【呐喊】读后感(1)

暑假里，我读了小说《尖叫》

[呐喊]小说集是伟大文学家、思想家、政治家鲁迅的作品。继《狂人日记》之后的第二本经典小说集，是中国名著，也是世界名著。鲁迅用他的笔创造了中国人民。

【狂人日记】“狂言”不一定是真的。那本写满“吃人”的日记，就是社会的真实写照。可怕的封建压迫无情地扭曲着每一个灵魂；仁义道德的面具下隐藏着食人的本性。疯子道：“没有吃过人的小孩子，有没有？救救小孩子吧！”在这样一个食人的社会里，人们要么明智地保护自己，要么成为食人者。哪里有纯白的孩子？灵魂？这是发自内心的呐喊。任何一个受到道德教育压迫和窒息的人，自然会发出这样的呼喊。然而，最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气发出这样的呐喊！疯子是幸福的，因为他的疯狂使他摆脱了封建礼教对心灵的摧残和压迫。只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂。我希望这个社会充满了疯子！科举制度和选拔学者的八股，千百年来消灭了许多有识之士，磨掉了许多棱角。他们制造出来的是无数没有思想、整天空谈的封建傀儡。有多少人为四书五经倾注了一生；多少英雄为了名誉而牺牲了自己。

《孔乙己》是继《快印日记》之后第二篇批判封建礼教、封建文化的文章。主人公孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化。他因穷而穷，家境贫寒，又懒惰无事，被人笑话；出身低微却向往上流社会生活的孔乙己，大谈仁义道德，但迫于生活，他也成为了“君子”。最后，他从富翁那里偷了一本书，结果摔断了腿。最终，死亡对于他来说是最好的解脱。在封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人。一个疯子竟然能活下来，这是多么讽刺啊！

在《藤野老师》中，鲁迅老师用了自己的亲身经历。他在日本首都东京求学时，看到和听到了当时中国人的麻木不仁，唤醒了鲁迅老师强烈的爱国主义意识。药物只能治疗症状。治疗根本原因。于是，他弃医从文，全身心投入到文学知识的宝库中。鲁迅老师用八个字概括了当时的中国人，以及他对他们的怜悯和悲哀：“悲其不幸，怒其无能”。

《故乡》里有见人就说啥的“豆腐西施”，有从小和主角一起玩的西瓜地上银项圈的闰土小英雄，还有他时时欢喜却又落寞的样子。他看到了他的主人。鲁迅先生在反映当时人民的麻木和受封建势力压迫、攻击的处境时说：“在我的朦胧中，海边一片碧绿的沙子铺在我的面前，挂着一个金色的圆圈。深蓝的天上，月亮。我想：希望有没有，并不重要。这就像地上的路，其实地上没有路。走的人多了在上面，它就变成了一条路。”这实在是无奈的叹息。有点荒凉。也许我们永远不会意识到这一点。

【医学】可以更形象地表达这一点。文中，残忍残忍的刽子手康大爷，因为小君、小栓患肺结核而花光了自己所有的钱给自己买血包子的花老栓，还有在茶店里话很多，但最多的茶客们。文中不幸的是那些因为革命而被处死的人，最后用自己的血做人血馒头而牺牲了。这些都说明了当时的社会状况，以及康叔的残忍、卑鄙、欺凌。花老栓的无知、迷信、麻木，茶人的盲从和人与人之间的势利，还有夏雨的英雄气概，但完全脱离群众的革命是不可能成功的。

《阿Q正传》是《那减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为它“写了一个现代中国人的灵魂”（鲁迅【阿Q正传俄译序】），即表现了国民性的弱点。阿Q的性格极其复杂，充满矛盾。他很简单，也很愚蠢。他被剥削、被欺负，却不敢面对现实，心高气傲。他对强权有本能的不满，表现出一些自发的革命诉求。但他深受封建传统观念和正统思想的影响。影响。但他的主要性格特征是他的“精神胜利法”（俗称“阿Q精神”），即在连续的失败中想象自己随时都是胜利者。自我宽恕、自我解释、自我欺骗。这种精神上的胜利方式，让阿Q 无法正视自己的悲惨身份，而沉迷于更加屈辱的奴隶生活。没有华丽的语言，故事也不引人入胜。在鲁迅的作品中，表达的是他关心国家、关心人民的民族责任感和对中华民族的深沉热爱。他的作品尖锐而有力地批判了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一春雷。他的言语锋利，像一把尖刀一样刺入敌人的心。同时，鲁迅老师也对生活在这样一个社会的人们深有感触，“为他们的不幸而悲哀，为他们的冷漠而愤怒”。

鲁迅老师写这些文章是为了让当时的中国人读了之后能醒悟。鲁迅老师用幽默讽刺的语言，愤怒鼓励的语气，鼓舞了当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言说明了当时社会的黑暗，表现了鲁迅老师的殷切希望。沉睡的巨龙——中国很快就会醒来，恢复中华的威严！

东方沉睡的巨龙，经过多年的奋斗，走到了今天。展现在我们面前的是一个充满活力、正在崛起的中国！这是几代中国人民浴血奋战、不懈努力的结果。结果来之不易！令旅居海外的中国人民长长地发出了幸福的气息！

【呐喊】读后感（二）

鲁迅小说是中国现代白话小说的基础和经典。它们以其无穷的魅力，流行了半个多世纪，并流行至今。鲁迅的许多代表作已成为初高中语文课的必读文章。

【呐喊】收录了鲁迅从1918年到1922年写的小说15本，后来作者又拿出了一部历史小说《不周山》（后改名《锻剑》），现在有14本小说。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫人民的痛苦生活和悲惨命运。

在《呐喊》的序言中，作者回顾了自己的人生经历，反映了作者的思想发展历程和从事文学艺术活动的目的和态度。还解释了这些小说的由来和名字的由来。作者从研究洋务、研究医学、走科学救国之路，到崇尚文艺、以文艺为武器改变民族精神，表现了他的爱国主义精神和精神的发展。寻求救国救民之道。一场神圣的旅程。这篇序言对于了解作者的生平和思想，理解小说集《呐喊》的内涵和寓意有很大帮助。从文笔上看，序言清新精练，深思熟虑流畅，震撼人心，引人入胜，让人欲罢不能。他的语言风格充满了鲁迅先生的独特个性，具有很强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅第一部白话小说，也是现代文学史上第一部白话小说。发表于1918年5月新文化运动先锋报纸《——新青年》；作者首次使用鲁迅。这个笔名。本文塑造了一个“狂人”、反封建斗士的形象。通过“狂人”的叙述，揭示了中国社会几千年的文明史本质上是一部“吃人”的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，表面上也是同类相食的本质。同时，作者发出了“拯救孩子”的号召，呼吁人民醒悟， 《狂人日记》以其鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想文化界引起了很大反响，为整个中国新文学运动奠定了坚实的基础。在艺术手法上，《狂人日记》也独树一帜，对新文化运动产生了广泛影响；作者用现实主义的手法描写了狂人的偏执、敏感和妄想，符合“迫害”的病理学。 《狂人》象征性地描绘了封建势力，将现实与象征手法无缝结合，产生了强烈的艺术感染力，其次是语言的刻画。 【快聪日记】采用现代文学语言，作者精心构思了一个“语言杂乱、语无伦次”的疯子。语言看似凌乱，实则犀利，既符合精神病人的特点，又表达了被压迫者的心声；个性化的语言成功塑造了一个看似疯子实则具有象征意义的战士形象。

孔乙己塑造了封建社会没落知识分子的典型形象。贫穷、落魄、迂腐、麻木的孔乙己最终在封建科举制度的毒害和破坏下被封建社会所吞噬。作者批判了人民的麻木和社会对苦难人民的冷漠，同时尖锐谴责了腐朽的封建科举制度。 《孔乙己》的艺术特色在于结构严谨。首先，开头交代了环境和氛围；其次，对人物进行发展和介绍；然后到达高潮，即小说《——》的中心提醒着社会的残酷。新颖的管理基于独创性。第二个特点是用侧面描写来塑造人物。作品以第一人称“我”——旅馆男孩来描述孔乙己的所见所闻。他的肖像、对话、经历都通过“我”的总体叙述来表达，使所塑造的人物显得真实、有共鸣。信，从而将人物刻画得淋漓尽致。小说的语言也极其简洁凝练。作者用简洁的几笔描绘出了酒店经理、男孩、短衣顾客、孩子们等众多人物，栩栩如生。当孔乙己结结巴巴地为自己不可靠的清白辩解时，他自欺欺人的一句“偷书不能算偷”，充分暴露了旧时代知识分子自以为是却又迂腐的形象，令人敬佩！

《医学》以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创作而写成。小说描写了旧民主主义革命的悲剧，革命者流血牺牲却无人理解。相反，他们的血被制成血馒头来治疗肺结核。对这场革命失败的历史原因进行了发人深省的分析。 (www.sbkk8.com) 本文独特地采用了双线结构。一条线索描述了花老栓对待儿子的方式；花老栓买人血馒头，花小栓吃人血馒头，花大妈妈上坟；另一条线索描述了夏雨的革命活动和牺牲。两起悲剧交织在一起，构成了一幅悲惨的画面。作者运用特殊的反思性和暗示性的写作技巧，凸显了作者缜密的构思。以“华”、“夏”这两个象征性的姓氏作为流血者和食血者的代名词，其浓烈深远的内涵极其丰富而深刻。整篇文章实际上只是一个革命者牺牲事件的反面，通过一群无意识的人的印象和反思来反映革命者的悲剧。夏羽的谋杀并没有明确说明，但围观者的行为暗示了这一点；被杀的地方也被明确指出是古玄阁入口，这正是秋瑾被害的绍兴古玄阁入口的暗示。他对死亡的奉献精神通过囚犯和观众的愚蠢反应反映出来。他坟墓上的花圈暗示着他们的战友仍在坚持斗争。小说最后以一座坟墓来比喻有钱人过生日时送的馒头，寓意更加深刻、令人震惊。整部小说笼罩在一种浓重而冰冷的气氛中，作者成功地营造了这种气氛，突出了人物和主题。吃人血的故事更是触目惊心。

总之，老师的“呐喊”是在特殊的历史社会背景下发出的空前绝后的真实呐喊。它振兴了当时无数有思想、进步的年轻人，为后来的新民主主义革命奠定了基础。为中华民族的觉醒奠定了一定的思想基础，发出了强有力的声音。它是我国近代文化史上一笔不可估量的财富。

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《文学名人给初中生的励志话语》

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本文【尖叫】读后感想

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