21管综合有效性样本论文第1部分真的是眼见为实吗？

通过一系列的分析，本题材料得出了“眼见未必为实”的结论。但其推理过程和论证方法存在诸多缺陷。

首先，“事物的表象不等于事物的真相”并不能得出“所见未必是真实”的结论。这是因为“虚实”不能等同于“表象与真实”。这种说法有混淆概念之嫌，事物的表象并不等于事物的真相，但这并不意味着表象就不是真相。虽然有些表象可能与真相有些出入，但表象可以与真相一致。我们亲眼看到的也许就是事实。

其次，当人们看到“旭日东升，夕阳西落”时，就相信太阳是绕着地球转的。这是受到当时技术条件的限制。人们的认识是以静止的地球为参照的。这说明当时人们认识的不完全，并不意味着所看到的现象是不真实的。本题材料仅引用个别案例，无法合理得出“眼见不一定为实”的结论。

第三，“人们只看到房子的‘有’（有形结构），却看不到有实际效用的‘无’（房子里看不见的空间）。”这里的“实际效用”与“实际效用”不同。 ”，这是两个不同的概念。“实用”是指物品的功能和效果，而“眼见为实”的“实在”是指客观性、真实性。因此，我们以老子的观点为例来说明一下：说明“眼见不一定为实”是有偏见的。

第四，“韩非在解释父母与子女不注重礼节，是因为感情深厚时，举了一个例子。可见，注重礼节，是感情不深的表现。”父母与子女之间特殊的亲子关系不能简单地适用于所有的人际关系。讲究礼仪并不是评价感情深厚的标准。在人际交往中适当讲究礼仪，是对他人尊重的表现，并不代表感情不深厚。因此，这里的论证是不恰当的。

总而言之，本题材料在概念、论证、论证过程等诸多方面都存在不足。要想得出“眼见未必为实”的结论，还需要更严格的论证。

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21 管理综合效能范文第二部分。我国著名实业家穆欧初在《实业与教育的关系》中指出，教育最重要的一点是道德教育（如责任感和公共意识的培养）精神，并消灭机械心脏）。和科学教育（例如观察、推理和判断的发展）。受完这两种教育，就会出现产业的中坚力量。

以下想法是可以接受的：

(一)人文精神与技术价值的关系

（二）注重人文精神的培养

（三）注重德育修养

（四）德育与科学教育并重

（五）强调人文家园的持久性。其他的只要合理就可以了。不要轻易判断自己“偏离主题”。

[参考样本]

德智育育优秀产业人才

20世纪初，穆欧提出德育和科学教育对于培养实业骨干具有重要意义，今天看来仍令人振奋、鼓舞。

德育是根本。实业家责任感和公共道德的培养，离不开道德教育。陶冶实业家情操，培养社会责任感非常重要。否则，学校只能培养精致的利己主义者。一个一味追求经济利益而忽视道德使命的实业家，是社会的不幸和灾难。穆欧初、史良才等人在国家灭亡、家破人亡的情况下支持抗战。他们怀着“实业救国”的赤子之心，成为振兴国民经济的实业家。科学教育是基础。

科学教育为培养实业家提供了知识积累和思想基础。工业是一个科学的应用过程，这一切并不需要具有科学知识的专门人才来管理。机器的发明、制造和使用都不需要科学知识的支持。科学教育也是现代企业管理的核心。它对于当今企业家个人观察力、判断力和企业管理能力的形成有着至关重要的作用。不难发现，当今许多优秀企业的管理者都拥有过硬的专业知识。背景。因此，我们必须特别注重科学教育。产学研结合是推动经济发展的重要力量。只讲道理，不懂实际操作的人，不可能成为优秀的实业家。

科学教育和道德教育缺一不可，都是培养优秀产业人才的重要手段。没有德育，科学教育就失去了教育的灵魂；没有德育，科学教育就失去了教育的灵魂。没有科学的教育，道德教育就会像空中楼阁，摇摇欲坠。只有把科学教育与德育结合起来，才能造就产业骨干。

现代学校教育必须把德育与科学教育有机结合起来。只有这样，才能培养优秀的产业人才，真正实现教育富强、产业富强、国家富强，实现中华民族的伟大复兴。

21管综合效能范文第3部分俗话说“耳听为虚，眼见为实”，但事实上“所见未必真”。从哲学上来说，事物的表象并不等于事物的真相。我们亲眼看到的显然只是事物的表象，而不是真相。只有分析表象，透过现象看本质，才能看到真相。换句话说，我们亲眼看到的不一定是真实的东西，即“所见未必是所见”。

老子还说，注重表面礼节，是“薄忠”的表现。韩非在解释时举了一个例子，父母与子女不讲究礼节，是因为感情深厚。可见，不注重礼仪，是感情不深的表现。现在人们把这种礼貌行为称为“见外人”，也是这个道理。这其实就是“所见未必如所见”的现象。因此，如果你看到某人对你有礼貌，就认为他对你很好，那就错了。