最近闲暇的时候，我读了王跃文老师的《满溢的水》，对道德、伦理有了很多感触。我把它整理成文字如下。

小说《漫水》讲述了漫水村里两个好人于公公和惠皇后的故事。故事以满水小村里于公公和惠皇后一生的遭遇作为一条明线。与惠皇后纯洁美好的爱情是一条隐藏的线索。解放不久，满水的小伙子友惠从城里带回了一位美丽的女子，并与她结婚。这个女人原本是一个无家可归、走投无路的妓女。出嫁后，大家都叫她慧阿娘。又慧的弟弟宇宇出生于第五军，一见到慧的母亲就爱上了她。惠阿夫人非常美丽，心地善良，能读能写，眼界广阔。她和略显愚蠢懒惰的丈夫友辉没有精神上的交流，但她和友宇却有相当的心灵联系。他们互相吸引，互相欣赏，但在数十年的交往中，他们并没有表现出任何“与众不同”的举动。这一时期，许多当地的文化习俗也融入了这里。满水有自己独特的民俗风情和伦理原则。在满水人心目中，生与死是极其神圣、庄严的事情。尤其是在面对死亡的时候，他们还要举行一套相当复杂的仪式。按照满水的规定，人去世时，“裹尸布必须由女儿准备，棺材必须由儿子准备”。另外，“必须用龙头竿抬上山。孝顺的男女都穿着白色的丧服，抬着几十英尺的白布，裹着一条船，拉着十六个人抬着的棺材”。起身缓缓前行，过了水陆道场后，孝子们就拉着龙舟，将死者转移到极乐世界。此地人心满水。生命的浩瀚、生命的庄严首先体现在这些仪式上。当今社会，各种文化不断产生和发展，人们的道德修养与中华民族的优良品德相去甚远。小月月事件、姚家鑫事件等都是人们道德败坏的表现。读完《满水》之后，似乎美好的传统又对我们如此亲近、如此亲切。

《曼水》不仅讲述了一段感人至深的爱情故事，还生动地呈现了曼水的民俗风情，描写了曼水的风采和特色。王跃文老师通过这样的写作，也表达了他对现实生活的关注，对当今时代伦理道德的关注。王跃文老师对满水这样的乡村世界充满热爱和尊重。

列弗。托尔斯泰曾经说过，没有朴素、善良和真理，就没有伟大。于太监和惠皇后都是伟大而善良的人。小说里有一个人物叫邱玉坡，喜欢说人坏话，造谣生事。她在喝当地酒时突然病倒而死。当时，她的裹尸布和棺材都没有及时准备好。于太监“是木匠、瓦工、油漆工”。 “画师就是在家具或者老房子上作画的人，多画瑞禽走兽、花卉。不仅画画，而且雕刻。老房子是棺材，也叫漫水，也叫千年屋、老木。” ，或长寿木。”幽玉虽然不喜欢这个八卦的秋玉坡，但也与她发生过不少争执。 —— 她曾经被传言惠后的儿子强托是私生子，但她出于内心的善良，仍然锯了自己房子的木头，熬夜为秋雨砍了老房子。惠皇后对于赐秋玉婆婆的尸体是极其认真的。在这里，不仅有对恶人恶行的宽恕，还有对习俗和仪式的尊重。无论是右玉还是惠皇后，都不是那种会让内心陷入黑暗和仇恨的人。他们都有很强的道德力量。正是因为有这样的力量，他们的心才广阔，他们的生活才庄严。

人类道德文化的最高级阶段是当我们认识到我们应该用理性控制自己的思想而不是感情用事的时候。当我们意识到应该考虑集体荣誉时，我们就应该抛开个人恩怨。