钱文忠解读三字经读后感(1)

暑假到来的时候，我在作业中看了一下老师推荐的百家论坛，于是我一看，正好碰到了钱文忠教的《三字经》。一开始听他的讲座很有趣。虽然讲座时间不长，只有四十分钟，但是讲得很清楚，也不难听出背后的道理，也和我的生活做了一个对比。从小就听父母说，近红者红，近墨者黑。其实，在交朋友的时候，首先要想想自己想交什么样的朋友。俗话说“物以类聚，人以群分”。只有和朋友一起前进的人才是真正的好朋友。这就是所谓的“读万卷书，下笔如大师”！最重要的是多读书，读好书！如今，数百个论坛正濒临成为失败的论坛。

【百人论坛】栏目始终坚持“让专家学者为人民服务”的宗旨。栏目架起了专家学者与民众之间的桥梁——“一座让专家通向民众的桥梁”，从而实现普及化、卓越化。中国传统文化的宗旨。

主要讲一下最近钱文仲教授的《三字经》：

钱文仲的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学与教的重要性。其中许多理念已经铭刻在中国人民的思维血液中。例如，“人之初，性本善”的开场白是大多数中国人所熟悉的。

然而，《三字经》中“人性本善”的理念，体现了中华文化对人类的美好信念和期望。 【三字经】一方面认为人性本善，另一方面强调后天环境对于人的成长的重要性。所谓“近赤者赤，近墨者黑”，就是说这个原理。我们可以找到很多历史故事来证明成长和教育环境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹冲都是曹操的儿子。但由于成长经历的不同，差距越来越大，甚至完全不同。不像兄弟。 《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，无论他们的本性多么善良，都会受到污染。同时，学习也是一个人生的过程。学习任何事物，必须全神贯注，持之以恒，全心全意去体验，才能取得成功。我想这就是钱文仲《三字经》的根本目的。

钱文忠解读三字经读后感（二）

闲暇之余，我翻阅了《钱文仲释三字经》第二卷。感觉就像在读一本流行的中国二十四史。我突然跟着钱文忠老师追根溯源，贴近历史事件，向人物学习。在深思熟虑中，探索历史的真相。

林肯曾说过，“读诗使人聪明，读历史使人明智”。在二十四史的演变中，我能更深层次地感受到“得民心者得天下”的道理；我深深地感受到了唐太宗的影响。魏征死后感叹道：“以铜为镜，可以正衣裳；以古为镜，可以知盛衰；以人为镜，可以知人情世故。”损益。”钱文忠老师说：“三字经是中国传统文化的钥匙，《词集》和三字经之所以能流传至今，是因为它在今天还有生命力。它的生命力一定还在，它必须超越时间和空间。”我非常同意这个说法。在我的阅读中，我看到几乎所有的王朝一开始都竭尽全力治理，但他们的灭亡都是由于长期的腐败造成的。在阅读历史的过程中，我们不仅能感受到皇帝的奢靡生活，也能感受到出身皇室的不易，比如唐朝皇后李渔“不求人”的无奈。一生都出生在帝王之家”；又如齐和公被部下囚禁，饿死，尸体被搁置六十七天。又如魏晋南北朝时期，只要有人登基称帝，前任皇帝的直系亲属都会被杀掉。保持。

在阅读中，我看到了不同的历史人物，性格鲜明。比如，周文王为人有礼有德，亲自为姜太公拉车，请他辅政；周幽王荒凉不道德，笑对美女，戏弄诸侯；唐吉诃德式的宋象岗公表现了他迂腐仁慈；秦穆公求贤若渴； “不作声，却一鸣惊人”的楚庄王；英勇高傲的项羽，以及深谙“厚黑”的刘邦；王莽，一个“假圣人、伪君子”；李莉；执政谨慎的李世民、多疑的崇祯等等……

钱文忠老师尊重对历史事实的探索。例如，他在阐述“得秦氏，始兼并，传二代，楚汉之争”时，对于秦国的统一，肯定了从秦孝公，评价秦朝六代。只有通过努力，秦王无论胜败，才有机会施展才华和谋略。并充分肯定了秦始皇的功绩：即统一六国，同文字、同制度、同轨道、同伦理。还探讨了历史批评中的“焚书坑儒”。烧毁的书籍主要是“六国史书”，被困的儒家主要是修炼长生不老药的“术士”。在《叛乱首领唐高祖平定隋乱，奠定国家基础》的讲解中，介绍“玄武门”之变时，钱老师说：“历来都说李建成、李元吉无用”。正史中是这样的。但别忘了，历史是胜利者写的，所以不一定客观……”然后探究了这一事件，写出了李世民这个完美历史人物的“不完美”，并指出指出贞观之治是在隋和唐建立的基础上，大力治理的结果。钱文仲在批判历史时，注重历史事件对后世的影响来评价功过，淡化了皇帝的生活作风。我想也许钱文仲老师相信皇室就是这样的。 (www.sbkk8.com) 包括对短命隋朝两位皇帝政绩的肯定，也包括对个人功绩大于政绩的皇帝的嘲讽，比如创造“瘦金体”的宋徽宗”还有擅长木工的明思宗朱由检。我认为这些批评是客观的，因为当他们沉浸在自己的爱好中时，他们忘记了历史赋予他们的重任。

钱文忠老师注重细节的描述。例如，在解释“至隋代，地方字已不传，行失”时，他在介绍隋炀帝爱照镜子时这样写道。 “隋炀帝有一个爱好，他喜欢照镜子，照镜子的时候，时不时地会做一件事，照镜子的时候，他会摸着自己的脖子说：‘唉，好一个头啊，可惜不知道以后谁会砍掉他。”

总之，阅读《钱文仲释三字经》第二卷，更像是阅读中国丰富的历史。正如《三字经》本身所概括的那样：“二十二史皆在，主宰混沌，知兴衰。读史者，应考实记，明古今。”如果他们亲眼所见的话。”在工作和学习中，我们只有像钱文忠先生那样，“查实、记录”，采取务实的态度，才能真正“亲眼所见”。读一本好书就像是在与自己的灵魂对话；我想，如果有机会，我一定会仔细阅读《钱文仲解读三字经》第一卷，进一步体会国学经典的浓郁芬芳。

钱文忠解读三字经读后感（周三）

记得在【百家讲坛】预播【钱文仲解读三字经】的时候，我就颇为疑惑，【三字经】？有什么可说的？不是只适合孩子吗？还值得解读吗？

节目播出时看了几集，才知道钱文仲靠着《三字经》诠释了埋藏在简单的《三字经》背后的中华文化。

后来我买了这套《钱文仲释三字经》，闲暇时断断续续地读着。我今天终于完成了。

我认为这本书最大的特点就是通俗易懂。没有陌生的学术术语，没有晦涩难懂的古籍引证，没有艰深的考证和讨论。以《三字经》为引领，通过历史故事，用最平实朴素的语言讲述古典文化，探讨传统文化在当今社会的作用。

本次讲座的成功之处在于简单、清晰、易懂。由于某些原因，我们现代人在阅读古文字、古籍方面存在一定的障碍，这给广大民众理解和传承传统文化带来了不便。

“穷则变，变则通，通则恒”，文化传承必须适应时代的变化。今天我们正努力把原本在大家眼里深奥难懂的经典文化普及开来，让人们更好地了解传统文化，传承我们民族文化中合理有益的元素。尤其是面对文化冲击，弘扬民族文化就显得更加重要。文化实力才是真正的实力。

我也觉得这套书最大的缺点正是在于它的“大众化”。因此，在书中我们只能看到一个又一个的小故事，而看不到文中老师的个人观点和看法。学术性很低。相比之下，我更喜欢讲《玄奘西游记》的钱文仲。他看起来专业、精明、自信、得心应手。

我最大的体会是，我明白了小小的《三字经》里也蕴含着那么多的文化信息和知识。可见，生活中的任何事物，哪怕是你认为太小的东西，只要遵循一定的规则方向，从不同的角度去思考和探索，它就可以是无限的。

我向所有中小学生以及所有对中国传统文化感兴趣的人推荐这本书【钱文仲解读三字经】。是一本非常好的了解中国文化的启蒙书。