公元22年，诸侯崛起，天下纷乱。山清水秀的竹林中，茅草屋内，一名头戴丝巾，手握羽扇的中年男子，正坐在草屋内。他心系天下，成败得失，胸怀万千河山。他说：“和者得天下”。所以三上草堂的故事造就了一代伟人，军事家——诸葛亮。诸葛亮谦虚谨慎，尽职尽责，他可能算不上伟大的军事家，但他几乎是第一。在实际管理中，他的人品、责任心、技能确实无可挑剔，堪称中国历史上杰出的政治人物。诸葛亮以杰出的政治和军事才能而闻名，他建立了蜀国他历尽千辛万苦，励精图治，励精图治，以智、以情、以义，展现了一代蜀国宰相的雄心壮志，为天下人民所敬仰。世界。

罗贯中笔下的诸葛亮才华横溢，深谋远虑，有扭转乾坤、呼风唤雨的力量。他有着精明的算计，能像神一样预测事件。诸葛亮在益州白手起家。他不仅建立了整个法制，而且能够弘扬赏善罚恶的王道，使整个社会变得公平、正直、万物皆知。对国家有利的人，即使是敌人，也会得到回报；违反法律法规的，即使是近亲属也会受到处罚。虽然处罚很重，但没有人抱怨。任何人都很难与这种公平的规则相比较。

草船借箭，三齐周鱼，东风借赤壁之战。六出岐山，七擒孟获。司马将一座空城摆在了他的面前。全方位强大，“他真是一个神人”。他调兵遣将，知人善用。赤壁之战时，知道关羽是个深交之人，知恩图报，也派他去镇守大道。于是，华容路上的关羽怀念昔日恩情，宁愿牺牲自己，也放走了强敌曹操。有人说，这是孔明的错，错失了机会。但情况并非总是如此。因为刘备急于阻止他：“云长是性情之人，必须放走曹操，贤明的宰相怎么能让他镇守要道呢？”孔明听后说道：“这是天意，天意不会灭掉曹操。魏国如果随着东吴的灭亡，东吴必然会崛起。这是一个强大的敌人，占据了有利的位置。”蜀国将难以与其抗衡，必将灭亡。如今，天下一分为三，呈现三足鼎立之势。我们将趁此机会，发展农业，巩固粮仓，充值你的兵力。电池克敌，此战之后，云长将更加忠蜀，这是我的大计！”由此看来，放走曹操并不是偶然，也不是孔明的计划。失败其实是形势所迫，无奈之举。是为了刘备汉室的兴亡。

诸葛亮不仅具有“无私、令人敬佩”的人格和政治作风，而且为人谦虚，虚心接受各方意见，不遗余力地培养人才。

诸葛亮在《夫子指南》中特别强调“考虑利害，出良策，弥补不足，受益匪浅”。另一篇《音声》甚至说：“为政之道，听听贵族之言，受之而行；欲达百姓，则千眼为其眼，众声为其眼”。耳朵。” “老朋友，统治者视多知识为智慧，多知识为神。”因此，“如果君主不肯进谏，忠臣就不敢参与他的谋划，奸臣就专行自己的事情，这是对国家的危害”。

诸葛亮不但说到做到，而且做得彻底。他就任首相后，专门在首相府设立了“辅导部”机构。目的是“集思广益”，采纳更多人的意见。他礼貌地表示自己有“阴暗的本性”，所以有时不能完全理解和采纳，文与查河、徐叔、崔周平、胡吉的关系一直很融洽，所以他鼓励大家毫不犹豫地发声。

最感人的是北伐失败。诸葛亮向汉中前线的北伐兵团发出讯息，公开表示希望今后将士们勤于攻打诸葛亮的短处，这样才算忠于国家。他曾听从杨洪的建议，迅速出兵帮助与曹操苦战汉中的刘备稳定北方防御；他向邓智、孙权请教谋略。他遵循马季“先攻心”的策略，作为征服南方蛮族的主要方法。精神指导。或许这些都是他早早做出的决定，但他绝不会居功自傲，让优秀的下属不至于被他自己的光芒所掩盖，让大家都能够心甘情愿地发挥自己的智慧，专注于公事。三国之中，蜀汉实力最小，但人才最多，所以有实力屡次进攻曹魏。这些杰出的人才，确实是因为诸葛亮“不居功劳，不感伤感情，虚心纳谏”的作风而获得的。北宋伟大的政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中写道：“只是平庸的书文无为，若无虚怀若谷，何来睿智博大？”明代大学士也评价说：“诸葛孔明为相，敏而虚己，以问其身。秦汉时期的宰相，没有一个能比得上他的。”

诸葛亮不仅有很好的培养人才之道，而且还有一套值得我们共同学习的驾驭用人之道。比如使用魏延。当时，三大支柱对立，蜀国实力相对弱小。诸葛亮在危机中举步维艰，自然把重心放在了招揽人才上。除了关、张、赵、马黄之外，蜀国另一名将就是魏延。诸葛亮在使用它时可谓煞费苦心。魏延也被认为是勇敢善战的人，屡立战功。然而此人脑后却有“叛逆”，不够忠诚。诸葛亮预言他将来会造反。但国家正处于用人时期，不能用此人，尤其是关张、赵、马黄等人凋零之后。而且，如果你不使用它，它可能会被敌人使用。诸葛亮一边用他，一边防备他。诸葛亮积劳成疾，病重时，暗令魏延停止。当晚，魏延突然做了一个梦。他梦见自己的头上长出了两只角。他知道这是吉兆，便起兵造反，正如孔明所说。正是诸葛亮做了安排，留下了妙计，马岱才斩杀了魏延。明知道他有造反之意，他还想利用，就像走钢丝一样。诸葛亮心里有计。他有恐惧，但在活着的时候却不敢公然反抗。没有必要后悔。在他再次叛乱之前杀死他，让士兵们心寒。唯一的办法就是在他周围埋伏，等他回头的时候一举杀死他。一般来说，你不必信任你所使用的人，也不要使用你怀疑的人。然而，在特定的情况下，如何灵活地达到最佳效果，其实是一门大智慧。

鲁迅评价诸葛亮时，认为他太神奇了，近乎“妖”。我无法完全理解之前的评论。在我看来，它的意思是“恶魔”，带有贬义。我认为不然。虽然诸葛亮的智力近乎神话，但称他为“妖”未免太严厉了。他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重视友谊的人。

街亭之战中，马谡冲到最前面，不停地胡言乱语，没有引起他的注意。这是他的疏忽。他派了王平来，却不知道马谡会怎么听王平的话。这是另一个疏忽。结果，我们失去了战斗机会，失去了领土，失去了即将取得的胜利，失去了生机，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家和军事家应有的智慧。可谓“一错必成千古恨”。这是孔明一生的一大失败。这其中虽有孔明疏忽的过失，但也不完全如此。你看，马谡请兵时，孔明虽然心存疑虑，但对他还是有好感的，保不住他的面子，所以才委以重任。根本原因在于“爱”字。事后，孔明流着泪说：“我与你亲如兄弟，你的儿子就是我的儿子，不必再请教。”这一声大喊，一挥手，表达了对浪费战斗机会、用人不当的深深自责，也伤害了马谡。涉及到他的全家，可见他“爱”之深。马谡家人的安置和照顾，足见他对“义”的重视。孔明第二次哭了。当蒋琬参军求饶时，孔明泪流满面，答道：“可惜，孙武之所以能征服天下，是因为他的方法清晰。如今四方交战，战事刚刚结束。”开始了。如果法律废除了，我们如何对抗盗贼呢？”应该一起杀掉。 ”这哭声交织着太多的情感。马谡本来要斩杀他，但他心里不忍，但他执法严明，所以他哭是因为要斩杀他，他哭是因为他要斩杀他。他知道自己不能好好利用别人，街亭失了，战局无法扭转，汉朝的盛世渺茫，所以我感到悲伤，怎能不流泪呢？马谡被斩首后，孔明又泪流满面，蒋琬问道：“我现在常常得罪你。我既是执行军法，丞相为何哭？”孔明曰：“我不是为马谡哭。想当年先帝在白帝城遇险时，曾对我说过：“马谡言过其实，起不了多大作用。”今闻其言，深恨自己无知，忆先帝之言，痛哭不已！我的脑海里浮现出眼前的茂林溪，战场上的秋兵，以及先帝骑马在茫茫田野和天地间谈古说今的情景。我的旧恩，后悔当初没有听先帝的话，白白浪费了他的全部心血，深感遗憾，因为自己的无知，而失去了兴盛汉室的大业，对不起先帝。皇恩识之，我深情，还有一个字“情”。

要说孔明不“清楚”，我想只有一点。先帝曾在白帝城托付孤儿时说过：“少主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已时，可以代相为相，建立汉朝。” ”不过，不管先帝怎么说，孔明绝对不会违背他的“情”，做出任何犯罪行为。他忠心耿耿，将一生奉献给了蜀国，直至去世。这又如何能用“情”字来充分表达呢？ “完成君王在世的大事，生前死后功名显赫，可惜，这一切都白费了！”

对于历史人物来说，由于立场不同，后人的评价有高低、好坏、善恶，但千百年来，人们对诸葛亮的评价都是正面的，或许程度不同。但基本立场是赞扬、钦佩和哀悼。