曾国藩传读后感(1)

最近，我在网上读到了《曾国藩传》。

这篇文章让我感动的是：曾国藩一生的好学精神和忠心。曾国藩一生以忠诚、勤俭为基础，有着灵活多变的生活态度。

曾国藩出生于湖南省长沙地区湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双宜峰县荷叶镇天平村）一个普通的务农读书家庭。他不是一个有天赋、聪明的孩子，但他很注重学习方法。他要求自己恪守克己之道，不断更新自我、反思自我。最终他成为著名的政治家、教育家和军事家。倡导洋务运动，创建湘军。他在治家、治军、治国、教育等方面都取得了显著成就。

我们要学习他勤俭节约的生活作风。在学习上，我们要学习他的良好能力，积累经验和教训，每天不断反思自己。正如他所说：“人应当天天读书，正是他一生的好学精神和忠诚的品格，使他成为中国近代史上最著名的人物之一。”

曾国藩传读后感（二）

我上学的时候，课本上说他是镇压革命的刽子手。高中的时候，我很惊讶书店里有这么多关于“民族汉奸”的书。侯黑与学校混在一起，他对国贼和侯黑本人不感兴趣。出于厌恶，他从未想过要读它。

后来我渐渐认识到，所谓太平天国运动只是一场残酷的屠杀运动。洪秀全无耻无耻。他所建立的暴政，恐怕比满洲贵族还要可怕。渐渐地我改变了看法。也许曾国藩是一个值得了解的人物。一次偶然的机会，我读到了马东宇教授写的这本书《曾国藩传》。

原来，他是个经商的光棍，出身卑微，性格纯朴。他从小学习刻苦，非常聪明。而且，由于他在北京的知名度很高，得到了政府和民众的一致认可。 “十年间他搬了七次家，连续跳了十级。” “这个王朝，还没有人三十七岁就达到了第二重。”如果以后没有北京官员和太平军的对抗，他可能会成为一名大学者。

此后，他白手起家，除八旗、绿营战士外，还组织了地方武装。初战败败，投水自尽，后获救。随后的战斗，胜多于败。在八旗、绿营部队即将崩溃的关键时刻，他们扭转局势，一步一个脚印。逐渐压缩了太平军的空间。

但由于湘军“一团一武装”，突围湖南后就显得更加无助。曾国藩虽然在中央担任二品官员，但在地方并无实权。他的粮食、俸禄、兵员都得靠别人，官员腐败。彼此争论不休，皇帝担心自己的权力太大，处处受到限制。这些年，他的愤怒，难以形容。一气之下，他趁父亲去世之机，在部队呆了一年半。一开始，他整天咒骂。书中写道：“自入仕以来，我以孔孟之道济世。我对自己的修养严格、冷酷、细致；我对社会有一种‘精神态度’。坚定的信念是‘以人为本’。”天下是我们自己的责任”。他为人严谨，工作努力，关心国家大事，关注民情，因此赢得了国王的信任和同僚的尊重。京城傲官十年，正是怀着这样的信念，他从文官白手起家，白手起家建军、治军，五年来他堂堂正正、衣袖清风，走过人生可为什么皇上不信任他？为什么从中央到县里都那么恨他？”我心里郁闷、郁闷。

后来，我在阅读道家著作中得到了很多感悟，发现：“孔孟主张为人正直、诚实，而沉翰（申不哈、韩非）等法家则主张以武斗武、以武斗武”。 ……，老庄主张以柔克刚，以弱克强，“天下之最柔，天下之最刚”……弱可以使人强，柔可以使人强。可以使我们坚强起来。对比老子的言行和他过去的所作所为，他发现我凡事都是直来直去，运用了儒家的真诚和法家的力量。坚强的人。然而，到最后，我处处遇到障碍。其实，我是一个失败者，一个软弱的人。最后，我处处与敌人为敌。前后处处都是障碍。过去，我也知道“大方无棱角”、“大象无形”、“高手如拙”，但我从来没有真正理解过，所以我的行为恰好有棱角和形状。大象看上去既熟练又笨拙。真正的布施、象、巧是无形的、无形的、不可思议的。 “大柔而不柔，极硬而不刚”真是妙极了！九来到这里，想到这里，曾国藩仿佛突然从黑夜中踏入了光明的世界，“……

他领悟了做人的“真正”秘诀——：“柔不柔，刚不刚”。

曾国藩传读后感（周三）

现代人对曾国藩极为推崇。毛泽东说：“近代之人中，我独敬佩曾文正。”蒋介石也视曾国藩为神。 1937年蒋经国从苏联归来，蒋介石将他安置在溪口读书，并送给他两本书，其中一本是《曾国藩家书》。

《曾国藩传》描写了曾国藩从一个立志报复他人的孩子一步步成长为大儒、名臣的过程，反映了他的道德修养历程。读这本书可以让人感到成功是如此简单；事实证明，成功人士也有很多普通人的缺点，但他们知道如何克服和改正它们；原来，成为一个成功的人是有迹可循的。

曾文正说：“建国之时，若汉唐之初，盛行奇才、奇才、伟业、伟业，皆与夫命有关，人与人之命也。”中后期以后，君子要建立一个可以帮助天下的地方，一半是天事，一半是人事。用天来平衡人事，就有了。莫大于忠勤二字，乱世中，许多人仍靠聪明虚伪，忠者可以改变习惯；欲望导致偷盗，勤奋者可以止流。忠则可以不需要有非凡的才能和聪明，只是尽力而为；勤奋不需要有非凡的精神，只是尽力而为。”

他的意思是，王朝之初，人才济济，才华横溢，而这全是运气而非人为。俗话说，乱世出英雄；乱世出英雄；乱世出英雄。王朝中叶，(www.sbkk8.com) 君子若想立大功，天命占一半，人努力占一半；但到了王朝末期，主要还是靠忠诚和勤奋。虽然这段话的描述有失偏颇，但它肯定了一个人主观能动性在自己成功之路上的重要性。

曾国藩从小就没有表现出多少异于常人的非凡之处。相反，他性格内向，特别喜欢复仇。他生来有一双三角眼，似闭着的，故有“闭眼蛇”之称。而且他资质平平，没有什么天赋。他两次考试都未及格，通过不懈的刻苦学习，终于考上了。后来，在与太平军的对抗中，由于他的顽固和指挥不善，屡遭失败。他还曾三次跳河自杀。不过，与常人不同的是，曾国藩并没有长期沉迷于此。相反，他非常注重道德品格的提高，不断自我反省，严以律己，汲取教训，最终成为后人尊敬的大师。

曾国藩论道德修养的一个特点是，他喜欢将道德修养提高的方法具体化、罗列起来，以便于实践。

他将自己修身、治家、治世的经验传授给他人，并教导自己的兄弟、子弟和宗亲。在这种家庭教育的制约下，曾氏家族和谐繁荣，人才辈出。其子曾纪泽是清末著名外交家。他艰苦奋斗，为我国收复了伊犁南部边境的乌宗岛山和特克斯河地区，维护了我国的主权。

曾国藩家训涵盖了养心、读书、居家、应酬、接待等各个方面。我相信，即使是今天的人，如果能够按照家训中的原则去做事，一定能够成就大事。

曾国藩的家训中，有两件事给我印象最深：一是他提到“读历史最好的方法，就是设身处地为别人着想”。也就是说，读历史的时候，你必须设身处地为别人着想，就像你在和当时的人民打交道一样。如果你遇到当时发生的事情，你会怎么做？好的事情要选择并接受，坏的事情要改变。

君夜说：“写诗的时候，感情极其真挚，必须要倾诉出来。但必须日复一日地积累丰富的道理，不假思索，能够两面了解。他的道理表达的就足以达到他内心最真实、最正直的想法。”感受，写作时没有刻字的痛苦，写完后也没有压抑的感觉，这一切都是日常阅读和理论积累的结果。如果在日常生活中酝酿不深，即使有真情实感，想吐，逻辑也不够。得暂时想一下意思；意义暂时无法解决，所以我们必须在文字上下功夫；至于修饰言辞，取悦于人，是巧言，是假日。所谓修真立诚，已经完全失去了原来的目的。就是这样！以后激发真情的时候，你心里一定要考虑一下其中的意义和原则。如果你能拿得住，你就能把它倒出来。否则，暂时必须做，还不如不做，做了，就得长期耍小聪明、虚伪了。 ”

也就是说，写文章的时候即使有真情实感要表达，也无法把道理表达清楚，所以只能暂时探寻意义，而意义又不能瞬间获得，所以要追求文字工整。以至于写作时，沉迷于词句的修饰，试图以巧言取悦人，而修辞和真诚的目的早已丧失，更是笨拙。

我在写作的时候经常会遇到这样的麻烦。明明有很多感情想要表达，但是当我真正开始写作的时候，却发现自己找不到合适的语言来表达自己的情感，所以我不得不苦苦思索一些好的句子。最后，我认为快速表达的情感往往被破坏，文章可能是徒劳的或无聊的。我一直以为这是我无才无学的表现，没想到曾国藩的家训里也有类似的描述。看来这是新手作家的通病。曾国藩提到，解决这个困境的方法就是多读书、多思考、多积累。

1850、1860年代，在中国政治舞台上叱咤风云的曾国藩总是自嘲说自己学业无成，品德无成。相比之下，我们还有很多事情要做。