《钟鼓楼》读后感1

作为一个岁数不大不小的老北京，八十年代的婚礼没有什么印象了，但是书中的很多生活片段，场景，话语，还是勾起了浓浓的回忆。

那时的北京正在蓬勃的发展，社会健康而稳定，人们简单而快乐。尤其书中描写的人物积极向上的乐观生活态度，深深感染着我。

与其说是一部小说，感觉更象一部话剧，我仿佛能看到舞台上老北京的背景，老北京的生活，老北京的人们……

书非常的有意思，相信很多50岁以上的人看，都会勾起往昔记忆的！

《钟鼓楼》读后感2

老北京，大杂院。包罗万象，融汇众生。从老薛家娶媳妇到百年间历史的穿插，归结于时间的圆形，定点于钟鼓楼的喜乐。每个人生活都不易，深陷生存，邻里，婆媳，妯娌，夫妻这些些小的.矛盾之中，更是被覆在那些隐秘而强大情感之中。张秀藻的暗恋如此，荀大爷的叹息如此，詹丽颖的狂骂如此，瞻台的烦忧亦如此。

好在生活并不完全如此。话语和隐忍亦可安慰彼此。新媳妇在大伯子的宽慰下安稳；路喜纯在隐忍中成全了薛家，也成全了自己；庞其杉在张奇林的用心下突破了自己；梁福民和郝玉兰在薛家和一干邻居真诚下感到自己的自私；孟昭英在体会中忍下了婆婆的责难，让劳碌的婆婆心里有些安慰……

这些情感虽煎熬着我们，但更多的是人生的美好。

《钟鼓楼》读后感3

一开始，书最吸引我的地方在于它的目录。每个目录都有小标题，引人入胜。这也是我第一次看到讲的是一天内的事情的书，一开始还奇怪，怎样可以把一天的事情写成300多页的文字，看了之后发现插叙补叙成了主流，有点喧宾夺主的感觉，但是不叙述又让读者不知所云。

值得夸奖的地方在于文章京味儿很纯正，心理描写传神，让我这个九零后穿越到了那个不平静的80年代。但文章不足的地方在于，让人没有看下去的欲望，看到中部的时候，有点丧失兴趣，因为描写繁琐的缘故，或许因为这个故事注定没有结局的缘故，抑或是编排有点让人摸不着头脑的缘故，总之我是撑着看完最后一页，也只能得出个描绘了北京市民生活大杂烩的结论，没有太多的感慨。

时代已经到了现在的21世纪，和当初钟鼓楼下四合院的生活差别太大了，看这本书对于当代意义不是很大，但是对于复古怀旧的人来说，是不错的选择。

《钟鼓楼》读后感4

学生时代的最后一个暑假，回到家无所事事，想着不能这么荒废了这个暑假，应该留下一些值得以后回忆的调调。找来找去决定读刘心武的《钟鼓楼》，可能对我的吸引力主要是茅盾文学奖的标签。整篇小说读下来感觉是抓不住故事的主线，空洞无物，不知其所以然。故事以薛大娘的小儿子办婚礼开始，对时间的讨论结束。主体就是北京钟鼓楼附近胡同中一个四合院中9户人家在1982年这一天的生活，对四合院中的人和事进行回忆展开整个故事。本是相互之间没有联系的几家人，就因为住在同一个四合院中，就被生拉硬拽的牵扯到一起，对几代人进行铺展开来的回忆就成了长篇小说。可能是我没有经历那个时代，无法产生共鸣，柴米油盐酱醋茶的平淡生活，平淡无奇的故事，没有吸引我的地方。自我感觉不推荐，但形式还是挺新鲜的。

《钟鼓楼》读后感5

宝宝还在医院，虽说时间充裕，但是精神不在读书上，反省，最近读书不给力，一个原因是孩子分了心，一个原因是最近看的书都不咋地。

很多的故事，无法一一记录，记录一些我还记得住的吧，毕竟生个孩子傻三年。婉三次结婚发表文章，新型的婚姻价值观，国家公务人员从中贪欲房子，却因为体系无法被发现，新娘结婚不为了爱情，听到雷达表丢失便不愿意嫁人，唱戏的因为矛盾挽回两位谈音乐的，因为搭档的原因老公吃醋，四合院里的家家户户一同用水，因为别家用多的原因各家都心怀鬼胎，农村姑娘和城里姑娘的交谈，因为嫉妒心和虚荣心和炫耀心，戛然而止到电脑这个谈话上，一位大娘为了得到大家的同情，假装有个儿子没有了，最后被发现仍然没有反悔，还是一如既往的塑造在大家心中美好的形象，自欺欺人，大嫂深受婆媳关系的苦恼，一言不发，又因为新媳妇的重视让她内心不公平，新社会来临涌出许多的文学家，为找到过去的稿子又讽刺了朋友一翻，姚向东不学无术偷走雷达表，旬师傅之前答应战友结娃娃亲，而儿子已经有心意的女人，无法面对前来投奔的女孩很多很多很多

与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸了。

刘心武先生提出“解读《红楼梦》应该从秦可卿入手”，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的`情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。

在讲座中，刘先生大胆推理，小心求证，许多观点令人耳目一新，也让我产生了重读《红楼梦》的兴趣。当然，讲座中的某些段落不可避免也有些让人无法信服的观点，推理也有不够严密、有待推敲的地方，但总体而言刘先生的讲座行文流畅，语言朴实，叙述条理分明，论证层层深入。《红楼梦》的故事很吸引人，曹雪芹留下的头绪很多，给我们的阅读留下了很多空白。事实上，刘心武先生就是为我们阅读《红楼梦》找出了一个空白，那就是秦可卿的身世之谜。

人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一个文本，不可能要求所有的读者有相同的读后感，更何况是《红楼梦》这样一部著作。有人说：《红楼梦》养不活一个曹雪芹，却在曹雪芹死后成就了“红学”，养活了无数“红学”学者。但是，刘心武研究《红楼梦》却和一般的“红学”学者不同，听《刘心武揭密红楼梦》不像读一般研究《红楼梦》的书那么枯燥。一直以来，《红楼梦》在一般人看来是高高在上、高不可攀的，总觉得要读懂它实在太难太难。一系列《刘心武揭密红楼梦》的讲座，却让人发现原来《红楼梦》是可以这样读的，原来我们也可以读懂《红楼梦》，这无疑使红楼梦的研究更加平民化了。这大概就是“刘心武揭密红楼梦”系列讲座使《百家讲坛》的收视率连续攀升的原因，也是《刘心武揭密红楼梦》引发大众阅读《红楼梦》的原因所在。在快餐文化泛滥的今天，刘心武先生写的作品无疑为提高大众的人文素养作出了贡献。

首先我要说，我真的爱死北京了。这种爱，来自于熟悉又陌生，我是一个东北人，每天听相声。对于北京话的土语大多数能了解其义，但是毕竟很小我就离开了东北，并且东北的生态文化与北京的差距一点也不小，我所喜爱的北京更多的来自于臆想。来自于老舍的《骆驼祥子》和《茶馆》，来自于林海音的《城南旧事》，来自于姜文的《阳光灿烂的日子》，来自于刘心武的《钟鼓楼》。在中国，没有任何另外一座城市能有这么的作品对它细细的描述，它的每一个细胞，每一处肌理，每一条血管，都骄傲的展现在世人的面前，正如伦敦或者巴黎。我喜欢这座城市，来自于想象，来自于描述，而一旦踏入到这座城市，则是一片阴郁灰暗的钢筋森林，历史的遗留更多的是一种不礼貌的迎合，改变远比坚守轻而易举。这座城市实在是承载了太多的符号，以至于任何的一种符号都似乎又无足轻重。08年奥运会并没有过太久，遗址就和圆明园一样归于沧桑。而这座城市又在兴致勃勃的准备不久远后的冬奥会了。

六爷与我一样有着这样的惆怅，但不同的是，他确实存在在这座城市，跟随着时间在这座城市经历风雨。曾经叱咤风云，建立过属于自己的辉煌，却仅仅因为城市的'变化被这座城市抛离。96年到16年，不过二十年而已，整座城市却已经蜕变了无数次，变得没人可以完整的看清这座城市了，更不论一个胡同里的小市民了。美人迟暮，英雄暮年。尽管他不愿意听到电视里说的“年过半百的老人”，却不得不承认，他不认识这座城市了，不再认识如今的规矩。他的信念和原则，和这个时代格格不入。正如胡同慢慢都消失了，留下来的，不过是供人把玩的玩物罢了。

北京人天生有一种优越感，这是因为这是皇城根，并且经历了短暂的非首都的时光后又成为了整个国家的中心。《钟鼓楼》里有一段故事，两个一起逃难到北平的兄弟，一个留在了北平，见证了北平变成了北京，一个响应了国家号召了农村。当时要分别的时候定下了要结成娃娃亲。当儿女都长大后，了农村那位的女儿来北京探亲，辗转反侧来到北京大爷的家，尽管北京这位也只是住在大杂院，修着自行车。但是对农村的孩子来说冲击足以巨大。她不明白为什么城里的人男的女的对着电视看足球有什么意思，蛋糕是填的却要配上苦涩难咽的咖啡，电脑究竟是什么东西。娃娃亲更是一个笑话罢了。

这是刘心武先生写的1982年的故事，但是到了今天，这种差距不是缩小了而是变得更大。当两个兄弟的第三代的时候，恐怕更是难以跨越的鸿沟。时代在很鲜明的在这座城市留下烙印，所幸的是，我们不仅仅目睹，亲身经历，并且将之记录保存，成为一个博物馆里的标本。试想一下，我们今天很难在想象汉朝时候长安城一座坊里面发生过的什么事，或是北宋年间东京汴梁一座瓦子里有什么样的故事。并非在那个时代的国家首都里的市民没有“胡同文化”，仅仅是因为时间让曾经泯灭。规矩，说到底是要让人遵守，当人都逝，规矩同样不复存在。

但是六爷并不甘心，他很清楚的意识到这不是他们的时代了，却还想努努力证明自己还成，还搂得住。没有人会心甘情愿的退出历史舞台，虽然连宣武区都不复存在了。这其实不过是历史的循环：在六爷年轻的时候，规矩同样是被他们打破的，特别是在那样的特殊历史时期，他们打破的力度远超任何一个时代（虽然严格来说，六爷并不算真正的“老炮儿”这一族群，但是六爷可以算作是一种延续）。而当他们老的时候，小飞波儿这一代又在打破他们的规矩。

回归是这部电影的一个重要的主题。规矩的回归，亲情的回归，友情的回归。但终究回归变不成回。那个时代最后的背影，是六爷独自一人奋力的向前奔。故事在此戛然而止是非常高明的技巧。让回归归于伟大，然后束之高阁吧，毕竟这个社会，还是“洋火”这样的人才回吃香。

回归的主题同样决定着观影者的态度。电影里对于历史和现实有着太多的隐喻，而这种隐喻，亲身未经历过的人是很难意识到的。而不同年龄段对于这些隐喻的理解同样会大相径庭。前几天和媳妇聊天还在说，现在和她玩得那帮都是95,96年的，他们知道香港回归是怎么样的吗？而他们的世界我们又能理解多少？可悲或者可叹的是，我们这代人才刚刚开始工作，已经要尽力的摆脱后来人的追赶了。正如当我真的到了钟鼓楼，什刹海，银锭桥，试图随着书里的描写寻找曾经的故迹时候，那一片早已经成为外来旅客的重要景区和酒吧街了。

锵锵三人行里窦文涛一直在说，他是哭着看完这部电影的，一边哭一边说这电影有问题。整部电影有着太多扭巴的地方，但似乎每一个觉得不对劲的地方逻辑上却又说的通。个人的猜想，一方面来源于自身经历或者固有模式的投射，以及顾及到电影审查原因和删减情节的原因；另一方面更多的可能是导演的有意为之，毕竟这是导演管虎自己构建的“规矩”，作为一个风格分明的导演，管虎的另外两部作品《斗牛》和《厨子戏子痞子》同样有着同样的问题，就是扭巴，结局你可以猜到，但是怎样达到结局你却总是觉得唐突。他的作品不太能用一个类型片进行概括，《斗牛》和《厨子戏子痞子》都可以算得上抗日神剧，但是和电视屏幕上的那些抗日神剧相比，又是完全不同的物种。就像臭豆腐和公共厕所，前者臭只是风味，后者是真臭。

冯小刚演技是真好，一直是收着演，却总让人能感受到内心的那种力量。如果他不是做一个导演，而是一个演员，同样会是国内的顶级演员。电影里面的老戏骨们的表演，足以让这部电影当作教科书。当梁天在这部电影里一扫而过的时候，你能很明确的知道这部电影讲的是北京，而不是别的城市，这就是一座城市给一个人留下的烙印。窦鹏的编曲恰到好处，你不得不惊叹他们这一家子为什么都这么才华横溢。电影足够脱离现实，又足以回归到现实，把故事说的没毛病，至少逻辑上没毛病。不管争议如何，这部电影足以是2015年最优秀的华语电影，特别是对比了太多的粗制滥造的电影以后。