《史记》是中国第一部传记通史著作。鲁迅曾感叹《史记》，称其为“史家的绝唱，无韵的离骚”。

《史记》是司马迁一生创作的结晶。集中写作大约花费了15年的时间。如果算上材料的准备，总共时间将超过20年。 《史记》记载的历史从传说中的皇帝开始，到汉武帝太初年间为止，约有三千多年的历史。它的风格是传记式的，主要以人物或家庭为基础。它具有很强的故事性和出色的写作风格。它是后世传记文学的先驱和典范，影响深远。

如此优秀的历史作品和文学作品的孕育和创作过程也是非凡的。据史料记载，司马迁从小就非常聪明，“十岁就背诵古文”。其父为汉武帝史官。因此，司马迁从小就受到了扎实的历史训练。长大后，他遵照父亲的遗愿，读万卷书，行万里路，走遍大江南北，收获颇丰。

司马迁38岁时成为汉武帝的史官。虽然官衔低，但司马迁仍感到十分荣幸，于是他谢绝与宾客、朋友的往来，放下家业，专心撰写历史专着，以求建功立业，造福君主和国家。几年后，一件大事深深影响了司马迁。当时，匈奴经常入侵汉朝。汉将李陵出征匈奴。他寡不敌众，又没有后援。他耗尽了兵力和粮食，投降了匈奴。汉武帝大怒，要严惩李陵的族人。大臣们纷纷附和，议论李陵的罪过。只有司马迁为李陵辩护，说李陵是一个正直的人，他叛逃是有原因的。他希望皇上能够原谅他。然而汉武帝不为所动，激怒了司马迁。司马迁受到牵连，被判“贪污”。司马迁悲愤万分，一度想自杀以报耻辱。但经过激烈的思想斗争，他决定坚强地活下去，决心“舍小义，报大耻，让后人铭记他的名字”。于是他历尽艰辛，完成了《史记》一书，希望“究天人关系，通古今之变，成一家之言”。

读完《史记》，合卷后感觉收获颇多。主要体会如下。

首先，他佩服司马迁敢于说真话。当其他同僚为了迎合汉武帝而诋毁李陵时，作为一个地位微不足道的小史官，却是费了巨大的功夫才敢与因汉武帝的怨恨而对抗的汉武帝。李陵叛逃。勇气。敢于坚持自己的想法，不被他人影响，没有任何私心，冒着拥有生死大权的皇帝的愤怒，为他人争取一个合理的判决。在现在很多人看来，司马迁确实很傻，情商太低，在不合适的场合做了最不合适的事情。不过，我觉得一个人一生坚持自己的想法是非常可贵的。说真话、做实事、做真人说起来容易，但扪心自问，每个人真的都能做到吗？说真话、做实事、做真人，是做人的最低要求。他们是我们这个时代所迫切需要的。这也是实现胡锦涛总书记“树立和落实科学发展观”的基础。但时常有人秉持“与己无关”、“明智自保”的原则，做出“违背自己意愿”的事情，最终损人不利己。其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴面具，也不需要做“伪君子”。做一个真正的、真正的好人，是人性的基础。

二是佩服司马迁的坚持。在汉代，腐败是一种屈辱的惩罚。那些遭受腐败的人通常会受到社会的蔑视和嘲笑，这是可耻的。司马迁本人也称自己是“受刑之后的无用之人”。然而，司马迁并没有因此而颓废，也没有被腐败刑罚彻底打倒。虽然一开始我感到委屈、愤怒、羞辱，甚至想自杀，但我最终从痛苦的经历中吸取了教训，将一生奉献给了我一生所热爱的事业。他并没有把遭受腐败视为无法摆脱的思想包袱，而是激发了他“舍小义，报大耻”的决心，最终通过代表作《史记》表达了自己执着的思想。就连汉武帝看了《史记》后也被司马迁所感动。尤其是晚年，“巫之乱”之后，他对自己之前的所作所为进行了长时间的反思，最终委婉地向司马迁表达了自己的心声。说的是李陵当年的事情确实是可以原谅的，实际上也是间接向司马迁道歉。从某种程度上来说，司马迁最终胜利了。当今社会，坚持其实是做事的基础。从小处看，我们从事的水利行业，需要坚持不懈，才能完成各项艰巨的科研任务，真正取得成果；从大处看，我们在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，高举伟大的中国特色社会主义旗帜，努力夺取全面建成小康社会新胜利，开创中国特色社会主义事业新局面，需要几代人坚持不懈、不懈奋斗。

三是《史记》中的“以人为本”的思想。在思想上，由于自身的经历，司马迁比当时更多地思考“人”，真正思考“以人为本”的问题，这在当时是非常罕见的。 《史记》凸显了以人为中心的史学模式。其选择人物的原则是基于人物所体现的价值。不以成败论英雄，不随世俗论是非。充分肯定了人物的历史作用，赞扬了个人艰苦奋斗、奋发向上的精神。这充分体现了司马迁以人为本的思想，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。当前，我们社会也提倡“以人为本”，但正如胡锦涛同志所说，我们坚持以人为本，就是要实现人的全面发展，从人民根本利益出发求发展、促发展。不断满足人民日益增长的需要。满足人民物质文化需要，切实保障人民经济、政治、文化权益，让发展成果惠及全体人民。所以，《史记》中的“以民为本”是立足于个人，是小面向，而胡总书记所说的“以民为本”是立足于广大人民群众，是大面向。