乡土中国大学读书笔记3000字

乡村社会无疑是中国的传统社会，至今在中国仍然占有主流地位，尽管它已成为新潮流和时代的弃儿，成为追求现代化的难题。我们不再喜欢它了。我们觉得顶着这个名字有点缺乏国际地位，也摆脱不了国际富豪眼中乡巴佬的形象。然而，经过半个世纪的努力，我们仍然无法摆脱这个纠缠，仍在寻找办法。个人想脱掉农场的皮却做不到，而国家往往发现很难脱掉农场的皮。

因为乡村社会本来就是一个稳定的社会，不容易改变，也不容易创新；农业的特点是稳定。四时的循环可以保证农业的运转。四时的循环立即带动着人们的生活和观念。因为乡村不变，看重传统和经验，所以具有老一辈人的权威地位。长辈们继承了上一代人的所有方法和标准。这些古老的传统足以顺从地应对现在的生活。年轻一代自然只能遵守并注重学习传统。必须把长辈当作权威、老师，只能尊重，不能违背。几十年后，我也登上了老人的尊贵地位，可以捋着胡子，理直气壮地批评年轻人；这种经历似乎被复制了，一批又一批，就像四个季节的复制一样。

生活方式影响生活的观念。不愿改变、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话一定是对的，可以成为人生的指南，因为他传达的是祖辈的经验，是经过代代相传、精炼而成的金玉珍宝。听话的孩子就是好孩子。服从是子孙后代树立正面形象的前提。长辈说的不对，你不能反驳，也不能反驳。传统教育要求孝顺。孝的主要内容是“不违背父道”。不容怀疑父道是否算道。一旦怀疑，那就危险了，一旦陷入危险，那就可怕了，后果就严重了。那些听话、善于维护祖先的人，可以获得一生的功名，甚至可能受到皇帝的赏赐。退一步讲，即使上一代人制定的规则是错误的，你也没有资格去反驳或反驳。你可以正面或负面地侵犯他们，但照顾老人的面子和情绪是最重要的，是一个严重的道德问题。没有退缩的余地。

费孝通称之为长老法则。

就好像农村地区不需要进化或新事物一样。那是不可能的。总会有新的变化，但它们会非常缓慢。旧的人总是不愿意改变，对新的事物就不得不反对、压制。下一代人在恪守祖训的同时，总会有一些另类的想法。然而，他们也必须顾及自己的声誉并培养“良好的美德”。如此一来，虚伪就产生了，事情就秘密进行了。表面赞同，实际上反对，表面继承，实践修改，你定你的标准，我做我的解读。看似祖法依然占据神龛，享受崇拜，但事实上，后世的蛀虫正在阴险地一点一点侵蚀它的躯体。正因为冲突以如此温和的方式得到调和，改变的步伐才缓慢。正是因为变化的步伐缓慢，才出现了这样温和的和解方式。

传统中国是一个农业社会。更不用说那些不加思考就顺着链条走的普通无知农民伯伯了。就连高级知识分子、王室成员、贵族，也是不假思索地追随链条。这就是整个社会。整个社会的特征和内涵。谁能逃离空气，在没有空气的土地上呼吸？

自汉代以来，孔子的儒学就被统治阶级奉为瑰宝，是修身、治家、治国的圣经。历代不求变，唯恐不能明白孔子的本意。直至清代，儒家思想古老而浓厚。没有经历风雨，却每天都充满彩虹。中国的朝代不断更迭。尽管后人一直口耳相传地批评敌人，但当他们掌权时，仍然心生畏惧地抄袭原文，用前朝的印版印制自己的朝廷。混乱无序无限再现，社会依旧。改名不改制度，就像是在一个村里换了一个村长，但他只会用前辈拿着锄头的方法。北方的草原异族多次入侵，甚至淹没了全国。本来，这支奇怪的势力并没有儒家的传统血统，所以他们不需要使用前朝的印版。然而他们本身并没有印版，所以他们面对的是幅员辽阔的中国。农村无所适从，“英雄出手救援”。他们立即从征服者转变为奴隶，主动接受中国长辈的传统教育，戴上精美的中国枷锁，成为稳定的中国君主。中国历史学家对此感到相当自豪，因为它证明了中国文化的博大精深和魅力：屡屡取得军事胜利的暴发户在政治上和思想上都投入了中国旧主人的怀抱。确实，不求改变的中国传统社会，改变了努力改变的外夷。最成功的改变就是改变他们，让他们不再寻求改变。在欧洲，野蛮的日耳曼民族冲破了强大的罗马帝国，推行了新鲜的封建制度，因为罗马帝国没有像我们这样伟大的农业；在中国，最嚣张的蒙古骑兵也被驯化成了温顺的绵羊，因为中国拥有世界上最伟大的农业。

我们看看知识分子都做了什么。自春秋战国时期的诸子百家之争以来，中国的知识界虽然涌现出了无数的拔尖人才，尽管历史给了这些知识分子两千多年的时间，但他们没有一个他们获得了与孔子同等的声誉。后世所有的人才与孔子相比，都只能算是二流。因为这些著作繁多的思想家只能被称为翻译家和注释家，而他们当中绝对没有革命者。翻译家和训诂者注重准确反映原意，他们追求的最高境界就是效孔子。胃里有蛔虫。正是有了这些翻译家，孔子的思想才得以长久流传，孔子的《论语》才得以在千百年后为我们所熟知。为什么他就不能逆着老子去创业呢？为什么两千多年来没有提出另一种理论？为什么两千多年来没有人怀疑过孔子牌位是否放置在正确的地方？为什么百家之争不再有？放到农业社会的背景下，就没有必要问那么多为什么。当全社会用农民的思维方式思考问题时，一切为什么都是危险的，一切危险都是可怕的，后果是非常严重的。严肃的。谁会想到这里有一个“为什么”？这样的传统才能维护社会的稳定。自然，这是一个传统，需要保持，不能反对。当然，随着社会的发展，新的思想自然会出现。翻译者采用的方法正是农村年轻人的做法。他们小心翼翼地将自己的想法融入到对孔子的注释中，这显然是他们自己的。这件事，即使与孔子完全矛盾，却仍然最接近孔子的初衷。这种点点滴滴的渗透有时会欺骗他，让他以为自己真正理解了孔子的思想，可以为孔子说话。有这种感觉的思想家，往往会觉得自己是有伟大成就的思想家。正是这种一点一滴的渗透，使儒家思想缓慢而不间断地发展，内容日益丰富和深刻；也正是因为这种一点一点的渗透，革命才不可能发生，儒学也不能脱离它的宗派，它仍然是儒学。

乡村社会有多慢，政治社会就有多慢，思想社会就有多慢。传统是一切的中心，是人们心中的神圣纪念碑。最有资格为传统说话的长辈，自然是圣人，拥有无可置疑的权威。农村的老人、宫廷的老官僚、书院的老学者，因为坚持传统最久，所以最受尊敬。整个社会的每个角落都充满了传统的触角。丝毫的反抗都会被它束缚，吞入口中，消化无形。中国社会依赖于传统的强大力量，http://i1766。 com保持稳定，能够长久延续，构建了一部完整的封建历史，有开始、发展、高潮、衰落、结束。这是世界上最长的封建历史。农业在这里做出了巨大的贡献。可以想象，如果没有19世纪以来东西方文化的激烈碰撞，没有西方文化的伟大胜利，中国要想再现20世纪资本主义运动的潮流和社会主义理想，在封建时代进行一场革命。想要完全否认这一点是多么困难啊！

今天的中国无疑已经认识到并真诚地接受了来自西方的新趋势。但几千年农业文化滋养的耀眼光芒，却很容易让人骄傲，“很有面子”。时至今日，人们还在谈论四大文明古国的辉煌、四大发明的卓越、绵延千年文明的独特、引领世界的汉唐风骚，而他们总是舍不得离开。确实，所有这些宣传都可以增强民族自豪感，增强民族向心力。但要小心，不要成为翻译家，也不要迷失在传统的光芒中。失去一个思想家，往往会导致很多人的失去。请记住：虽然我们的传统中有值得骄傲的事情，但我们的传统中有更多令人遗憾的事情。为什么延续了两千多年的传统社会只贡献了四大发明而不是更多？为什么我们高度发达的农业就不能生产出现代化的生产工具呢？为何有着几千年根基的大中华帝国，会轻易被一个小国超越？ ……我们感到无耻的原因有很多！请记住：年轻一代是值得敬畏的！我们还要培养出厉害的年轻人！

如今，中国正在努力摆脱农业大国的形象。必须褪去农业文明的光辉，减少农业的比重，减少农民的数量，因为我们已经认识到农业文明背后隐藏的诸多弊端。然而，或许我们对于农业思维的持续存在的理解还不是那么清晰。 “听话的孩子就是好孩子。”至少现在这种想法仍然占主导地位；在广阔的农村，传统的生活方式、传统的思维观念仍在悠闲地抚着胡须，教导着后辈。更重要的是要改变这种思维，不要让它阻碍新事物的成长，不要让后辈只偷偷做小事。