《沉默》读书笔记1500字

去年11月的葡萄园大会上，我收到了这本珍贵的日本远藤周作最著名的小说《沉默》。但2017年初电影上映时，我并没有选择观看，因为这本书让我感觉太沉重了。小说中，当时严禁天主教在日本传播的筑后森所讲的寓言，甚至让我怀疑我所传的福音、所分享的圣经是否也是天主教的深奥知识。一个丑陋的女人。爱情感动自己，感动他人，但对于所爱的人来说却是沉重的情感负担吗？无论我读过多么可怕的日本小说，我总能在读完书后的日子里逐渐恢复；不管电影情节有多么悬疑，几周后我总能忘记那种挥之不去的犹豫。但这本书，就像一剂毒药，一直流淌在我今年的宗教生活中。

为什么要下毒？也许和我这些年的心灵经历有关。武汉这座教堂的人数逐年减少，复兴逐渐成为一个看似遥不可及的遥远梦想。我常常看不清神在这里所做的事，也听不到神的声音，仿佛神就躲在我们日常的困境背后，沉默不语。有时候，当我和朋友分享圣经时，我想，即使这个人愿意和我一起读圣经，即使他受了洗，也能保证他不会离开吗？还要多少个日日夜夜每天为他的生活担忧？受洗归来的人是否也是我和教会的负担？

“你什么都不懂……混淆了上帝和太阳的日本人，用他们自己的方式扭曲和改变我们的神，制造出别的东西。在语言的混乱消失之后，这种扭曲和变化还在悄悄地进行着。” ……即使在你刚才提到的传教士生活最繁荣的时期，日本人也不相信基督教的上帝，但他们歪曲了……”

“日本人没有能力去思考与人类完全分离的神，日本人也没有能力去思考超越人类存在的神……因此，我认为传教工作是没有意义的。我的幼苗被带到这里的被称为日本的沼泽的根在某个时刻已经腐烂了。”

单纯的殉道并不能摧毁一个基督徒的意志，但否认传道的意义却可以跨越时空影响一个人的信仰。当我读到这些片段时，我也在想，我是否把自己的信仰强加给了那些无忧无虑的大学少年。对他们来说，基督是必要的救恩还是生命的祝福？选择？难道这座城市里的人们、这些学校、这些像沼泽地一样的社区，无法让福音扎根吗？

《沉默》中的洛特里戈神父，尽管他知道自己还记得上一世漫长岁月中的十字架，他放弃基督教后的忏悔，以及他在沉默中深埋心底无法诉说的对耶稣的信仰。其他的。是阿Q的自我安慰，还是一种温柔的坚持？我无从得知。 “如果你说你放弃基督教，那些人就可以从山洞里回来，从痛苦中解脱出来。即便如此，你仍然不放弃基督教，因为你觉得为他们背叛教会是一种遗憾……但是，这是爱的表现吗？

“我屈服了！但是，主啊，只有你知道我并没有真正放弃宗教！神职人员会问我，我为什么放弃宗教？我相信只要我放弃宗教，这些可怜的人就会立即得救吗？” ？是的……不过，这可能只是用爱的行为作为借口，为自己的软弱找借口。”

那些为生存而苦苦挣扎的日本农民，要么因为他们天真的信仰而殉道，要么就是那些放弃宗教、让更多人得以生存的传教士。在神的殿中，哪一个能更永恒呢？这些无法回答的问题像毒药一样浸透了我的灵魂。

当洛特里戈第一次目睹日本人民的殉难和苦难时，他开始怀疑自己对神的信仰，“主为什么要给我们这么大的痛苦？”，渐渐地，随着迫害的升级，他开始怀疑， “主啊，你不能再沉默了”绝望的呼喊。对他来说，上帝是沉默的。这种毒害让我渐渐看清了我对神的信心已经受损的真相。看来我读到的是神面对日本的传教经历。他沉默如海，允许他们殉道，放弃宗教，允许筑后将基督和福音视为一种多愁善感的丑女；但我情感上的解读是神面对我们教会的——沉默。让我们每个人都奋斗起来，让我们暴露在败坏的世界里，让撒但引诱我们犯罪，让我们被世界的生存和工作所束缚，让我们所投入的福音事工一无所获，让我们的基督兄弟姐妹离开吧……

上帝啊，世界的诱惑、罪恶的诱惑、对死亡的恐惧，都不是信仰的毒药，但你的沉默却是我信仰的毒药。