国学的天空读后感(1)

“读一本好书，就像和一个高尚的人交谈”。你可以从中体会到不同的人生经历，吸收财富的养分，开阔你的思维，了解你不知道的世界。当我拿到傅培荣老师写的《国学的天空》这本书时，我首先好奇：什么是国学？这么抽象的词语，这本书到底在讲什么？仔细阅读后，我终于明白了。傅培荣老师用通俗易懂的语言讲解了孔孟老庄的学术和思想。我通过摆事实、说理去讲述自己的研究经历，让自己从中得到启发，明白很多道理，获得宝贵的精神财富。

“我不是一个天生就知道事情的人。我热爱古代，并热衷于追寻它们。”孔子这两句话的意思是，他生来并不是什么都知道的。他靠着努力向古圣先贤学习，逐步温故知新，才有了今天的成就。而且，孔子年轻时，由于家境贫寒，干过很多零碎、卑贱的工作。然而，孔子从来没有忘记一件事，那就是学问。他把所有的时间都用来学习知识，提高文化修养。在他生活的那个时代，普通家庭的孩子十五岁就停止读书，大学只是专门为一些贵族家庭的孩子开设的。孔子不仅自学了大学的全部内容，而且比一般贵族子弟学得更好，以至于鲁国的贵族孟请孔子做他的家庭教师。 “三十”之后，孔子再也没有被国家重用过，也没有担任过官职。然而，孔子仍然没有放弃自我成长的机会，仍然一如既往地珍惜时间、修身养性。看到孔子的孜孜不倦的学习精神，我感到很谦卑。我曾经想：我从小学到大学毕业一直在学习科学文化知识，我觉得很无趣。现在开始工作了，我想我终于可以放松下来，不再需要枯燥的学习了。然而，孔子的教诲却让我感到羞愧。反观我自己，脑海中残留的只是大学里所学理论知识的碎片，远远不足以满足当前教学工作的需要。俗话说，活到老，学到老。作为老师，要想给孩子半桶水，首先得有满桶水。我要做的就是读书，读大量的书，从书中吸收各种知识，让自己变得更加丰富。同时，在《国学的天空》一书中，傅培荣老师在关于桓公读书的部分谈到了读书的真谛。书中写道：“论齐桓公的学习，论辩提醒他，不要死记硬背。古人写的书是他们思想的结果，思想本身是灵活的。知道如何应用它们。”这个故事讲述了古往今来如何读书的道理。一方面，你要读书，但要消化书本上的智慧，你必须自己动手，并与实践相结合，这样你才能有真正深刻的感悟。当你有了领悟之后，你就不会再执着于肤浅的词语和句子了。因此，我不想死记硬背。我要学会思考，学会应用，活着读书。

“言必行，行必响”。这句话的意思我们都明白，那就是说话要守信用，做事要有结果。然而孔子却说：真是小人啊。光看字面意思，我们可能会大吃一惊。把心放在言语上有错吗？孔子为什么说“言必行，行必果”？他是个小人物吗？付佩蓉老师的讲解让我深受启发，同时也让我懂得了生活中应该平衡正直与正义。书中举了一个例子：A刚买了一支猎枪，一个很好的朋友B来借。他说他下个月要去野餐和打猎。 A毫不犹豫地答应了。但在这个月内，我的朋友患上了抑郁症，并有自杀倾向。到时候B会来找A，把猎枪借给我，履行你的诺言。这个时候我们应该做什么呢？你所说的就是你所说的，你所说的就是结果吗？如果你给他一个机会，我们不是要为他以后发生的事情负责吗？从这个小例子中我们看到，现在和未来之间还有一段时间，可能会发生不可预测的变化。我们不能教条主义，要看各种实际情况的需要。我想孔子不是教我们不守信用，而是教我们言出必行，同时不忘处事有灵活的智慧和坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近义，言可复”。这就是说，我们跟别人认同的事情一定是有道德、有道德的，我们只能言出必行。相反，如果约定的事情不合法，违反社会礼仪和法律，即使说了也无法实施。所以，我们在与朋友交往的时候，不要轻易说出我对你的承诺，而是要考虑是否道德、道德，要接近道德原则，然后才能付诸实践。否则，即使我们达成协议，我们也会食言。

国学的天空读后感（二）

中华五千年文明，孕育了许多伟大的思想家、哲学家。他们的思想都闪烁着智慧的光芒，指引着我们中华民族走向今天，塑造了我们中华民族的品格和品质。时至今日，当我们在喧嚣尘世中迷茫时，阅读这些古人深刻的人生思想，依然能给我们很大的启迪和内心最朴素的关怀，让我们在纷繁复杂的现实中找到灵魂。片刻的宁静天空。

正如本书作者傅培荣所说，三十岁之前学习儒家思想可以做得更好，因为它告诫人们要向善，要有理想和追求。但四十岁之后，你会发现儒家思想不够了，因为生活中有很多不公平的事情。善行不以善报，恶行不以恶行报。这时你才会意识到，孔子的思想虽然是好的，但未必会产生好的结果。所以必须要看，所以必须与“道”结合起来。我想是这样。作为一个即将步入四十多岁的人，我还有很多的迷茫和迷茫，所以我又研究了更多《国学天空》中关于道家的章节，更多地谈论了道家思想。感觉。

现代社会生活、工作压力大，人容易疲劳。所以老子说，人活得那么辛苦，处处受到别人的限制。他们必须吃苦、努力工作来支撑这个身体。如果没有这样的机构，为什么要做这些事情呢？当你有身体的时候，你需要有面子和形象，你开始与别人争夺名利，痛苦和烦恼就会随之而来。我的意思是，人不要太在乎自己，想吃什么、喝什么、得到什么名利；如果你太在意，你就必须放弃你的自主权。生活中的痛苦来自于“自我”，认为自己一定比别人好，一定要达到某个目标，或者一定不会遇到什么困难。所以尽量过自然的生活，不要太在意肉体的享受。

人们在追求物质的过程中，欲望不断膨胀，而忘记了身体、金钱、地位哪个更重要。结果，他们又累又伤，得不偿失。道教告诉我们“少一点自私，少一点欲望”。一个人想得太多、欲望太多，是不可能幸福的。一旦一种欲望得到满足，更多的欲望就会生起，结果就会更加痛苦。所以，只有懂得知足，懂得止住，才能长久维持。

庄子讲人的修养，要做到“心灰如死”。当别人耍花招、争美色、占别人便宜、炫富时，你就能让自己的“心”进入一种空虚、宁静的状态。在这个世界上，人如果能够不去与人攀比，保持一颗安静的心，就会避免很多痛苦，拥有很多幸福。

庄子关于“混沌之死”的寓言对我们也很有启发。混沌没有耳、鼻、眼、口七窍，无法与外界事物相通，因此不受外界事物变化的影响。本来“混沌”在和谐祥和的世界里过着简单的生活，但当别人给他打开这七窍之后，“混沌”很快就死了。人只有过着简单纯粹的生活，才能悟道，才能释放出人类生命的巨大潜力。对于我们现代人来说，我们的生活变得越来越浮躁。我们无法静下心来阅读、思考、研究。一切都只是为了利益。科技发达了，但地球却被毁灭了。现代人生活在他们认为自己聪明的世界里。在造成的痛苦中。因此，现代社会要实现和谐，必须顺其自然、无为而治。人们真切地感受到幸福不应该建立在物质的基础上，而应该遵循内心的真实需要。

老子说：政宽而疏，民则廉；政宽则民则廉；政宽则民则廉；政宽则民则廉。政府严密，百姓就会狡诈。因此，政治家看起来诚实是一件好事。政治最可怕的就是卑鄙会伤人心。越宽松越好，不要太严格。老子的话从道到朴，在今天看来仍然具有现实意义。

这些只是小九端午假期的一些感悟，也只是伟大中华文化天空中的几缕星光。学习中国传统文化，学习老庄，可以让我们更加真实、更加内敛、更加向内、超然地生活在这个世界上，摆脱浮躁，净化我们的灵魂。在这样浮华纷乱的世界里，也能让心灵安静下来，感受蓝天、白云、绿水，知道自己还活着，还活着。让思绪自由驰骋的感觉真好！

国学的天空读后感（周三）

第一次接触这本书是十月中旬杭州市儿童学校开学典礼那天。博物馆走廊的书架上，《国学的天空》三个字一下子映入我的眼帘，（www.sbkk8.com）这不是同学馆创始人李广斌教授推荐的书吗？我们去读？翻了几页，我突然意识到这本书的美妙之处。

【国学天空】是一本人人都能看懂的国学入门著作。它用孔孟老庄的智慧来解答当代人的精神困惑。本书内容清晰，易于阅读和理解。作者傅培荣教授认为，“国学”是一个广义的术语，但无论如何分类，儒家和道家都会是重点。儒家思想的代表人物是孔子、孟子。道教呢？当然是老子和庄子了。

孔子主张“人能兴道，道不能兴人”。人性的价值必须来自于内心。人性建立了，一切事情就可以解决了。

孟子认为“诚者，人之道”。只要真诚，就能体验到自我要求的力量，走上正确的人生道路，从而活出人格的尊严和伟大。

老子的修炼方法是虚静，以道为本源，智慧由此而生，生活中的困难和空虚的感受都在无形中化解。

庄子认为，人类的最高智慧在于认识“有事未始”。既然如此，那么在现实生活中，我们又何必去坚持生活呢？何不自由自在，随道而行。

当我再次阅读这本书时，印象最深的是对儒家学派代表人物孔子的介绍。他以身作则、言传身教，创立了中国历史上最具影响力的儒家学派，成为两千多年来最伟大的“圣师”。他立志学习，不是为了独立，而是为了“立人、达人”。以天下为一家、天下大一为最高理想，很多事情在我们看来太难实现，但孔子却能始终把理想作为人生的第一目标，着实令人敬佩。他“学孜孜不倦”之后，还必须“教诲孜孜不倦”。读完这本书，人们更加懂得如何“潜心学习”，学会做一个“真正的人”，如何抓住机遇，集中精力，不断完善自己。

作为一名中华传统文化幼儿园的老师，我能做好什么？除了教孩子知识、中国传统知识等，更重要的是教孩子如何做人、做有用的人。从礼貌做起，节约能源，保护环境。我相信，只要你有心、有努力，就一定能做到。