明智地阅读

—— 读《刑法讲义》的感想

“用良心来控制我们所学的东西，不要让我们所学的东西蒙蔽了我们的良心。” —— 铭文

《刑法讲义》是一本为非法律专业人士编写的法律书籍，其价值远远超出了法律知识的普及。罗翔老师通过案例分析带我们走进法律世界，通过思考与权衡、冷静与温暖，辩证地理解法理、情感与哲学。

《刑法讲义》给我带来了三个提示，第一个是法治的基本理念。

因为人类的有限性决定了我们追求的正义是有缺陷的，但怀疑的目的是为了相信并在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝梳理。法律所追求的正义就像盲人摸象。看不见并不代表不存在。法律是一门平衡的艺术。人类没有办法对世界有全面的认识，必须对一切都抱怀疑的态度。

法律是有限的，但追求真理却是永无止境的过程。大象是客观存在的，它们不是人类的假设，正义也是如此。法治的目的是正义，即使有限，也是有意义的。法治的基本本质是培养规则感，尽可能给我们提供相对的确定感，不至于让我们陷入无序的恐慌。

因此，法律注重人类的简单情感，考虑社会现实，将情感体现在法律中。法律也有软弱的一面。法律，特别是刑法，本质上是对权利的限制。法律不是仁慈的，但法律是温柔的。同时又冷。

对于国家和社会来说，刑法看似限制犯罪分子，但实际上却限制了运用刑罚的权力。不受约束的犯罪权力比犯罪更可怕。一方面，合理的刑罚不仅惩罚犯罪分子，而且保护犯罪分子的人权。另一方面，不滥用刑事权力可以确保国家信誉和社会稳定。

对于我个人来说，刑法离我们的生活并不遥远，比如考试作弊、交通事故、小偷小摸……而我们可能都经历过这样的事情却不知道如何应对。知法才能守法，懂法才能运用法。通过学习《刑法讲义》，我感觉自己离法律更近了，对刑法有了基本的了解。希望自己在法治道路上不断学习，能够学法、懂法、用法。

《刑法讲义》给我带来的第二个秘诀是“三不三要”。

三件事不要做：

1.控制好自己的心，张三。人心隐藏着整个世界的腐败。你无法避免被感动，但永远不会采取行动。

2、没有知识上的优越感。对知识的追求只会让我们承认自己内心的无知。

3、学法不是钻法律的空子，而是真正的法治信仰。

继续做三件事：

1、不断地阅读经典，与伟大的人类灵魂对话，摆脱我们与生俱来的平庸和傲慢。

2.思想与行动并存。我想并不代表我就是，只有我的行动才能证实我的存在。任何案件都必须恪守法治精神。

3、从抽象的爱到对具体人的爱，我们不能成为伟大的人，但我们可以用大爱做小事。

我认为，这六点是今天的真知，值得我们个人“一日六次自省”。我想起埃塞俄比亚前皇帝海尔塞西拉的一句话：“纵观人类历史，有能力的人袖手旁观，有知识的人冷漠，正义的声音在最需要的时候沉默，所以这种邪恶可能会猖獗。”我想，只有我们不断反省自己，努力做到罗翔老师所说的“三不三必”，才能减少海尔塞西拉所说的悲剧的发生。

罗翔老师所说的“三不做”和“坚持做”三件事，实际上告诉我们要永远记住：“人是目的，不是手段”。从我浅薄的理解和探究大量的资料来看，这句话可以追溯到电车难题的起源，这是一个哲学问题。电车难题可以简化为“用牺牲少数人的利益来换取多数人的利益”。这显然是一种功利主义，而为了避免这种功利主义，我们需要努力做到“三不三要”。

《刑法讲义》带给我的第三个秘诀是：谦虚的力量。

因为罗翔老师讲授的刑法案例幽默、有趣甚至有点荒唐，同时又蕴藏着法治的力量，罗翔老师成了我的偶像。而通过阅读罗翔先生的作品，我发现他真正令人敬佩的地方是：他非常谦虚。这种由内而外的谦让让我感受到一种神奇的力量。我无法描述它是什么。这种魔力，我先把这种魔力称为“谦卑的力量”。

罗翔老师在《刑法讲义》一书的序言中写道：“有人问智者，什么是智慧？智者给了他三个秘诀，说这里有三种智慧，涵盖了精髓。”生活中所有的智慧。第一袋是谦卑地写的。第二袋是谦卑地写的。第三袋是谦卑地写的。”苏格拉底说：“承认自己的无知是通往智慧的大门。”在当今快节奏的世界里，我们都有点浮躁，急功近利。有些人总想炫耀自己所知道的、所得到的来提高自己，从而满足自己的虚荣心和优越感。这正是无知和肤浅的体现。这会让我们的生活变得空虚和虚荣。唯一能抵抗这种空虚和虚荣的就是谦卑。时刻牢记：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。我们必须警惕知识上的傲慢和偏见。在不断学习、获得智慧的道路上，我们必须保持谦虚的态度，寻求人生的使命，与空虚和虚荣作斗争。

最后，我们必须明白，法律是刚性的，但它也有柔软的一面。它不应该是《悲惨世界》中沙维尔式的黑白，秉承“黑暗的真相”，而应该体察人性的弱点，拥抱意外受伤的灵魂，给人们带来正义和善良的希望。

我们不应该有知识上的优越感。对知识的追求使我们承认自己的无知。在永无休止的追求真理的过程中，我们必须始终保持谦虚。谦虚不仅是一种美德，也是一种人的力量。