学习传统文化的感想

学习中国优秀传统文化的心得体会8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。

教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。

一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。

然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。

因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎

”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件

儿童传统文化学习感言

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”上完了《中国传统文化与大学生素质培养》，这就是我最直接的感受。

一、 众里寻她当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。

我之所以看重这门课，不是因为“中国传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。

可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。

在我的印象中“中国传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。

所以选课时其实对“中国传统文化”甚至还有一些抵触。

但毕竟是与“素质”相联系的，最终还是选下了。

二、灯火阑珊“灯火阑珊”在这里当然是指“中国传统文化”现今所处的社会位置。

曾经在中国战友统治地位的“中国传统文化”现今已经被人们旋转到了社会的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。

我“生在新中国，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“中国传统文化”。

三、蓦然回首上第一节课时，老师竟然把课程简称为“中国传统文化”而非“大学生素质培养”。

当时我的心就凉了一半。

依然想要从中素质所在，而却未对“中国传统文化”引起多大兴趣。

而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“中国传统文化”正是我要找的“她”。

以上就是我对“中国传统文化”的认识过程。

相信没有接触过“中国传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。

那么我们就来看一下“中国传统文化”的内容。

我认为“中国传统文化”可以概括为两个方面。

“个人素质”和“人际关系”。

一、 个人素质在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。

那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。

“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。

这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。

“弟子规，圣人训。

首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。

（一） 孝弟“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。

那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢

不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。

是他们孕育、生育、养育、教育了我们。

我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。

而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。

“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。

也不难理解。

假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢

而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。

（二）谨信谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。

这件法宝主要用于涉身处世。

“信为人言”，“言而无信，不知其可”。

在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。

相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。

（三）仁爱仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。

如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。

“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。

二、人际关系“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。

在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。

并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。

（一）父子关系在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。

父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。

需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。

养育。

父母对子女理所当然负有养育的责任。

关爱。

“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。

教育。

教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。

父母的一言一行都直接影响子女的发展。

（二）夫妇关系这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。

【第1句】：择偶。

择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。

【第2句】：过程。

交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。

【第3句】：相处。

重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。

爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。

以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。

（三）君臣关系泛指上司与下属的关系。

（四）兄弟关系泛指长幼之间的关系。

（五）朋友关系这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。

学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。

那么我就要将它学好，并将它光大。

当然其实真正难的不是学而是做。

现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……

完美中华优秀传统文化教育心得体会500字

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。

他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。

改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。

党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。

通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

　　一是认识上的转变。

在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。

然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。

我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

　　学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。

其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。

他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

　　二是学习的重要。

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。

所以我们要树立终身学习的思想。

　　三是努力践行。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。

在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。

尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。

言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。

对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

中华优秀传统文化课心得体会

中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。

其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。

在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年（文案中国，原创代写各类公文材料）轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。

其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。

缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有（文案中国，原创代写各类公文材料）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。

更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。

所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。

二是从“谨信”做起。

《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。

我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。

通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。

三是讲诚信。

老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。

势服人，心不然；理服人，方无言。

老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。

所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。

中华传统节日的学习感悟20字

中华传统节日作为传统文化的重要载体之一,集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道 德、价值观念、行为规范等,与民族源远流长的悠久历史一脉相承。

它以一种潜移默化的形 式,来展示中华民族的精神世界,敬天信神,感恩知报,使人们在节日中感受传统道德的力 量,心灵得以净化,思想境界得以升华。

跪求关于对“中国饮食文化”的感想，大约300字，谢谢。

中食文化在中国传统文化教的阴阳五行哲学思想、儒家伦德观中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

从沿革看，中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。

从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。

五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。

从影响看，中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。

总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

中国饮食文化特点中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。

吾存于世，吃喝二十余年，有所心得有所感悟，现将饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教：第一，风味多样。

由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。

我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。

第二，四季有别。

一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。

自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。

第三，讲究美感。

中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。

对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

第四，注重情趣。

我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。

中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。

菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’……第五，食医结合。

我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。

”古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

这些思想早在先秦就已经形成，在《礼记·月令》就有明确的记载，而且反对颠倒季节，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；当然也反对食用反季节食品，孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，与当代人的意识正相反，有些吃反季节食品是为了摆阔。

西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，西晋富翁石崇家也有暖棚。

这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

这种意识残留到现代的大约仅有节日食俗了（中医中药里也有一些，但未受到重视）。

党课培训优秀学员心得体会怎么写

中国共青团学习心得 此次活动给我带来了认识上的进步以及思想上的提高。

平时对共青团的学习仅限于在学习之余从报纸新闻上得来的零星片断，很不完整。

此次经过这样一个比较系统的学习，我对共青团的政策导向以及实事动态都有了比较清晰的了解，也形成了以下一些新的认识： 歌德曾说过“人不是靠他生来就有的一切，而是靠他在学习中所得到的一切来造就自己”，任何人或组织都要在学习中不断完善。

而中国共青团是一个在成立之初就具有先进性的青年团表率，一直以来领导着中国青年在革命实践中逐步走向成熟之路。

在成为青年团队组织后，如果还仅仅靠着在革命实践中得到的那些经验，显然是不够的，世界形势瞬息万变，中国青年团只有不断学习，保持先进性，才能一如既往地领导中国青年人不断前进。

而这个先进性并不是一个静止的标准线，它所表示的是真正把握时代的脉搏，始终站在时代的最前列，先进性教育就是要培养大家与时俱进的意识，意识的形成不是一个短期过程，所以作好对作为共产党后备军的共青团员的意识教育工作显得尤其重要。

我们要摒弃只有青团才要保持先进性的错误认识，团员更应该不断学习，打好基础，准备着为国家注入先进的血液

“三个代表”思想是新时期加强党建，提高党的领导水平和执政水平的指导思想，是我国领导人针对中国实际作出的精辟概括。

其实我觉得“三个代表”不止是党的指导思想，也是新时期加强团建和党的青年工作的指导思想，进一步学习和领会“三个代表”重要思想的深刻内涵和精神实质，始终保持团组织的先进性，把“三个代表”重要思想贯彻到团的各项工作中，是加强新时期团的组织建设的根本保证。

党的十六届三中全会更加突出地强调了“三个代表”重要思想的历史地位和现实指导意义，团的十五大提出要广泛开展以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的团员先进性教育。

这是新世纪新阶段对团的建设做出的重要部署，而作为接受过该等教育的大学生团员，我们更应该深刻理解“三个代表365kuaile.cn”重要思想作为共青团指导思想的意义，.认真学习基础及专业知识，并注意将知识结合应用，为以后代表最先进文化的发展方向和最先进生产力的发展要求打好基础；同时多关注实事动态，去了解并思索最广大人民的根本利益在于什么。

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从现在作起，将“三个代表”的贯彻落到实处。

团是由每个团员个人组成的，只要我们都能够作好自身的先进性，中国共青团在现在的或是将来的历史时期中，都会以最先进的姿态引领更多的青年人为建设我们伟大的祖国而不断奋斗