我国西南部的雪域高原，被誉为世界屋脊，远古时期曾是达赖喇嘛统治的王国。每一位达赖喇嘛都受到高度尊重，因为他是前任达赖喇嘛的转世灵童。他是人民心中崇高的统治者，雪域之王，但在代代相传的统治者中，却有这样一个不寻常的异常现象。他虽是修士，却注定多情。他的生命只有短短的20多年，但他却用言语表达了人间难以言说的真情。作为一个僧人，他如此渴望爱情，而作为一个统治者，他又如此热切地渴望自由。而这位热情的佛陀，却因为他的热情，违背了他作为人神的高贵，最终成为了政治的牺牲品。

他就是六世达赖喇嘛，他就是仓央嘉措，一个注定要成佛的热心人。

仓央嘉措（1683-？）是西藏历史上著名的人物。出生于门宇拉沃于松，自幼天赋敏锐。他曾拜五世班禅为师。后来，他被迎到布达拉宫，受到著名学者桑杰嘉措的直接培养，学习天文、历法、医学、文学等，并获得了深厚的诗词造诣。二十五岁那年，作为上层统治阶级争权夺利的牺牲品，仓央嘉措开始了他的漂泊生活。足迹遍及青海、甘肃、蒙古、四川、义藏、印度、尼泊尔等地。他曾当过乞丐、送过尸体，生活极其困难。由于他与广大人民群众的接触和丰富的生活实践，写出了优美动人的《仓阳嘉措情歌》。也有人说，仓央嘉措是在进京途中被杀的，那些情诗都是二十五岁之前写的。

认识仓央嘉措纯属偶然。以前我对这个佛并不了解。我是因为最近上映的电影《非诚勿扰2》才认识他的。记得李香山在电视剧《非诚勿扰2》中扮演的角色就是那个时候。当女儿读到《看见与不见》这篇文章时，立刻就被吸引了。如此美丽的表达，如此令人心旷神怡的意境，已然将爱情的真谛表现得淋漓尽致。最终电影的结尾主题也是如此。美丽和优雅。

其实，当我看《非诚勿扰2》的时候，我并不知道谁能写出如此令人瞠目结舌的爱情诗，但说实话，我心里已经有了敬佩之情。在浏览网络时，我突然想起了《见与不见》这首诗，我看到后并没有感到惊讶。如此优美的诗篇，竟出自佛祖六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。我不禁心中一震，对方也满是敬佩。

《仓央嘉措爱情诗》共收录仓央嘉措的诗66首。除了个别对佛陀的赞颂外，都是对爱情的渴望和对美好爱情的追求，而这无疑成为藏族诗歌的一大奇观。他是高原至高无上的王者，是天生的佛陀，但他也有他的现实理想和他自己内心的冲突，这些冲突被他作为宗教领袖的高贵和他对自由、美好、爱和人性的追求所挤压和变形。当时，他选择了那些充满激情的文字来表达自己的思想和追求，这是他突破宗教束缚、挑战传统势力的必由之路。

我们不能否认，作为一个宗教领袖，他需要付出一些东西，但我们也不能说别的。由于人的本性，即使是佛教徒，也无法真正远离七情六欲。人之所以为人，除了我们的身高之外，还有发达的大脑，我们是有感情的。

作为宗教领袖，他别无选择，但佛陀无法阻止他的热情。他不是圣人，出身于允许信徒结婚的佛教宁玛派（红教）。达赖喇嘛所属的格鲁派（黄教）佛教严格禁止僧人结婚、组建家庭、亲近女性。仓央嘉措很难接受这种严格的规章制度。因此，他不会用宗教规则来约束自己的思想、言语和行为。相反，他利用自己宗教领袖的显赫地位，基于自己独立的思想和意志，最终写出了许多感人至深的“情歌”。

但谁让他成为达赖喇嘛呢？作为雪域人神，他无法玷污佛陀的空灵清明，所以莫名而激情地死去。

我认为这对他来说是一种解脱。当无法选择的激情与现实的身份发生冲突时，他最终无法平衡这一切。对于一个佛陀和一个统治者达赖喇嘛犯了错误，我们其实没有权利指责他。他想要的东西和凡人没有什么区别，因为他也是人。

他的情诗很短，我读了一遍又一遍。当我重复段落、思考每句话时，我发现他其实并不想徘徊，但现实却让他不可能没有矛盾地生活。

喜欢：

“我曾担心一腔热情会损害我的圣洁生活，当我走进山里时，我又担心我无法爱上这座城市。”

世界安然无恙，我能辜负如来，辜负您！

这首诗写的是出家与修行与追求爱情生活之间的矛盾。正是因为热情的仓央嘉措遭遇了五世达赖喇嘛的诡计，他才注定成为达赖喇嘛中的特殊者。

除了：

“我所修习的喇嘛的面容，

无法出现在心里，

我未曾修养的爱人的脸，

但我心里却看得清清楚楚。 '

这首诗反映了他对学佛成佛的淡漠态度。他只想做一个有爱的普通人。

仓央嘉措不是神，而是人。他和我们一样，对爱情有理想、有向往，但是佛陀给他开了一个玩笑，而这个玩笑无疑造就了一个将被后世所爱的爱人，最美的爱人。

他因为忠诚而叛逆，因为压抑而豪放……他注定是雪域高原上最美丽的蓝色格桑花。风一吹，它就会疯狂地生长。而他一生的坎坷与你我没有什么不同，只是他对自由的向往！

六世达赖喇嘛去世了，但他的情诗仍在世界各个角落传唱。热情的仓央嘉措失去了一个王国，却演绎了他热情的一生。而这段人生留下了这些令人心碎的诗篇，却也创造了另一个王国，爱情的王国。而在这个王国的沃土上，仓央嘉措所有的情话都化作了一座座格桑花，开遍了整个王国，是那么美丽美丽，那么感伤悲伤！