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堂吉诃德读后感3000字

堂吉诃德读后感3000字

起初我想看这本书,因为我对情节充满好奇,更重要的是对堂吉诃德的好奇。很多时候,当我的脑海里充满了这样那样的想象时,我就会情不自禁地拿起一本书,想尽情地读下去。

老乡绅堂吉诃德为了认清现实,竟然用利益引诱邻居桑丘成为他的奴隶。大骑士的灵魂正在苦思冥想着无人能理解的事情。原因……

乡村绅士堂吉诃德迷上了有关骑士的小说,想在书中描述骑士的各种行为。就这样,一个疯子和一个傻子就开始了这个“伟大的使者”。

在冒险和与他人的对话中,只要不涉及骑士精神,堂吉诃德头脑清醒,洞察力强。他有着坚定的信念和高尚的品德。他堪称骑士的典范。他一心追求正义,与假想敌作斗争。“战斗”无所畏惧,甚至冒着生命危险。他坚信自己应该帮助弱者,但事实上,他经常给别人带来麻烦。他捍卫纯洁和忠诚,并无悔地坚守着自以为是的爱情,而他所谓的“爱人”却是一个根本不认识他的浓浓的村姑,他生活在想象的世界里,经历过挫折,无怨无悔,以为这只是一出“魔术师的戏法”,不断激励着桑乔——骑士总是要经历种种磨难才能取得伟大的成就。

觉桑乔在哪里?他是一个只看眼前利益、只关心自己的农民。由于堂吉诃德许诺给他各种好处,他就跟着他当奴隶。他满足于吃喝的享受,心里不停地想着堂吉诃德的各种奇思妙想。曝光后,他对自己的贫困生活充满了抱怨。 “天上飞的鹰不如地上跑的母鸡”。他用常理来判断和处理问题,州长实际上做得很好。当然,后来他觉得累了,就不想当州长了。

主仆二人的历险与《西游记》中唐僧师徒四人的历险有些相似,只不过前者是现实世界中的荒诞设定,而后者则是一场斗争设定在神话世界。这让人们想起了信仰问题。信仰是遥远的,就像远方的光。我们面前的世界仅限于经验,它是感性的、浅薄的,也许是“正常”的。桑乔是一个不理智的傻瓜,只知道享受。主仆似乎是矛盾的。实际但不可分割。堂吉诃德的理想固然可笑,但谁能嘲笑他呢?一个人如果有一些让自己兴奋的理想和信念,是不是比堂吉诃德的游侠梦更真实、更崇高呢?如果不是,谁愿意成为桑乔,满足于眼前的幸福呢?谁愿意这样做?

可能很多人都觉得堂吉诃德就像一个疯子,整天做着匪夷所思、荒唐可笑的事情。虽然他满怀诚意,但总是遇到阻碍。他沉浸在幻想之中,完全失去了现实感。在他眼里,处处都有怪物伤害他,处处都有魔法师捣乱,所以他处处肆意妄为。冲锋打击假想敌,随意砍刺,成为搞笑角色。但我认为他还没有完全失去理智,正如鲁迅所说:“堂吉诃德与非正义作斗争的决心不能说是错误的;高估自己的能力并没有错,错误在于他的战斗方法。”思维混乱,就会导致错误的打球方法。”我非常同意鲁迅的观点。他的行为不仅代表了他自己,也凸显了当时社会的黑暗和颓废。目睹了残酷与不公,弱者对强者的畅通无阻,贪婪与庸俗,醉酒做梦的套路,他一手举起了铲暴除恶的大旗,决心恢复正义的黄金时代。和宁静。堂吉诃德的经历使其成为理想主义者的悲剧。他们的追求就像海市蜃楼。无论他们如何努力追赶,也只是停留在远方,永远无法到达。而他们也确实太过于痴迷于幻想,常常把风车视为巨人。如果他冲上去拼命战斗,最后受伤的就只有他自己了。

然而,堂吉诃德是伟大的。他迈出了别人不敢迈出的一步。不是每个人都能拥有由理想主义精神和浪漫情操组成的堂吉诃德气质。这是一种充满实践勇气和内心热情的英雄气质。我们需要的就是这种怀有堂吉诃德式的崇高信念和伟大理想的人物。堂吉诃德敢于追求他内心的布宜诺斯艾利斯。达西尼亚是一个美丽的梦想,但他很难找到它。她忠于自己的爱情,哪怕只是一个邻村挤牛奶的女孩。他有着极其正义的骑士精神,他全心全意地认为世界需要拯救,需要一个伟大的堂吉诃德。他是那么的可笑,但内心却是那么的严肃。

现在,我想谈谈塞瓦蒂斯和他的时代。

毕竟社会还是需要理想光环的照耀,否则人类会怎样?作为世界现代小说之父,塞瓦蒂斯有着丰富的人生经历。他多年来一直在各种变幻莫测的生活境遇中挣扎,拥有一双能够洞察社会的目光和愤怒。他以尖锐的讽刺,无情地批评和嘲讽了西班牙上层统治阶级,对人民的苦难表示深切的同情。小说揭示了西班牙统治阶级强势无能的本质和彬彬有礼的外表下隐藏的阴险残暴的本质。小说描写了官僚受贿、买卖黑权、出卖职位和头衔的社会现象。得意忘形的国王疯狂地进行军事侵略,将数以千计的无辜士兵变成了炮灰。当面临多重危机时,统治阶级往往会通过挑起宗教或民族冲突来摆脱困境。劳动人民被迫生存下去,别无选择,只能冒险反抗。作者真实地反映了政府逼迫民众造反的真实感受。

在当时贫富悬殊、黑暗颓废的社会里,作者为我们塑造了一个“不怕暴力,不怕失去生命”,立志铲除不公的堂吉诃德。在世界上。小说的主人公生活在资本主义兴起时期,充满了崇高的理想主义。他总是幻想着消除一切社会不公,这与客观现实产生了冲突。这场冲突既是喜剧又是悲剧。一种本性。这个不合时宜的堂吉诃德想要在现实生活中恢复过时的骑士精神,从而使他成为一个夸张、滑稽、喜剧的人物。然而,作者在不同的场合,一再凸显他对铲除人间邪恶的执着,从而彰显了他性格中的崇高品质,即为了追求正义和理想,甘愿置自己于危险之中,愿意为之付出代价。为社会做出牺牲。自己的生活。因此,他与纯粹的喜剧人物不同,他也是一个带有悲剧成分的人物,一个有着崇高精神境界的“狂人”。

正是因为塞瓦提斯丰富的经历,才让堂吉诃德拥有了充满正义、荒诞和嘲讽的一生。但正是这种夸张,唤醒了人们沉睡的生活,激起了人们奋起的欲望。这两点也是本书的成功之处。

事实上,堂吉诃德所做的大多数可笑和愚蠢的事情都源于他的良好动机:他攻击风车,认为他是在与危害人类的巨魔战斗;他释放了奴隶劳工,以反对奴隶制并给予人们自由。他袭击了抬着圣母玛利亚雕像祈雨的游行队伍,把他们当作抢劫美女的强盗……但由于他无法对真实的事物做出正确的判断,事情常常适得其反。他放走了犯人,但犯人不但没有感谢他,反而以善意回报他。他戏弄他,毒打他,还抢走了他和桑乔的衣服。他从地主手中救出了牧童安德烈斯。刚转身走开,地主又把牧童绑了起来,毒打得牧童大骂“天下游侠”。尽管现实无情地嘲笑堂吉诃德,但他却很固执,不考虑自己的能力。他从来没有考虑过做事的方式和方法。他只是一味地凭着幻想走下去,最终却一次次落得悲惨的结局。他成为“最有道德、最有道德的人”。 “理性狂人”,一个既可笑又可悲的人物。

然而塞瓦蒂斯笔下的堂吉诃德却是一位无畏的战士,为了维护正义、拯救世界,愿意牺牲自己的生命。他痛恨专制和残暴,同情受压迫的劳动人民,向往自由,把保护人民的合法权利和尊严、锄强扶弱、消除世间的不公平作为自己的人生理想。他见义勇为,决不退缩。他有民主、平等的思想,主张“万物平等”。社会地位的优劣都是暂时的,只有“德”才是真正的高贵。他尊重妇女,主张个体解放、男女平等、自由恋爱。他心地善良、幽默、知识渊博。作者其实把自己的爱、恨、希望都寄托在了这个角色身上。

堂吉诃德是理想主义的化身。他执着于他理想化的骑士精神。他从不害怕人们的评论和嘲笑,更不用说侮辱和打击。尽管处处碰壁,但无论怎样他都从不后悔,而且是真诚的。没有什么能让他改变初心,他不愧是真理和正义的捍卫者。这位独自挑战旧世界的孤独骑士,尽管屡战屡败,却越战越勇,让人肃然起敬。

《堂吉诃德》表面的喜剧元素之下,其实有着深刻的悲剧内涵。他对社会正义和人人平等的诉求,在强大的黑暗封建势力扼杀人民一切美好愿望的情况下是不可能实现的。他用过时的、虚幻的侠义来改造现实社会,更是一种时代的误解,完全没有用处。但他的进步思想却闪耀着资产阶级人文主义的光辉。他的失败是一个人文主义者的悲剧。

总之,通过《堂吉诃德》这本书,我对社会、人生有了不一样的认识和视角,也对西班牙社会在思想文化领域的社会矛盾和激荡有了更多的了解。资本主义的萌芽时期。在今天的环境下,我认为我们应该为构建社会主义和谐社会而努力,为实现全面建设小康社会的目标而共同努力!让我们一起努力吧!

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