形而上学和认识论是哲学史上的两大主题。

哲学的作用似乎是发现并证实空灵理论的存在。

在阅读的过程中，我时不时会看到这样的文字。究竟什么是“形而上学”？

最近在读《沉思》。起初我从头到尾读了一遍，现在我正在读第二遍。这本书的语言简单但不容易理解。而且我觉得读一两遍是很难理解的。对哲学的存在有着深刻的理解，书中很多地方的表达都让人感觉非常崇高。有几句话我觉得很耐人寻味，想和大家分享。

1.当你早上不情愿地起床时，让这个想法出现：——我要起床做事。如果我要做我存在的目的、我来到这个世界上的工作，那么我还有什么不满意的呢？我生来就是躲在温暖的被子里睡觉的吗？ ——但这更令人愉快。 ——那么你的存在是为了获得幸福，而不是为了行动和尽力？你没看到小植物、小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂都在齐心协力，有秩序地履行着自己在宇宙中的职责吗？你是否不愿意做自己的工作，不赶紧去做合乎你本性的事呢？ ——但是休息也是必要的。

—— 休息是必要的，但大自然也对其设定了限制。她对吃喝都有限制，但你还是超出了这些限制，超出了足够的范围；但你的行为却不是这样的。在你可以做某件事之前，你可以在做之前停下来。所以你不爱自己，因为如果你爱你，你就会爱你的本性及其意志。热爱各自手艺的人，工作劳累，没有洗澡，没有食物；你对自己本性的尊重还不如杂耍者尊重杂耍技巧，舞者尊重舞蹈技巧，聚敛者尊重他的金钱，或者虚荣的人尊重他的小荣耀。这些人，当他们对某件事有强烈的热情时，愿意不吃不睡去完善他们所关心的事情。而在您眼里，那些对社会有益的行为是不是令人厌恶、不配做您的工作？

2、在这个世界上，低等的事物是为了高等的事物而存在的，无生命的存在是为了有生命的存在而存在，而有生命的存在是为了有理性的存在而存在。那么，理性存在者或理性动物（人）为何存在、如何存在？理性动物是为了彼此而存在的。因此，人类结构中的第一原则就是友谊原则。每个人都必须善待自己的同类，认识到同源、同向的目标，必须从事有益于社会的行为。

3、人除了理性之外，还有社会性。 《沉思录》作者认为，人与其他事物之间存在三种联系：一是与周围物体的联系；二是与周围事物的联系；三是与周围事物的联系。另一个是与万物的联系。与神圣事业的联系；与与他住在一起的人的联系。

相应地，人也有三项责任、三项义务，必须处理好与自己的身体和外物、与上帝或普遍理性、与邻居的三种关系。人对普遍理性的态度是一种尊重、服从和虔诚。斯多葛学派一直对自己的身体和外部物体评价不高，基本上认为它们作为元素的组合和分解没有持久的价值。身体只是我们需要暂时忍受的皮肤。重要的是不要让它阻碍灵魂，不要让它的欲望或痛苦扰乱灵魂。对于我们与邻居的关系、人们的社会生活和交往，斯多葛学派给予了集中关注。事实上，人的美德主要体现在这个层面上。

4、斯多葛派哲学家所追求的生活是没有激情和欲望、平静乐观的生活。他们并不认为发生在自己身上的一切都是邪恶的，并相信痛苦和不安只来自于内心。意见，可以用头脑消除。他们冷漠且自给自足。一方面，他们坚持自己的工作，把这些任务视为自己应得的；另一方面，他们退回到自己的灵魂中，在精神世界中维持一个安静的角落。

5、斯多葛哲学的力量可以从它的两位著名代表人物身上看出：一是奴隶出身的爱比克泰德，二是《沉思录》的作者、哲学家皇帝马库斯奥勒留。勒流安东尼.他们的社会地位相差很大，但精神和生活方式却十分相似。然而，另一方面，作为柏拉图所梦想的“哲学家王”的安东尼，他的政治成就和他所统治的国家状况却与理想状态相去甚远。因此，一方面，我们看到了斯多葛哲学精神的伟大力量，以及它如何消除社会环境的差异，创造出同样纯洁、高尚的个人生活；另一方面，我们又看到这种精神的巨大无力。它对外界的影响、对社会的影响几乎为零，因为它本质上确实含有一些安静、不活跃的成分。

当我读到第一个片段时，我很惊讶这张懒惰的床可以解释这种内疚。 “你没有看到小植物、小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂，它们都在共同努力，有秩序地在宇宙中发挥自己的作用吗？你不想做一个人的工作，不要急于做适合你的工作。这是你本性的问题吗？

虽然我还没有仔细读过这本书，但我感觉书中提到的哲理似乎在提醒我们，人应该多关注自己的本心，按照自己的本性生活。那么所谓的烦恼只是你对事物的看法而已。当然，您可以随时更改此观点。