拉美文学一百多年来的发展中，涌现出许多不同的流派：智利诗人聂鲁达的人性思想，委内瑞拉作家卡斯帕斯对自然和谐美德的歌颂，都深深感染着人们。哥伦比亚著名作家加西亚马尔克斯以其对现实世界的魔幻思想和叙述创造了魔幻现实主义文学流派，作者也因此获得诺贝尔文学奖。

当我们第一次开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两个奇怪的地方。一是书中讲述的故事大多荒唐可笑；另一个是名字的重复，以及作品中同样奇怪的事情的重复。在现实生活中，雨水不可能持续超过四年，年长的牧师喝一口可可茶也无法漂浮在空中，死者因为无法忍受孤独而不会回到人间……但这一切都发生在这个家庭周围。更奇怪的是，在书中，这个延续了一百多年的家族中，男人不是叫阿尔卡迪奥，就是奥雷里亚诺，而家族中的种种奇事，都被家族第一代创始人揭露出来。家人，阿卡迪奥。这种情况多次发生在卡迪奥和家族最后一位监护人奥雷里亚诺身上。结合作者的创作时代和生活环境，我们不难看出这象征着什么。

在《百年孤独》中，作者描述了创业的艰辛、礼貌的出现、繁衍与生存、情感与背叛、光荣与梦想、资本主义的出现、内战的爆发、垄断资本主义的进入。以及《一百年孤独》中的民主。可能影响拉丁美洲的重大事件，例如对抗共和国的斗争，都集中在一个叫马孔多的小村庄。布恩迪亚家族的每一位成员都深深参与其中。在故事的最后。这个家族的最后一位守护者奥雷里亚诺在读完记载着这个百年家族命运的羊皮纸后说道：“我以前见过里面的一切，我已经明白了！”作者用这段概括性的人之口表达了他对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉丁美洲一百多年的历史的重演，以及其发展和历史的演变。拉丁美洲的进程陷入停滞。家族创始人老布恩迪亚和妻子乌苏拉带领亲友历尽艰辛，走向了广阔的新天地。那时，这片未开垦的处女地还没有被命名，这个新世界的主人也从未想过要在那里设立统治者来管理。他们过着类似自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们给这片土地带来了礼遇，并给它起了个名字：马孔多。但随着时间的推移，老布恩迪亚逐渐失去了对未知的好奇心和探索的勇气。不仅仅是因为他的预感或者只是简单的无用行为，老布恩迪亚开始在他的实验室里制作金属金鱼，但每次他制作二十条鱼时，他都会将它们熔化并重新制作。这象征着他所创造的马孔多，乃至整个拉丁美洲的近代史，从一开始就陷入了恶性循环。

阿卡迪奥和奥雷里亚诺是家族的第二代，但这两个人却走上了完全相反的道路。阿卡迪奥年轻时随马戏团出海，十几年没有回来；而奥雷里亚诺则走上了军人的道路，并掀起了一场几乎波及全国的内战。内战的起因是F强行管理马孔多这个“天堂”。这象征着礼制建立后反抗压迫的开始。奥雷里亚诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人。他带领手下经历了无数次战斗，最终让F坐在了谈判桌的对面。但他为之奋斗的和平很快就被下一代人夺走了。当他发现这一切时，他已经很老了。他计划再次为捍卫人民的自由而战，但发现自己无法做到。最终，他也陷入了烧金鱼的怪圈。

家族代代相传。每一代成员在漫长的历史中都经历过风雨飘摇的时刻，也逐渐老去。阿卡迪奥第三代见证了垄断资本的崛起和剥削的残酷。后来，奥雷里亚诺见证了这片处女地自给自足的农业最终短暂的繁荣。最初的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵蚀和自给自足的消亡。当家族中的一名男子去世后，这个百年家族迅速走向没落，直到家族最后的守护者奥雷里亚诺在羊皮纸中发现，这一切只是家族不可避免的命运，永远无法逃脱。循环，然后我恍然大悟。而这个百年家族也终于彻底从这个世界上消失了，再也没有出现过。

家里另一个始终如一的人是乌苏拉。她从未读过羊皮纸，但她比其他人更有预见性。早在羊皮纸被破译之前，她就在心里对自己说：“我以前见过这些事情，而且在它们发生之前就明白了。”这位智者象征着普通人永恒的智慧，或者说历史轮回的真谛。只有作者自己明白。

《百年孤独》是一部搞笑的作品。它没有精彩的情节，故事的发展更是令人费解。读完后思考良久，你就能感受到作者对历史的重复。对拉丁美洲百年孤独的反思。并情不自禁地沉浸其中。我想这就是这部作品如此迷人的原因！