再无情，也是感动。

《红楼梦》是一部有关近年中国封建社会的百科全书。小说以对主导社会形态中四大亲属群体的评述为核心形象，真实而动态地描绘了1800年代上半叶中国封建社会晚期的全部生活。它是这段历史生活的镜像和缩影。是中国古代封建社会形态已经不可逆转瓦解的真实写照。人物写得惟妙惟肖，一个名为《——块石头》的故事就从神话故事中的女娲家族开始。有一个故事，以镇居士为线索，以结局结束。

在大洋彼岸还有一个国家——英国。她诞生了一位天赐的伟大、杰出的剧作家——莎士比亚。他用自己的人生经历推广了自己国家独特的艺术方法————诗剧。那时的一个群体，他当时不朽的灵魂，以各种方式表达和丰富着自己。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系一样，曹雪芹和他的《红楼梦》是我们华人社会中永远不会消失的一小群人。与其说它是一部伟大的著作，不如说它是一部中国通史。与其说是描述强者的生存，不如说是现状的真实写照。从每一个细节中，都流露出那种语言的感染力，用生动鲜活的语言描绘出万千人物。从人物的动作、动作、笑容、放松中。角色的独特性在每一个细节中都显现出来。可以说，那种语言的叙述没有任何漏洞。而从中我们可以看出，一个人的社会发展的问题，具体的症结所在，具体的民生国计经济，都与此有关。这不仅是一部文学作品，也是一本柬埔寨书。

之前我说的是前八十章都是这样，但是四十章之后，我觉得恰恰相反。其中有很多漏洞。例如，在前八十回中，贾惜玉曾暗中暗示自己是一个悲剧人物，但在高鹗的笔下，他却变成了一个愿意读书、参加考试以求通过考试的人。从一个顽皮的男孩到一个好学的人，这两个中场球员之间几乎没有任何联系，这令人难以置信。最终，他离开了已经怀孕的宝钗出家为僧。而且，据说高鹗选择继续写红楼，也是因为前任官员的帮助。我想他是一个最初的愿望不那么纯粹的人，他没有办法理解曹雪芹写的《红楼梦》。没有办法写得好。再说了，想象曹雪芹塑造同样的人物是非常困难的，也不容易实现。我看这四十回不如不写，给人遐想的余地，仍能聆听美妙的音乐。

读完《红楼》，我心里酸酸的。我不知道为什么。难道是为了毁掉荣宁的二宅？粉红美女之死？那些还在社会上活动的人的欺骗和名誉？似乎各有一点。但我总觉得这还不是全部。

说起来，红楼梦里的爱情故事真是数不胜数。首先强烈推荐的是宝黛的粉色热潮。在红楼梦里，这两个人的爱情是最纯粹的。从青梅竹马的青梅竹马，到长大后坠入爱情的长河。曹公干脆顺水推舟，让读者感受到人间又一个永恒的爱情故事诞生了。它的出现是如此的自然，几乎没有人怀疑过它。它的外表是那么纯洁，一尘不染。然而，生不逢时的爱情却是痛苦的名字。黛玉特有的叛逆与古怪，以及她对世事的大大咧咧，使她在各方面都显得独一无二、出类拔萃。花前，她痴读《西厢》，无所回避；她不喜欢花言巧语，说话很随意；她崇尚真情与真诚，淡泊名利、地位、利益……这一切都让她像一朵孤独的木槿，始终执着、执着。我自己的纯洁来来去去，如碧玉般清澈。用常人的眼光看她，我最欣赏的是黛玉的诗情画意，她的灵巧、美丽、聪明、狡猾。黛玉每次与姐妹们比赛饮酒、赏花、吟诗，总是才华横溢，艺术胜过各种美丽的花朵。无论是楼上听雨歌的少年的诗，还是寒冷到极点时让我欲仙的画；大雁南归的落寞与苍凉，草木枯黄，花儿的温柔，空气的柔美，都可以诠释文字；都彰显出她的优雅与精致。诗人的气质。最可悲的是黛玉忧郁多病的一生，美人悲惨的一生。黛玉长久以来的处境，注定了她的孤独无助，她的性情也注定了她的孤独凄惨。尽管大观园里人来人往，熙熙攘攘，却没有可以依靠的亲人，没有可以倾诉的知心朋友，只有让她暗自许愿的浪漫多情的珍玉，她却总是患得患失。和损失。于是她疑惑“天涯何在，香山何在”，她为“香巢三月已筑，梁坚燕子太无情”而悲伤，为自己的感情而悲伤、“花谢了，花满天飞，红香没了。”谁怜？”最终落得“一缕香魂散在风中，夜半未眠”的孤独而被忽视的结局。

与其说林黛玉在贾家的地位和她自身的软弱是造成悲剧的原因，不如归咎于罪恶的封建责任轨社会形态和以元春为首的封建集团无情地扼杀了惜玉和黛玉的爱情。如果《红楼梦》确实是曹雪芹个人经历的描写，那么我能体会到一个男人思念挚爱的痛苦。地狱之火在我周围燃烧，非常痛苦，让我的思绪停止了。这不是伤我肌肤的痛，而是伤我肌肤的爱。当所有的血泪都流尽之后，曹公回过头来，面对着他不忍回忆的历史。他怎能不发出“一纸荒言，一把苦泪”的感叹！