有人说学老庄是为了排解心中的郁闷。那些积极入仕、一路顺风的人，往往更加尊重儒家思想。连鲍鹏山都说：“庄子，当我们无路可走时”，可见老庄思想确实能够消除人们的忧愁，减少人们的忧虑。也许正因为如此，老庄的思想被赋予了一丝消极的色彩。当事情不顺利、心烦意乱、疲惫不堪时，老、壮就是一剂良药；当事情进展顺利时，你是谁？

但一切都有两个方面。如果用佛教的吉峰观念来解释，消极就是积极，积极就是消极。老挝、壮族也是如此。淡泊名利，不求名利，不思生死，顺应自然，似乎是一种不追求，没有追求，里面隐藏着一颗消极的心；追求自由，释放本性，随心所欲，坚忍不拔，初衷似乎就是千百年来文人志向的追求，也是积极向上的。只不过主动入仕的文人追求名利，这是儒家；被动回避尘世，追求本真回归自然的文人，这就是道家。因此，从某种程度上来说，儒家和道家并没有本质的区别。他们都有追求，但追求的对象不同。

但无论隐居者如何说自己的行为是为了追寻初心，但他们隐居的根本原因往往是缺乏志向。如果一定要当高官、骑一匹好马、拥有一张“美丽的容颜”、住上“金屋”，又有多少人会为了追求自己的真心而放弃这些东西呢？因此，老、庄常常在失意、无路可走时闯入文人世界，用追求自己的真实意图来掩盖自己在官场上的失败。如此一来，老庄真的又消极了。

看似什么也没说，但事物的真与假、善与恶、美与丑、正负不都是从心生出来的吗？事物在心中如何看待，它就如何存在。只要你的心是积极的，博采百家之长，那一定是积极的思想。