《撒哈拉的故事》读后感700字

“脆弱，你的名字叫女人。” ——《哈姆雷特》 生命起源是一项复杂的系统工程，这一点在高等动物身上表现得尤为明显。当上帝将他的精神传播到世界时，女性肩负着传递生命最后火炬的重要使命。

在母系氏族时代，人们只知道母亲，不知道父亲。女性代表着生命和繁衍，对一个种族的延续起着决定性的作用。随着人口的增加，繁殖变得不那么重要，获得生存和生产资料成为日常生活的首要任务。狩猎取代了采集和编织，父权取代了母权，成为社会的主导力量。今天，当我们在博物馆里看到早期原始文明留下的文物时，我们会发现几乎所有文明都有一个共同的现象：生殖崇拜，这是早期人类对生命的敬畏和对女性的尊重。随着文明的演进，这种现象逐渐消失在历史的长河中。撒哈拉当地的妇女和自力更生的三毛似乎处于两个不同的世界。人类文明发展至今，女性仍然从属于男性，这不能不让人感到惊讶。

十九世纪的普选斗争是妇女自我意识觉醒的开始。两次世界大战之际，男性劳动力短缺，迫使大量女性从事这一工作。经济地位提高的一个显着结果就是社会地位的提高。

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如今，世界各地风起云涌的女权运动，是妇女争取平等权利的又一高潮。一个人，无论性别，第一个前提就是他必须是一个人，一个有自我活动意识的活生生的人，除此之外别无其他。衡量一个国家的强弱，要看对老年人和弱势群体的关怀；评价一个国家的未来，要看它对儿童和教育的投入；评价一个国家的前景，必须看它对妇女的态度。妇女解放是一个国家发展繁荣的关键。

三毛对当地妇女的命运充满同情。在三毛和何塞的爱情和婚姻中，两人是完全平等的，没有任何依赖的概念。然而，当地妇女似乎是丈夫的私有财产，只被视为工具。这样的婚姻，怎么可能有爱情呢？