【复一活】读后感(1)

这几个月，我读完了俄罗斯19世纪伟大作家列夫托尔斯泰的另一部重要著作《——》《复活》。

“复活”，顾名思义，就是死人又复活了。当然，这样的事情在现实生活中是不可能发生的。我很了解托尔斯泰，但他不是科幻作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。

该书讲述了贵族青年聂赫留朵夫早年与女仆喀秋莎玛斯洛娃的恋情。聂赫留朵夫经历了军旅生涯后，精神受到了污染，以至于后来对卡秋莎玛斯洛娃做出了无法挽回的丑恶行为，并抛弃了她，导致她堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上再次相遇。作为陪审员，涅赫柳多夫的良心受到了深深的谴责。为了“赎罪”，他开始“拯救”玛斯洛娃。在此过程中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的苦难和贵族的压迫。最终“营救”没有成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎玛斯洛娃一起前往西伯利亚流放地。这时，他感觉精神上“得到了回应”。

九个月过去了，我还是不太明白。沉思片刻后。我渐渐认识到，精神是身体的支柱。有些人虽然还活着，却只是行尸走肉，被人辱骂。相反，有的人虽然已经死了几百年，但即使过去了几千万年，他的精神仍然活在世上，受到世人的尊重。

堕落的人中，也有重新“净化”自己的人。书中的男主人公涅赫柳多夫是一个天真无邪长大的小男孩。经历了军旅生涯后，他陷入了堕落状态，终于在精神上恢复了自我。这再次反映出当时俄罗斯政治的腐败。

我曾经读过列夫托尔斯泰的《战争与和平》，非常精彩。希望大家看一下。我还想对大家说：看一本名著之前，最好先看一下作者的简介，这样有助于大家理解。

【复一活】读后感（二）

作者简介：我觉得当演员的好处之一就是可以体验很多种生活。你可以体验别人生活的喜怒哀乐，你自己的生活也会因此而丰富。成为一名作家的好处之一是，你可以通过讲述你的困惑的故事来安慰自己。书中争论最激烈的无疑是主人公聂赫留朵夫与妹夫之间围绕土地是否私有、政府机构存在的意义等问题的争吵。我想这其实就是托尔斯泰自身思想的发展与当时社会的矛盾。这也体现在莱文的另一本书《安娜卡列尼娜》中具有相当的自传性质。

关于故事背景：我觉得托尔斯泰聪明的一点是，他想描写下层人民的悲惨生活，选择了监狱作为故事背景。因为监狱集中了现实社会的许多阴暗面。但托尔斯泰却以此为背景。我觉得他扎根于这个真实的地方，把这样的场景虚拟化了。您如何理解虚拟化？首先，他介绍的狱中人员的很多案件都被错误指控。现实中，受冤屈的人应该是个别案例，所以这个监狱并不完全现实；其次，“监狱”可以作为社会下层阶级命运的一个缩影。在本书中，这个代表是监狱，但现实中它可以是贫民窟，也可以是其他下层人民聚集的地方。目的是揭露沙皇帝国的黑暗，真实反映受侮辱和伤害的人民的命运。

关于书名（本段严重剧透）：复活，涅赫柳多夫和玛斯洛娃，两个年轻时善良的灵魂，充满爱和正义感，对未来有着无限的向往。看看社会上有什么不合理的地方，并努力改变它。然而，聂赫留朵夫年轻时的梦想一进入生活就全部破灭了。由于他的世袭身份，他进入了上流社会的奢华奢华的世界。他按照别人的想法和期望说话、做事，使他精神上空虚、冷漠。生活。然而，玛斯洛娃被聂赫留朵夫欺骗怀孕并被逐出贵族家庭后，开始跌入社会底层的大染坊，扭曲了她的价值观，麻木了她的生活。有两个人，一个是上层，一个是下层，但是他们的灵魂都受到了严重的污染。直到玛斯洛娃被陷害并送上法庭之前，聂赫留朵夫都以陪审员身份出庭。当两人年近中年重逢时，被遗忘的过往记忆又被唤醒。聂赫留朵夫突然觉得自己种下的恶果，把玛斯洛娃逼到了今天的绝境，于是她开始了赎罪之旅。 “死去”的灵魂逐渐复活，完成了她年轻时的梦想。当涅赫柳多夫为玛斯洛娃做各种事情来赎罪时，玛斯洛娃饱经沧桑的内心开始在这股温暖中慢慢苏醒，渐渐变得容光焕发。这是主角的幸运，他们终于找到了自己的精神归宿。书中的配角就没那么幸运了。聂赫留朵夫的妹妹娜塔莉亚曾经具有“博爱和亲情的精神”。婚后，牺牲自己来取悦丈夫一度被视为她的理想。当聂赫留朵夫要娶妓女、分田地给农民时，她的感情是极其宽容的。一方面，她想支持哥哥，但另一方面，她又不敢离开自己的圈子，表现得独立，显得优柔寡断。另一位，聂赫留朵夫的大学同学谢列宁，仍然是一位“大学里受过良好教育的年轻人，待人接物很有礼貌，总是那么优雅美丽，同时又极其诚实正直”。他不需要特别努力地学习，并且取得了很好的成绩。他成绩优秀，还获得过作文金奖，但他一点也不学术。不仅是在口头上，更是在实际行动上，他把为人民服务作为自己青春人生的目标。”十几年过去了，事业、婚姻都发生了变化，一切都变得充满了膨胀的虚荣心。从校园到社会，有多少人会在精神上死去？有多少人有机会以一颗纯洁无邪的心重生？梁漱溟认为，人这一生总是要解决三种关系，顺序是：人与物的关系，人与人之间的关系，以及人与心之间的关系。我对此表示怀疑。可能我是一个理想主义的人。我觉得人与人之间的关系任何时候都应该是协调的。没有秩序。也许这样会更累。谁知道呢？我不想“死”，但会不会“死”又是另一回事了。

关于人性（本段纯摘录）：有一种普遍的迷信，认为每个人都有固定的本性：有的人善良，有的人恶毒，有的人聪明，有的人愚蠢，有的人热心，有的人冷漠等等其实，人不是这样的。我们可以说，有些人善良的时候比邪恶的时候多，聪明的时候比愚蠢的时候多，热情的时候比冷漠的时候多，或者恰恰相反。但如果说一个人是善良的或聪明的，而另一个人是邪恶的或愚蠢的，那就是错误的。但这就是我们经常区分人的方式。这与实际情况不符。人如河流，各处的水都是一样的，只是每条河流有的地方狭窄水流湍急，有的地方宽阔水流缓慢，有的地方清澈，有的地方浑浊。河水有的地方冷，有的地方温暖。人也是如此。每个人身上都有各种人性的胚胎，有时表现出这种人性，有时表现出那种人性。他（这里是聂赫留朵夫）常常变得面目全非，但他仍然是同一个人。有些人的变化尤其剧烈。

聂赫留朵夫和所有的人一样，他身上同时有两个人。一个人是一个有精神的人，他追求的是一种人与人之间关系团结的幸福；另一个是动物性的人，他一味地追求个人的幸福，不惜为了个人的幸福而牺牲全人类的幸福。 （还有人记得《少年派的奇幻漂流》里的那段匆忙吗？

关于宗教（待确认）：耶稣禁止在教堂里祈祷，并告诉每个人单独祈祷。他甚至禁止人们建造教堂并威胁要摧毁它们。他还说，人们不应该在教堂里祈祷，而应该在心里、诚实地祈祷。最主要的是，他不仅禁止像这里那样对人进行审判、监禁、酷刑、羞辱和惩罚，而且禁止对人使用任何暴力，并说他是来释放所有囚犯的，让所有囚犯都获得自由。他们自由了。

【复一活】读后感（周三）

当一个人意识到自己的罪孽时，他的生活似乎陷入了永恒的痛苦。日复一日的苦难让他的人生似乎只是为了寻找出路，获得解脱。 【复活】本书的男主角讲述的是一个在罪中失去喜乐又重新找到喜乐的人生故事。但我再次享受到的生活却与以前完全不同，仿佛是一种新的生活。

这个故事的主人公是德米里特。伊万内奇。涅赫柳多夫出身于上流社会家庭。对于他来说，生命根本不是什么值得担忧的事情，甚至不需要他去思考。故事的女主角是玛斯洛娃。而卡秋莎则是一位吉普赛妇女，从小就被涅赫柳多夫的姨妈收养。两人第一次见面是聂赫留朵夫十六岁时。也正是在这个时候，涅赫柳多夫做了一件“丑陋的事情”。后来想了想，他勾引了喀秋莎，发生了关系。这件事“丑陋”，对于喀秋莎来说还不算，对于涅赫柳多夫来说更丑陋，因为它最终会招致别人的批评。然而这种情况并没有持续多久，因为在第二天出发参军前，他给了卡秋莎一百卢布（在当时是一笔不小的数目）后不久，两人就不再见面了。由于卡秋莎怀孕离家，两人也失去了联系。

十年后，涅赫柳多夫从军队退伍，成为又一个上流社会人士。他即将继承巨额家产，并考虑娶名门千金。与此同时，他还享受着他另一位贵族朋友的妻子。这十年来，美丽而贫穷的喀秋莎在哪里？她的孩子一出生就夭折了，她为了生存而沦为卖淫，逐渐过上了与涅赫柳多夫完全不同的生活。

聂赫留朵夫与卡秋莎在法庭上见面。聂赫留朵夫是一位绅士，自然充当了社会的良心，坐在了陪审团的中央；卡秋莎卷入了一起谋杀案，身处陪审团中央。审判席前。我想，从来没有像涅赫柳多夫认出喀秋莎这样出乎意料的遭遇，也很难找到比他害怕被认出更令人窒息的事情了。涅赫柳多夫此时只想尽快克服这种恐惧。一切终于结束了。审判的结果是喀秋莎有罪，但这个结论是由于陪审员的疏忽造成的。但。涅赫柳多夫的内心审判才刚刚开始。

他在想娶他的女人家里离开了聚会，对一切感到羞耻和卑鄙。他的心里，开始对这一切感到厌恶：不讨人喜欢的已故父母、以为他会成功嫁给他的女人、遗产等等。安慰自己，努力摆脱这种感觉。但突然出现了法庭上女犯人的样子，以及宣判时她的泪水。以前和她相处的场景开始一一浮现在他的脑海里，他想起了和她最后一次见面。他不得不承认，他曾经爱过这个女孩，而且是纯粹的爱；他闻到了那时的热闹、青春、活力。他开始哀悼并感到痛苦。他想到了继承土地与他所支持的“非法私有土地”之间的矛盾；他想到了如何才能摆脱与那个想嫁给他的女人的关系而不说谎的困难；怎样才能消除对喀秋莎的罪孽呢？感觉。尤其是十年前就匆匆给了她一百卢布就跑了，他觉得自己很卑鄙。奇怪的事情发生了，当他承认自己的卑鄙时，一种痛苦而又安慰的感觉油然而生。他开始尝试新的生活，并决定为自己所有的罪孽付出代价。他流下了眼泪。并打算开始赎罪。审判的结果让卡秋莎彻底麻木了。他回到了潮湿的牢房。除了抽烟和有点想喝酒之外，他大概就没有别的心思了。他不认识陪审员涅赫柳多夫，甚至忘记了自己曾经拥有的纯真和爱情。以至于聂赫留朵夫一提到这件事，就毫无感觉了。我只是想如果我能出狱就好了。涅赫柳多夫开始处置他的财产和仆人。并决定拒绝任何婚礼的可能性。他想娶喀秋莎。即将被流放的女囚犯。他开始回想自己是如何去监狱看望她的。他如何告诉他一切，他如何向她认罪。此时，他流下了喜悦的泪水。

故事至此，涅赫柳多夫开始了他的赎罪生活。他降低了佃户的租金，甚至愿意卖掉自己居住的土地；他利用其社会地位所赋予的特权，甚至在沙皇面前为喀秋莎请愿。他拒绝了他以前的朋友和所有他继续帮助监狱中其他有需要的人。这样的生活，让他以前的朋友们都对他刮目相看，认为他疯了，或者说他成了反动派的同情者。虽然心里偶尔会怀疑是否值得，但他还是继续过着赎罪的生活。

与其说他做这一切是为了喀秋莎，不如说他是为了自己。只有当他的良心开始运转，当他深深地感受到自己的罪孽，决定抛开这一切的奢侈和腐败，打算娶喀秋莎，帮助那些他之前所排斥的所谓的下等人时，他才有了一种感觉。他的心。生活的乐趣。身处基层，让他对生活有了新的认识。 (www.sbkk8.com) 直到喀秋莎决定与狱中的另一名政治犯结婚，他突然对生活感到异常的厌倦。故事的结局已经临近了。聂赫留朵夫独自在旅馆房间里来回踱步。他和喀秋莎的事情已经结束了。他不被她接受，这让他感到悲伤和羞愧。但他脑子里的活动仍在继续。他开始思考他所见过的囚犯，那些因虐待和缺乏照顾而死亡的人，所有这一切。他还思考罪的问题：我们怎样才能胜过这些支配人的罪呢？这是法律吗？这是监狱吗？或者有什么赎罪的行为吗？所谓的上层人士自己也是有罪的，认为可以通过有罪的方式来纠正别人。但他发现，那些起初在他看来奇怪又矛盾的想法，突然变成了最简单、最不容置疑的真理。这是从使人受苦的可怕罪孽中得救的唯一可靠方法，只要在神面前承认自己的罪孽即可。消灭罪恶的方法就是基督给彼得的答案：宽恕别人。

聂赫留朵夫花了一整夜的时间读了《福音书》，这是他无法理解的教训。经历了这一切之后，他突然明白了圣经的教导，发现有一些东西对他来说是必需的、重要的、令人喜乐的。

书中写道：“从这一夜开始，聂赫留朵夫开始了新的生活，这并不是因为他进入了新的生活环境，而是因为从此以后发生在他身上的一切对他来说都具有了新的、不同的意义。过去也有同样的意义。”

这本书最让我着迷的是罪中之人如何获得解脱。无论聂赫留朵夫如何努力弥补自己过去的罪孽，他的内心仍然无法找到平安，对自己所生活的世界也无法抱有希望。直到他读了福音，遇见了救他脱离罪孽的主。这样的相遇，确实是一次心灵的相遇，让人获得新的生命。

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