众所周知，《阿Q正传》不仅是鲁迅最好的小说，也是中国现代文学最杰出的小说。据说“历史上有关阿Q的文章最多”。小说着力塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象。这个形象不仅高度概括了1911年辛亥革命期间落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了人民的恶劣本性。无论艺术概括的深度和广度，阿Q形象在中国现代文学中均居于所有形象之上。另一方面，它塑造形象的方法也十分巧妙。其精准的环境描写、精彩的对话描述、深刻而真实的心理表达、冷漠、微妙、简洁、讽刺的语言，无不令人惊叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的高峰，很多方面都是当今人学习的典范。

然而，正如光芒四射的太阳难免有斑点一样，《阿Q正传》也并非十全十美。第九回《团圆》最后写到，阿Q被处决前，看到了围观群众的目光。艺术上有明显缺陷的心理描写。

当阿Q看到等待杀戮的人们时，作者写道：“此时此刻，他的思绪如旋风般在他的脑海中旋转。四年前，他在山脚下遇到了一个人。一个饥饿的人。”狼总是跟着他，或近或远，吃他的肉。他被吓得差点死掉。幸好他手里有斧头，这给了他去伟创的勇气。但他永远都会还记得那只狼的眼睛，凶猛而胆怯，像两根鬼火一样闪闪发光，远远地似乎能穿透他的肉身。而现在他看到了更加从未见过的可怕的眼睛，又钝又锐利，它不仅咀嚼着他的言语，还想咀嚼他皮肉之外的东西，始终不远不近地跟着他，这双眼睛仿佛连在一起，已经咬住了他的灵魂。

对于旁观者来说，鲁迅是深深难忘的，也是痛恨的。我在日本学医的时候，看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人却一脸麻木地看着。那一幕极大地刺激了路浔，定格在他的脑海里。他认为，“一切愚弱的公民，无论身体多么健康、多么强壮，都只能充当毫无意义的宣传品和看客”。而他的首要任务就是治愈他们的灵魂，从此弃医而从文学。努力改造国民性。鲁迅在许多作品中揭露和批判了观众内心的黑暗和丑恶。他在《药》中写道，当花老栓去买人血馒头时，围观者的丑陋模样是：他们三三两两聚集在一起，围成半圆形，脖子伸得长长的。它很长，仿佛有很多只鸭子被无形的手驮着；在《祝福》中，作者写的是人们蛆虫缠身的同情心，跟着祥林嫂，一遍又一遍地看着祥林嫂听她说话。毛泽东的悲惨故事；在小说《示众》中，鲁迅用整部小说揭露了观者心中的黑暗；他在《阿Q正传》的序言中写道，阿Q的丑陋之处在于，他从城里回来，向别人讲述他被杀的事。革命党还大谈“斩首，好看啊！好看啊！”在他们的文章中，对这种观看斩首的习惯提出了很多批评。在这里鲁迅再次用犀利尖锐的语言穿透了观者的肉体，将观者的灵魂描绘得淋漓尽致。这样的描述确实让文章更具批判性，也让作品的主题更加深刻。然而，这种描述虽然在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却失败了。它不符合艺术的实际。 1、以阿Q的精神状态，不会有这样的想法。阿Q是一个麻木迷茫的布衣人，充满了精神上的胜利，善于自欺欺人。别说从前，就连他在做那决定生死的画告白的时候，也不知道发生了什么，依然懵懂地下定决心要画一个圆。直到他走到刑场上，他也没能像窦娥一样醒来，他只是在欺骗自己。他高喊着“二十年再来一次”，对害死他的社会却没有丝毫的仇恨。阿Q真是可悲又可怜。可怜可怜的阿Q怎么会突然有了深邃的思想和深刻的观感呢？阿Q不也曾经是个旁观者吗？别说阿Q了，就算是对当时社会的黑暗有一定了解的相对清醒的知识分子中，又有多少人能够认清旁观者心中的丑陋和黑暗呢？这种描述显然不符合阿Q的想法的现实。作者鲁迅写到这里，已经忍无可忍了，于是笔尖一转，用阿Q的联想来揭露和批判观众。作者用自己的想法代替了阿Q。 Q的思想显然是文学创作的大忌，是艺术上的失败。 2、即使阿Q的思想如此深刻，即使这个联想的内容对阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个即将被枪决上刑场的人绝对不会有这样的感觉。再次走进他的心里。对观众表现出如此撕心裂肺的仇恨。他可能恨那个冤枉他的所谓革命党；他可能还在怨恨那些假洋鬼子不让他革命，才导致了现在的结局；他可能是怕年轻一代的王、胡知道这个笑话；他或许也会自欺欺人地想，在未创谁敢这么做？我阿Q敢犯斩首罪，所以心满意足地走到了死地；当然，更有可能的是我除了死前的恐惧什么都没想。总之，无论如何，在他临死前的最后时刻，他不会只想到观众。作者的描述也有艺术扭曲。

或许作者都知道这一切，但此时此刻，作者对旁观者的仇恨已经变得难以理性控制，更何况阿Q是否有如此深刻的思想，或者此刻是否有可能做出这样的联想，反正。即使他触犯了禁忌，即使他做出了艺术牺牲，他仍然要把锋利的匕首扔向观众。或许作者在这里已经无法解决思想与艺术的冲突，不得不放弃艺术而换取思想。虽然《阿Q正传》有这样的艺术缺陷，但我们还是能理解作者的良苦用心。再说了，缺点毕竟掩盖不了优点。即便如此，《阿Q正传》仍然是中国现代文学中最好的小说之一。