来篇学习传统文化的感受

中国传统文化救了我　　　　——学习中国传统文化的感受　　　　一、 我终于找对了人生的方向　　　　学习了中国传统文化之后，我才知道要怎样做一个人，我才明白人生的价值与目的在哪里。

　　　　以前，我不是不努力，可以说我是一个很努力的人，甚至可以说我一直在拼命地努力。

可上了十几年的学，上了十几年的班，还是不知道人活着为了啥

记得从上初中开始，关于「人生价值与意义」的问题就一直让我迷惑，甚至苦恼。

上班后，我便把自己的人生价值视同于我的薪水与地位，认为这些就是体现我人生价值的。

为了追求更有「价值」的人生，我努力地工作，在工作中始终比较顺畅。

可薪水与地位让我满足时，我也没快乐，还是心无主宰。

我经常愁眉不展,难道我的人生就只是这样吗

生命就这样渐渐老去而已吗

我不甘心，但我也不知道怎么办，越努力，越迷惑。

现在我知道，我走错了方向，当然越走偏离的就越远。

　　　　以前，我不知道作为一个女人应该相夫教子，当然也可能是因为从小没有父母教我。

我认为女人同样要打拼天下，心里认为相夫教子的人生太没有价值。

不懂女人的本分，我做女人是极不合格的，尤其是「妇功」一项，基本女人应会的，我全不会做，除了会上班。

家里的活我不太会干，我们一家三口人，全在外面吃，儿子吃幼儿园，我们在单位吃食堂。

当老师讲到「妇功」时，我都很惊讶，心想：女人还要会这个呀

　　　　以前主要是思想意识不对，努力的方向不对。

如今，我可以说是洗心革面，重新做人。

只要找对了人生方向，走的快点、慢点都没有关系，但人生的方向一定要对。

我是幸运的，我找到了人生的方向，可我知道，还有许多人，同样也很努力地追求，但没有人教他，他遇不到，仍然继续拼搏奋斗，生活在茫然与黑暗之中。

所以，我认真地学习，希望将中国传统文化传递给我的家人、我的朋友及所有有缘的人。

　　　　二、中国传统文化化解我多年积怨 抚平心头重创　　　　事情要从我小时候说起。

　　　　五、六岁时，我看到有一次母亲很喜欢一件旗袍，因舍不得钱而没买，那时我就有一个理想：我长大了，一定要给母亲买好吃的、好穿的，让母亲天天享受女儿的爱心与孝心，让母亲为有我这样的女儿而骄傲。

从小，我没什么大的志向，心里就想着到那时，看母亲笑容满面，我就很陶醉，我一直规划着以后如何孝养母亲。

　　　　但在我还没有能力供养母亲时，母亲就离开了我。

当时我在读高中，这个打击对我来说太大了，我怎么也想不明白，母亲与父亲不是一直在外地治病吗

所有的人都告诉我,安心在家上学,母亲治好病就会回来了。

我天天盼着母亲早点回家，怎么突然治不好了呢

母亲走时，我实在不明白，怎么会成这样了

我一时根本接受不了这个现实，因为在母亲治病的整个过程中，我从来没想过母亲会治不好，会永远的离开我们，我还等着要孝顺母亲呢

　　　　母亲就这样走了，生活还是要继续，我还要上学。

我认为，我的生活不会有太大的变化，毕竟我还有父亲，我还有家。

可后来，在短短的一年里，我就什么都没有了。

　　　　父亲又找了一个女人，经常不回家。

记得有一次，我放学回家，下了大雪，雪很厚，骑不了车，我与一个女同学搭伴走回家。

天很黑，伸手不见五指，当我们走到胡同里时，突然有一双黑手从后面把我按进了雪地里。

我回头一看，一个蒙面人，我吓得大叫。

也许是我的大吼大叫吓跑了那个坏人，那个坏人跑后，我瑟瑟发抖，不知道怎么回的家。

　　　　回家后爸爸还是不在，我给爸爸写封信，告诉爸爸晚上不要出去了，我很怕。

可第二天，爸爸还是不在家，后来我想，不在就不在吧，我与弟弟有一个家就行。

可后来,这个希望也破灭了,父亲与继母结婚，把我们的房子卖了，带着我与小弟住进了继母的家。

　　　　继母原是一个四十多岁还没结婚的女人，性格特别怪，很厉害。

按理说，继母的家也应该算是我们的家，可在那个家里，我就找不到一块属于我的安全的地方，经常不知道是什么原因，就遭来了大骂。

当时，我只想找一个安全的角落，钻进去想我的母亲，舔我的伤口，可没有。

当我们受委屈时，父亲每次都沉默，我感到父亲不再能保护我们了，不再是我们的依靠了，我与父亲反抗，我更加想念母亲。

　　　　有一次，小弟在学校打篮球，不小心把脚踝扭伤了，脚不能动了。

一天晚上,弟弟躺在床上,我陪在他床边说话。

这时，继母手里拿着电线冲进门来，她二十几岁的侄子，拿一个大棍子，也冲进来，进屋就打我和弟弟，我们稀里糊涂地被打了出来。

　　　　从家里逃出来时，弟弟穿着拖鞋，我们无处可去，黑龙江的冬天特别冷，特别黑，我们站在大桥上，欲哭无泪。

哭也没有用，第二天还要上学，我们去了亲戚家。

父亲说我们长大了，可以不再管我们了。

从此，我们在每个亲戚家轮流住。

　　　　后来，实在没有地方住了，我住校了，弟弟租了人家养鸡的房子，把高中读完。

　　　　为了不向父亲要钱，我为一个初二的小女孩做家教，每晚辅导二个小时，挣五元钱，当同学们上晚自习时，我就一个人骑车出去。

黑龙江的冬天很冷，每天十点多回来,自己就是一个雪人,不是因为外面下雪，是自己呼的气冻在脸上。

最难的是天很黑，家教的地方又特别远，学校很偏僻，一个人骑在伸手不见五指的路上，心里特别害怕。

　　　　一切都过去了，大姐大学毕业，弟弟考上高中，姐姐把弟弟接到身边，供到毕业为止。

　　　　中专毕业我就结婚了，尽管我没与爱人谈过一天恋爱，但他说能给我一个家，并带我离开家乡，这正是我想要的。

　　　　我有了自己的家了，但我仍然无法忘记伤痕累累的过去。

　　　　当我在电视上看到父母儿女相亲的画面时，我就会控制不住眼泪。

　　　　当陌生人给我一句稍有一点温暖关爱的话时，我也会泪流满面。

　　　　十几年，没有人解开我的痛苦。

而当我有了孩子，我更不能理解父亲，我是那么地爱我的儿子，可是爸爸，您为什么忍心把我与弟弟丢在外面四处流浪

我怨恨父亲，怨恨了十几年。

因为当时我心里太苦了，受的苦越多，就越怨恨父亲，可我越怨恨父亲，我就更加痛苦。

　　　　现在想一想，如果当时能有一个人，指导一下我的思想，我的心就不会那么苦。

如果当时有人，给我介绍一下大舜至孝的故事，我想我的心不会那么不平。

　　　　如今，我总是反省自己，为什么我受了一点委屈就愤愤不平，舜的继母是时时要置他于死地的，他仍很孝敬顺从。

而我的父亲、继母并没有要害我，我心里还那么怨恨。

舜在孝顺父母的时候，心里一定不是苦的，可我苦了十几年，眼睛都让我给哭坏了，我还是始终摆脱不了。

　　　　如今，我感谢我的经历，它给我坚强的意志。

　　　　我现在特别感恩我的父亲，感恩父亲把我带到这个美丽的世界。

我真正体会出老师教导的一句话：「念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。

」当我一念记起父亲的种种关爱时，我的心顿时感到父亲是那么的爱着我。

　　　　听母亲说，我出生时，整夜地哭，母亲有病，是父亲整夜抱着我。

　　　　上小学时，我有关节炎，有时痛得站不起来，是父亲背着我楼上楼下的看病。

　　　　初中毕业，没考上重点高中，我把自己关在屋里大哭，父亲就焦急地等在门口，一直到我出来。

　　　　母亲走后，我接受不了现实，得了一种气喘痉挛的病。

当我第一次犯病时，在课堂上被同学抬到医院，父亲冲进医院，把我背到抢救室。

　　　　得知我带孩子在山东学习时，父亲发短信告诉我：别上当。

　　　　当我一念转过来时，我真正感受到父亲爱着我。

　　　　圣与凡真的只在一念之间，天堂和地狱的感受也只在一念之间。

　　　　外在的环境什么都没有改变，只是我一念变了，整个世界全变了。

在我惊喜的同时，我也明白了，我十几年的苦，不是来源于外面，而是来源于我的思想、我的内心。

　　　　父亲养育了我十几年，生我、养我的恩德，我都报答不完，还怨恨什么呀

　　　　父亲也不愿我们受苦，也是无能为力。

当时，家里关系复杂，我们不懂为父亲承担压力，不懂事，只是一味地怨恨，现在知道是大不孝，而且当时在反抗时，言语上也很过激。

　　　　现在想想，最苦的不是我们，而是父亲。

失去母亲，新家鸡犬不宁，儿女流浪在外，父亲怎么会快乐

我当了母亲，如果是我儿子流浪在外受苦，我简直都无法活下去了，我体会出父亲当时是以什么心情过日子呀

而且，我们十几岁，受点苦磨练自己，没什么，可父亲当时已经是四十多岁的人了。

　　　　当我一念转过来时，我不再怨恨父亲了，也不怨恨继母了，我真的能理解她。

一个女人，四十多岁才成家，在我们相处的过程中，伤害是彼此的，我给她同样带来了不快乐。

如果有错，错全在于我。

我不懂事，作为女儿，不懂关怀父母，不会让父母开心，不顺承父母心意。

我还错在不接受现实，不是开开心心经营新家，而是封闭自己，天天想母亲，一脸怨气，让别人一看，当然特别生气。

所以，因全在于我自己，是我自己造成的。

　　　　至诚感通，当我一念怨恨的心化解后，与我十多年没联络过的继母，突然要来我家过年。

感动之余，我更坚信这是老祖宗的安排，他们一直在期待我的转变。

继母在我简单的家里住了半个月，为继母洗脚，大年夜，组织家里所有的人为继母三跪九叩，继母穿上我与姐姐精心挑选的新衣服时，流着泪给父亲打电话：「老曲，我终于有女儿了

」　　　　「亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

」父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。

一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢

可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。

尽管十几年我都没有做到，可现在我回头了，而且，也带动了姐姐、弟弟，一起化平心里的伤痕，一起孝顺父母。

　　　　弟弟打电话给我，我说：「给爸打个电话吧

」弟弟说：「打什么打，有啥好说的

」我当时没有说什么。

又有一次，弟弟又来电话，我与弟弟说：「我感到以前我错了，以前不懂事，父亲老了，父亲知道你买车了，在深圳车多，父亲让你小心点!」我又回忆了以前父亲对我们的好,又说：「父亲快六十岁了，我们三个孩子都在外面，六十岁生日我们回去吧，也让父亲体会养我们三个儿女没有白养，不是只给父亲带来负担，也能让父亲快乐、安慰

」当我说完这些，接着又说了一个小时的电话，弟弟说：「把爸的电话告诉我，我现在就打

」　　　　今天，我的思想有这么大的转变，有两个救命恩人，就是王老师和仉老师。

　　　　两位老师讲解的圣贤文化，让我走出了十几年的痛苦，给了我新的人生。

如果不是遇到老师，不是遇到圣贤文化，凭我自己，到死我也转不过来怨恨的思想，我会死死地记着我的伤害，记不起父亲的好，感受不到父亲的爱，我的世界永远好冷，我的孝心永远起不来

　　　　我真诚地感谢老祖宗的圣贤文化，感谢我的恩师——王老师、仉老师。

　　　　记得以前听老教授讲到「人生有许多的困难，都是因为孝道没有做好

」当时还很怀疑，心想：人生的困境与孝有啥关系

现在我理解了，就我而言，如果从小有孝心，顺承父母的心意，我哪会受那么多苦，我后来的家庭也不会经营不好，这都是有直接原因的。

如果在逆境中，不是怨恨而是顺承，尽管我不会像「大舜」一样得天下，至少也会有一个幸福的家呀。

那为什么以前没有孝心，现在有了呢

因为以前没有人教导，现在有了好老师教导。

所以，我要好好学习中国传统文化，希望用圣贤文化让小孩子的眼睛永远明亮，让青少年不再有我以前的迷茫与困惑，希望与我有同样经历的孤苦的孩子心中充满爱，让所有家庭不再走我走过的弯路，愿天下所有的家庭都能幸福美满，我将会一直朝着这个目标努力、奋斗。

　　　　经历了三十多年人生风雨，是中国传统文化救了我，并给了我新的人生。

　　　　作者感触：　　　　在我心理转变的整个过程中，有过太多的挣扎与过渡。

有段时间，我就问自己，我为什么就孝不起来

我为什么就放不下

这种挣扎很苦，就像一个伤口，结了厚厚一层疤，每次触碰，都在流血，流了血又会结更厚的伤疤，为了不受伤,只能把它放在最隐蔽的地方不再触及。

而如今,不但伤痕没有了，伤痛的感觉也没有了，这是需要时间过渡的，需要将伤痕一层层慢慢揭开修复的。

所以，我呈现的是一个结果，其中过程曲曲折折，令人感慨万千。

因为时间关系，没能尽心尽力整理这个过程，还请大家原谅。

但是，是中国传统文化救了我

感恩无私奉献的老师们

学唱当地戏曲等各种健康有益的传统文化民俗活动的感言

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

　　目录　　概述　　文化特征　　历史沿革　　文化传承　　国际影响　　传统文化纵览

【第1句】：简介　　

【第2句】：诸子百家　　

【第3句】：琴棋书画　　

【第4句】：传统文学　　

【第5句】：传统节日　　

【第6句】：中华诗词　　

【第7句】：中国戏剧　　

【第8句】：中国建筑　　

【第9句】：汉字汉语　　

【第10句】：传统中医　　

【第11句】：宗教哲学　　

【第12句】：民间工艺　　

【第13句】：中华武术　　

【第14句】：地域文化　　

【第15句】：民风民俗　　

【第16句】：衣冠服饰　　

【第17句】：四大雅戏　　

【第18句】：动物植物　　

【第19句】：古玩器物　　

【第20句】：饮食厨艺　　

【第21句】：传说神话　　

【第22句】：神妖鬼怪　　

【第23句】：传统音乐　　

【第24句】：中国对联　　概述　　文化特征　　历史沿革　　文化传承　　国际影响　　传统文化纵览

【第1句】：简介　　

【第2句】：诸子百家　　

【第3句】：琴棋书画　　

【第4句】：传统文学　　

【第5句】：传统节日　　

【第6句】：中华诗词　　

【第7句】：中国戏剧　　

【第8句】：中国建筑　　

【第9句】：汉字汉语　　

【第10句】：传统中医　　

【第11句】：宗教哲学　　

【第12句】：民间工艺　　

【第13句】：中华武术　　

【第14句】：地域文化　　

【第15句】：民风民俗　　

【第16句】：衣冠服饰　　

【第17句】：四大雅戏　　

【第18句】：动物植物　　

【第19句】：古玩器物　　

【第20句】：饮食厨艺　　

【第21句】：传说神话　　

【第22句】：神妖鬼怪　　

【第23句】：传统音乐　　

【第24句】：中国对联　　编辑本段概述　　提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。

从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。

　　也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。

人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。

然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。

在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。

北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了。

　　编辑本段文化特征　　文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。

　　在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。

可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。

　　1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。

孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。

所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。

　　2．什么是道家

所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。

司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。

“知变，因变，应变”可谓道家之特长。

　　3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。

佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。

佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。

　　中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

　　面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。

英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。

”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。

作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。

　　传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。

这难道不是我们共同的期盼吗

　　中国传统文化的核心究竟是什么

她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用

　　传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。

在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。

其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

　　显著特点　1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在　　不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

　　2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

　　3，历史悠久。

有五千年的历史。

　　4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

　　编辑本段历史沿革　　中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。

中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。

　　那么什么是文化呢

又如何理解何谓传统文化呢

　　“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。

据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。

从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。

1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。

　　在中国，“文化”一词，古已有之。

“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。

《说文解字》称：“文，错画也，象交文。

”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。

“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。

”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。

其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。

　　中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。

探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。

中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。

中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。

中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。

东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。

中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。

　　编辑本段文化传承　　与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。

所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。

一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。

可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。

特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。

在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。

由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。

更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。

但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。

　　中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。

在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。

在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。

现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。

　　用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。

再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。

以上各点，都是中国传统文化的优势所在。

中国传统文化，还有语言和文字上的优势。

　　编辑本段国际影响　　二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持中国的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。

美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为

【第6句】：9万件\\\/天。

美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。

他们开始在东方文化中寻找救世的良方。

许多著名大学纷纷开汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。

“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻，海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。

自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。

不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。

消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。

冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。

这正是中国传统文化所倡导的。

反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。

传统文化究竟是不是过时

对当代社会还有没有价值

　　编辑本段传统文化纵览　　

【第1句】：简介　　仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

【第2句】：诸子百家　　1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）　　2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）　　3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）　　4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）　　5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）　　6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）　　7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）　　8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）　　9．小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）　　10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）　　11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）　　

【第3句】：琴棋书画　　笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。

《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

【第4句】：传统文学　　主要是指诗词曲赋。

　　《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

【第5句】：传统节日　　中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

汉民族传统节日近50个。

如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

每个地方还有地方和民族的特色。

【第6句】：中华诗词　　古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

【第7句】：中国戏剧　　昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏|京戏脸谱。

　　中国传统文化之昆曲　　

【第8句】：中国建筑　　长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫······　　

【第9句】：汉字汉语　　汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……　　

【第10句】：传统中医　　中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》　　

【第11句】：宗教哲学　　佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

【第12句】：民间工艺　　剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

【第13句】：中华武术　　太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

【第14句】：地域文化　　中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……　　

【第15句】：民风民俗　　礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

中国传统文化　　

【第16句】：衣冠服饰　　汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。

唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。

中国传统服饰汉服　　

【第17句】：四大雅戏　　花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

【第18句】：动物植物　　龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。

松、柏。

【第19句】：古玩器物　　玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

【第20句】：饮食厨艺　　出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌　　

【第21句】：传说神话　　女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···　　

【第22句】：神妖鬼怪　　神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···　　

【第23句】：传统音乐　　是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。

可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

　　传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。

如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。

相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

　　传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

　　实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。

且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

　　杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

　　“戏曲”　　戏曲“四大声腔”　　四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；　　昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

　　弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；　　梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

　　皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；　　西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

　　声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

【第24句】：中国对联　　对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。

它是中华民族的文化瑰宝。

　　对联起源秦朝，古时称为桃符。

关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

　　时间跨度为先秦、两汉至南北朝。

在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。

流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。

如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。

至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。

《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。

”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。

”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。

”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。

”（　　律偶，格律诗中的对偶句。

这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。

曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。

另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

　　中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

学习传统文化的感想

学习中国优秀传统文化的心得体会8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。

教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。

一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。

然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。

因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎

”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件

中国传统文化资料(50字左右)

文化遗产的资料50字有国文化历史的资料,大约在50字我来答有奖励浴火之凤LV.18 2010-10-05聊聊中国传术中的诗、书、画，房、园、林，服饰、家具中，小到“核舟记”之精微，细到纸张般景德镇薄胎瓷碗，久远到敦煌经卷上的唐墨的光泽，幽静到杭州扬公堤畔刘庄竹林中的读书楼，一切都充满着神秘与含蓄之美。

几千年来古人留下来的文化，使中国人有深刻的悟性，有独特的表达，看问题有特别的视角，思考问题时，有不同于西方人的简约。

中国人有东方的人文精神，有自己的艺术抽象，有自己文明源流，也有和谐的生活方式。

保护非物质文化遗产的成果著作在综合厅的中间堆成一座小丘，提醒着人们，或许有一天我们只能在这些卷册里寻找文化之根，我们还有很多工作要做，才能不让遗产变成遗恨.中国历史文化遗产有，敦煌莫高窟 ，秦始皇兵马佣，龙门石窟，承德避暑山庄，周口店北京人遗址，黄山等。

有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。

中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。

因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。

这些就是中国传统文化的基本精神之所在。

（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。

）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

"自强不息""厚德载物"是中国传统文化的基本精神。

中庸观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。

所以，不能把"中庸"看做中国传统文化的基本精神。

（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。

）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。

（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）查看全部3个回答南威软件-非物质文化遗产政务，党务信息化，公安信息化关注医疗信息化的人也在看全国电子政务引领企业，智慧城市运营商，立足于公安实战需求，打造了智能感知大数据平台，以感知类数据为核心，实现数据资源联动，信息综合应用系统，以信息化促进依法行政。

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572022-05-22中国传统文化资料(50字左右)传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等1578 浏览107762022-11-24黄河的历史文化50字黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。

世界第六大长河，中国第二长河。

黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，呈“几”字形。

自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。

95 浏览9082022-11-22中国的文化历史30字夏商和西周，东周分两半，春秋和战国，一统秦两汉，三国两晋立，五胡乱华十六国，隋唐连五代，宋元明清后，王朝至此完。

56 浏览4032022-04-16北京传统文化50字北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。

北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。

其中北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。

86 浏览5772022-11-14中国传统文化50字…传统文化传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

看中国汉服的感受500

汉服不止是是汉民族的传统服饰，他所承载的是汉族5000年历史文化的内涵。

　　当代汉服传承关系着汉名族精神的建设，作为世界上唯一一个文化没有断过的名族，在这个时代我们的文化却面临着前所未有的危机。

　　绝大多数汉族人不认识汉服，甚至对穿汉服有着很大的误解，认为是不正常的行为。

可是就各个名族而言穿自己的民族服装是很正常的事，为什么到了汉族就成了不正常呢

　　这跟清军入关，强行剃发。

文革时期的除四旧等有着很大关系，社会动荡的时期我们渐渐丢掉了自己的文化。

　　一些人一边骂着日本，韩国抢走我们文化。

同时又指着穿汉服的人们说有病，何其悲哀啊

　　总而言之，汉服代着汉族文化。

穿汉服的同时也要对汉族的礼仪文化有所了解。

别完了自己的名族，自己的根。

　　华夏复兴，衣礼协行。

跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!

6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。

位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。

可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。

为什么岳麓书院有“”之称呢

随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。

这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证

一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。

在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。

他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。

并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。

是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。

爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。

读书可以丰富我们的知识量。

多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。

读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。

读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。

读书的好处还有很多。

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。

也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。

现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。

所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。

当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。

在服装店上班一个月的感受怎么写

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《实习报告——七匹狼服装专卖店销售实习》 姓名：XX 班级：XXXX 学号： XX 号 实习单位：福建七匹狼实业股份有限公司 实习部门：人力部到直营部 实习岗位：导购 实习所在地：福建泉州和福建厦门 实习时间：2004．12．21——2005-3．27 为期3个月的实习结束了，在这三个月的实习中，贴近了社会，丰富了社会经验，使自身对社会有了初步的感性认识，并且学到了许多课本以外的知识，受益非浅。

现在我就对这三个月的实习做一个工作小结。

首先介绍一下我的实习单位： 一.实习单位概况 1．实习单位性质：福建七匹狼实业股份有限公司属私营实体。

创建于2001年7月，其前身福建七匹狼制衣实业有限公司成立于1990年6月。

2．实习单位规模：属中型企业，现代化的工厂按国际标准设计和建造，可年产各类服装200余万件。

集团固定资产：8。

5亿元。

员工3800余人。

目前已拥有1000多家专卖店（厅，柜） 3．实习单位经营状况：经济效益良好，在福建同行业居龙头地位，是福建服装企业唯一上市企业。

从95年起，公司率先导入特许经营理念，全力拓展专卖计划，市场综合占有率连续五年在休闲服饰领域保持第一名。

4．实习单位主要产品：集团以服饰为主业，涉及香烟，酒，茶，皮具，房地产等多元化产业格局。

服饰以生产男装系列而著名，主要为男仕茄克，西装，T恤，领带，袜，皮鞋等系列产品，其中又以七匹狼茄克衫最为著名，素有“茄克之王”美誉。

5．实习单位的主要生产或业务流程： 5．1公司销售模式为自产自销。

公司拥有H.K，上海，日本三地优秀服装设计师，每年两次的服装定货会时设计出最新的款式，设计出产品后由制板师做出纸样，然后由裁片员把布料统一裁出，交由生产车间大量生产，货品亲自由各店长选购，由仓库发货到各直营专卖店和代理商。

也有一部分货品是外单，全部出口。

5．2专卖店流程：营业前准备——换工作服，佩带工牌，检查仪容仪表——打扫卫生整理货品货架——参加晨会——营业开始——准备营业——陈列组合规划——接待顾客——迎接顾客——留意顾客——展示商品——介绍商品——核实开标——核对单据——包装商品——交付商品——其他配套产品介绍——送客致谢——营业后——帐目稽核——环境卫生——例会组织——环境清场 6．实习单位的经营管理特点与利弊6．1集团一直坚持“以人为本”的企业经营原则：为科研开发，市场营销，经营管理等领域的高素质人才创造宽松的环境；注重基层员工业务素质的培训，以“加强责任管理，提高品牌意识”为宗旨对员工进行培训。

通过对员工的有效激励来充分发挥他们的主动性、积极性和创造性，以最大限度地挖掘员工的潜能，来更好的实现个人目标和企业目标的契合。

6．2利弊 利：品牌优势，营销网络优势，管理团队市场经验丰富优势，拥有国际化专业设计团队优势，生产设备与工艺先进优势，客服优势。

弊： 一是公司资产规模较小的风险。

与国内优秀的服装企业相比，资产规模相对较小，抵抗风险的能力相对较弱，造成公司在诸如资本运营，人力资源管理等方面的人才不足。

二是产能过剩的风险。

由于服装行业竞争激烈，如果公司的销售能力和营销策划能力不能同步提高，则未来公司部分产能不能充分发挥效用。

三是假冒产品的风险。

品牌知名度提高后，市场上可能会出现盗用本公司商标、品牌的违法经营活动，这将导致公司的经济利益受到严重伤害。

四是消费群体单一化的风险。

七匹狼定位消费年龄区间为20—55岁，其中以30—40岁的男性为主要消费群体的男仕精品形象。

我认为公司的消费趋势应该再扩大到女装，童装，以及与服饰相关的各种产品，形成一个相对全面的产品群，从中寻找新的增长点。

同时充分利用自身的品牌优势，开设一些有特色的生活馆，引入自由服饰的理念，允许客户自行设计和搭配服装，由公司进行生产，让客户充分体验到一切由自己作主的“上帝”意识，如此一来，能够拥有相当可观的消费群体，也更有利于宣传自己的品牌形象。

二．本次实习概况 1．培训及参观公司总部和工厂 最初，我们参观了公司总部和工厂，七匹狼高级休闲服工业园占地面积达11万多平方米，是集服装开发生产，仓储物流，商务信息，休闲生活为一体的园林式工业园区，为中国境内一流的男装休闲服饰生产基地，绿化面积达40%，生产环境清洁环保，废气，废水，废气物，噪音的排放全部达标。

在厂长的讲解下，我们了解到车间的实际生产线与大学里的课堂是两个不同的概念。

利用一天的时间，我们对生产线进行了详细的观察，并与车间工作人员的进行直接交流，初步了解了服装生产的真实状况。

同时在参观期间，我们明显的感受到了员工们的工作热情，这使我们迅速的融入其中，切切实实的感受到了企业人文理念对员工们工作成绩的肯定与激励。

在后面的实习过程中，我们渐渐的认识到在生产管理和生产运作及沟通等方面存在的不足之处，在每半个月向公司提交的实习报告中写明了为什么不够完善，有什么解决办法。

我们的思维方式在发生着变化，看问题的角度在发生着变化，分析问题的能力也逐步得到提高。

接下来的几天里，在七匹狼管理学院里，我们进行了部分课程的培训：导购员的日常工作流程，如四大模组，九大流程。

营运工作实务。

陈列技巧。

面料知识。

企业文化专题讲座。

公司的规章制度。

商务礼仪等等；并熟背了产品的色号和款号。

初步掌握了一些工作时必备的基础知识，这更加深了我对七匹狼男装企业文化的认识，增强了企业的凝聚力和向心力。

看着步履匆匆的狼人，看着在不懈努力中已有所成就的榜样，看着搞实业的人无论从领导到普通工人都一样拥有的朝气蓬勃的精神面貌，我明白了“我是优秀的，我们是最优秀的，我们是最优秀的团队”是直观诠解。

“诚信，求实，敬业，奉献”，“挑战人生，永不回头”这些字眼所代表的含义，企业没有把口号仅仅留在口头上，而是把它转换为企业理念，深深的根植于每一个员工的心里，让员工时刻牢记自身所代表的企业文化，并且以此来勉励自身的工作，警醒着勿忘前进的人们。

2．三个月的终端实习（即我的实习经历） 为了能够让我们了解整个服装销售市场和相关的流程，熟悉本品牌的最新款式与设计：我们每2个月调配一次店，前2个月我被分在泉州店；第3个月被分在厦门禾祥店——两个差距最大的店。

现在分别介绍一下这两个店的基本状况①泉州店很小，店堂陈列简单，店堂货品也较少，但是处于在十字路口，地理位置十分便利，周围有中国银行，中旅，商业街等…我认为泉州店业绩辉煌和下面几点有关：

【第1句】：泉州人比较讲究衣着和自身身份、地位的搭配，并且十分推崇本地品牌，本地品牌意识强烈，一般都会购买本地的品牌，充分把握住了当地消费者的消费心理，七匹狼作为全国知名品牌，自然是购买者众。

【第2句】：把握“客流”就是“钱流”的基本商业原则：在车水马龙，人流熙攘的热闹地带开店， 川流不息的人潮就是潜在的客源，只要你所销售的商品或者提供的服务能够满足消费者的需求，就一定会有良好的业绩。

②厦门店的面积是泉州店的3倍多，商品相对泉州店也要丰富许多。

虽然厦门店属黄金口岸，但是在业绩上却基本处于中下游水平。

因为消费的主要群体是白领阶层，普遍属于高消费群。

在这种开放型城市，国际知名品牌云集，白领们大多对国内品牌不屑一顾，只会去选择世界名牌；而收入比较低的消费群体则认为七匹狼是国内品牌，但是价格却偏贵，最便宜的一件衣服也要花上200多，所以大多数也不会购买；偌大的一个店，象个概念店，人流量极少，客人看见店堂里面一个人也没有，就更不会进来光顾了，加之在厦门此品牌又缺乏广告效应，没有足够的号召力去同世界品牌竞争，所以，我认为没有很好的去研究消费者的消费心理是导致厦门店的业绩很低的原因。

在泉州店的两个月里，工作的节奏十分紧张，上班时间分为早班（上午8：40到下午5点），晚班（下午3点到晚上12）和C班（晚上7点到10点），迟到一分钟要扣掉1元钱作为爱心款。

刚去店里报告，就马上开始上班，先从熟悉店内货品开始，经过几天的工作后，我对服装的尺寸、颜色、价格、面料及洗涤方法都十分熟悉。

每天高峰期是下午交接班3点和晚上9点的时候。

人流量最多，买单都会出现排长队的情况。

因此大家积极性都很高。

每年过年前各专卖店店长都在拼业绩，我们一连上了十几天的全天班，每天十几个小时，元旦一二号也照常全天班，那段日子真是即紧张又充实，虽然很累但也从中总结了不少服装销售的经验，其实销售中最重要的就是揣摩和把握住顾客的心理，我将顾客分为三类：随意闲逛型、品牌信任型、比较购买型。

能够从顾客的表情、举止中分辨出其类型，准备有针对性的服务。

而且年前每个人都会购买新衣，进店的人，都不能错过机会，不管顾客最终是否购买，都要一丝不苟的向顾客介绍产品的相关信息，这增强了我应对顾客各种疑问和要求的经验。

泉州店是当天的事情当天必须做完，所以经常性的下班都很晚，元旦后几乎都是半夜一两点，经常两点多到货，更延误了下班时间。

但是每天工作时，我都让自己保持精神饱满地状态出现在店堂里，很热心地、快捷准确地为每一位顾客服务，以礼待客。

我会先了解顾客对商品的兴趣和爱好，真诚地希望每一位顾客穿上最适合自己最舒适的服装。

同时也会认真回答顾客对商品提出的疑问，让顾客购买到最适合自己的服装，当顾客穿着合身满意的衣服，带着赞美的离开店时，是我最大的快乐。

过年前的这段时间里，店堂里每天像个菜市场一样热闹，当十二点的钟声响过，我们店这个月120万的业绩达标后，大家很欣慰，因为每天像打仗似的日子，终于有所回报。

两个多月没有休息过一天，虽然大家都十分辛苦，但都为自己取得的成绩感到骄傲。

在泉州店我学会了顾客服务、店铺运作、帐目和物品管理。

我真正体会到了工作的艰辛，但是这也让自己得到成长。

在泉州店中我的销售业绩算是突出的，半个月卖了两万多，店长表扬了我，真是有种自豪的感觉。

因为我觉得自己付出了很多努力，同时得到的回报也很多，每天紧张有序的工作，让我深深的体会到团队协作的重要性，一个人的力量十分有限，就因为凝聚和团结了所有员工的力量，泉州店才能取得每月业绩第一的辉煌成绩。

在厦门店的时候新年刚刚过完，年后七匹狼全面推行“绿色卖潮及百分百顾客满意服务”活动。

在终端卖场中推广健康，休闲，回归自然，绿色环保的空间和服务理念。

这个活动很重视陈列：从匹配的产品，店堂的装潢，道具的配置，光线的颜色，再到店堂产品的搭配，音乐气氛的营造，优质的服务，到位的信息反馈系统，店堂里大家的气氛非常活跃，服装也比泉州店齐全，款式新颖。

但是这一活动并没有拉动销售额的增长，厦门店还是处于销售难的困惑中...... 恰好是年后淡季，生意更冷淡。

所以在厦门店的日子较空闲，我充分利用了空闲的时间学会了收银和仓管，能够熟练操作收银的两个电脑系统，填写《营运概况日报表》。

比如：收银员每天必须打3T电话回访，做历史性消费记录；导购要求必须做客户记录，认真填写客户资料卡，利于发展VIP客户；仓管每天要作明细3本帐目，每天值日生记录MA7异动比（指最近7天内平均每天的销售业绩和当天的销售业绩之比）分析，通过对MA7异动比的分析可以看出周一至周五的MA7异动比明显地低于周末假日。

在厦门店组长给了我充分锻炼的机会，让我每天独自一个人负责一个区域的点数与作帐。

到后来，每个区域一千多件货品，还有经常性的调货、补货、退仓，这给作帐增加了难度，我也能够做到准确完成。

厦门店每天都在更换陈列。

经过一段时间的锻炼，我也能够独自为模特道具搭配并穿上整套服装。

厦门店的店员都很年轻，大家相处得比较融洽，在销售淡季时，向有经验的导购学习知识来充实自己。

在得到公司允许后，厦门店每天可以在店里开设临时学习班培训课程及早班军训，提高了导购素质也振奋了员工的工作热情。

在厦门店给我印象最深刻的一件事情：我在给一名顾客导购，他要求买衬衣，我看他体形很高但是偏瘦，不适合竖条纹的衬衣，那样就更显得他体形单保最后我选了三种款式，一件横条纹的、另一件显得品位一点、还有一件是淡雅的感觉，颜色都很阳光、清爽。

他试后都非常中意，于是跟我聊了起来，说他逛厦门很多地方，都没看中一件衣服。

开始进七匹狼时认为很土，也就是逛逛而已，没打算真买，结果我却给他选到了他中意的服装，让他感到很满意，本来他只打算买一件，最后买了3件衬衣，还多买了套西服，我选了一件比较年轻化有品位的咖啡色条纹套西给他。

领带是搭配他买的西服互补的颜色。

在导购的过程中，我发现他腿有些残疾，所以就选了宽松式的裤子，尽量弥补视觉效果；最后他夸我眼光不错，搭配的服装很合理，还让我给他身上的服装搭配提供意见，并且办理了消费金卡，最后他主动给我留了名片，居然还是3届世界残奥跳高冠军，这是实习当导购以来办的最有意义的一张金卡了。

从这件卖衣服的小事中，可以看出，只要能真诚地贴心地对待顾客，为顾客着想，就是一种快乐。

在店里也遇到很多外国顾客，我用甜美的笑容和热诚的服务来迎接他们，他们都会伸出大拇指对我说，“VERY GOOD1 这些都是对我工作的肯定，我为此感到自豪

三个月的店堂生活，让我学到了很多东西，充实了自己；专卖店的工作人员流失量很大。

。

但是我发现最优秀的专卖店都具有5个最基本的坚实支柱，在5个环环相扣的领域里为顾客创造了价值。

A 。

提供解决方案。

比如，作为店长，只是保证销售的服装质量良好是不够的。

你必须雇佣能够帮助顾客找到合身，得体衣服的销售人员，他们需具备丰富的专业知识，并提供专业知识性服务；如雇佣专业的裁缝随时候命，为顾客提供送货服务，并且乐于接受特殊的订单。

当然，必须让导购通过每期的培训；确定培训目标。

如，a.服务技能培训。

b.商品知识与管理培训。

c.店务作业技能培训。

d.思想观念培训。

这样， 导购综合素质才有提高，销售业绩或服务水平才有更大的提升，更能利于培养团队精神。

B．真正尊重顾客。

要有积极的工作态度，商品整齐，摆放合理，有商品标价单。

明码实价。

C．和顾客建立情感联系。

给顾客接近，喜欢和信任的感觉。

熟记接近顾客的一些基本技巧：“三米原则”就是说在顾客距离自己还有三米远的时候就可以和顾客打招呼，微笑，目光接触。

主动与顾客打招呼。

导购员也应注意：a.顾客的表情和反应，察言观色。

b.提问要谨慎，切忌涉及到个人隐私。

c.与顾客交流的距离，不宜过近也不宜过远。

正确的距离是一米五左右，也是我们常说的社交距离。

D．制定公平合理的价格，而不是最低的价格。

要懂得价值等于顾客的全方位体验。

适当开展促销，对销售的产品提供保障。

E．为顾客提供便利。

现代人惜时如金，因此专卖店必须能让顾客方便地找到他们想要的商品，快速地结账和离开。

通过整洁有序的店铺陈列，灵活的结帐通道设置等多种手段，给顾客带来实实在在的便利。

三.我的实习心得 通过这次实习，使我认识到企业文化对于企业生命的重要性。

企业文化是企业将从来没有过的人文理念以人性的方式融入经营体系，从而快速提升企业的凝聚力，并且增强了经营体系不断创新的能力。

而创新又不仅是企业家或员工个人价值的体现，也是企业的一种超越传统的经济行为更是是一种生命力更强的、创造价值更高的经营要素。

3个月的实习生活，十分感谢公司对我提供的帮助。

能够拥有这样的经历，无论是对现在的自己还是将来的自己都是有所裨益的，感觉自己真的是很幸运。

在这里，我能够有机会通过实践来加深自己的服装专业知识，学会了如何合理的把所学的知识运用于实际操作中，让我充分的体会到团队协作的必要性，磨练了自身的意志，得到了真正的锻炼。

学到了许多为人处世的道理与方法，学会了和善待人，也学会了时刻勉励自己，使自己始终保持自强不息的良好心态

这也让我明白了许多事情，了解到生存的艰辛，工作的辛苦，端正了自己以前那种不珍惜别人劳动的不良心态，也明白了社会的复杂和多样性。

为了能更加了解社会，适应社会，融入社会，我们要不断地学习新的知识，在实践中合理的将其运用，不断地提高自己的素质，锻炼自己的能力，使自己在激烈的竞争中立于不败之地。

此时此刻；即将面临毕业，最深切的感受就是，无论从何处起步，无论具体从事哪种工作，认真细致和踏实的工作态度才是成功的基矗

第一次穿旗袍的感言

旗袍修身，善美修心，旗袍，作为中国女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。

虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

喜欢旗袍的人，没有不知道旗袍会商城的。

阅读一篇传统文化经典篇目600子

转瞬间已逝，春天已悄悄地来到。

春天，是美好节，是充满诗情的季节；春天，味着一个生机勃勃的开始。

自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。

漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。

　　“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

”这是北宋诗人秦观的《春日》。

这首诗写雨后春景。

瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。

这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。

全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

　　“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。

忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。

”这是宋代诗人陈与义的《春日》。

这首诗写春天早晨之景。

耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。

诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。

春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

　　“远目随天去，斜阳着树明。

犬知何处吠

人在半山行。

”这是南宋诗人杨万里的《春日》。

这首诗写春天傍晚之景。

斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。

这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

　　“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。

窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。

”这是唐代诗人李贺的《南园》。

南园的春天，生机勃勃，富有意趣。

春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。

这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

　　“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。

这是一首描写春游的绝句。

春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。

驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。

虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。

后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。

这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

”这是清代诗人高鼎的《村居》。

一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。

三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。

这首诗落笔明朗，用词洗练。

全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

　　“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。

这是一首寓情于景的惜春诗。

全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。

诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表.　　刚刚在校图书馆里看了一本名叫《中国人在美国》的书，生了一肚子闷气。

从商朝讲到现在，重点为清政府如何落后迂腐，中国人如何不惜代价偷渡至美国。

抗日战争没有提，只是笼统地说了一下二战，过度看起来很自然，天衣无缝。

于是这段历史就被掩盖。

　　整个书字里行间明里暗里都表达着对中国不利的思想感情，这个时代说话讲究证据，当然人家也有照片为证。

中国男人和女人们传着传统服饰，严重显头重脚轻，表情木纳，呆若木鸡。

没有照片也可以画画，一个正在向美国偷渡的船舱里挤满了中国人，个个骨瘦如柴，面色土黄，眼眶凹陷，脸骨突出，神情呆滞。

其中正有两位梳着大辫子的男人端起一盘老鼠在那里有滋有味地啃着。

我才明白美国人空中说的‘中国人都是吃耗子长大的’这种理论从何而来了。

　　不过我记得另外一本书上说美国南部穷人闹饥荒的时候是吃泥土活下来的。

饥不择食，人之本性而已，我们从中看的不是中国人吃老鼠这一性质拙劣，而应该想到迫使他们吃老鼠的原因。

不过谣言向来都是橡皮泥，如何塑造定型都会被默认为事实，这对于散播着和听众们都可谓是很好的娱乐，越离奇，越拙劣，听者就越快慰。

人们都喜欢下雨天坐在家里或者车里，看见路上的行人抱着脑袋在暴雨中乱跑，才会感觉幸福。

　　书的作者很会说漂亮话，什么‘中国是个文明大国，中国人的到来给美国带来了很多东方的文化，也是美国这个移民国家更加丰富，更加多元化……’etc. 不过最主要强调的，给人以最深刻印象的，不是别的，而是中国人有多么穷。

Poor这个形容词在这本书里不只出现了多少次。

好像只有别人穷，作为富者才会过得很得意，很安心。

　　旁边的印度小孩儿问我，中国人是不是吃蛇阿

我听这话顿时想掐死他，就像掐死一只猴子一样轻松。

听说印度人吃饭都不用餐具，直接用手抓，哪个更恶心

不过后来才得知他是在电影里面看到的，无知者无罪，放他一马。

据说成龙的尖峰时刻第三部在国内禁播，原因是里面有对中国不利的台词。

原以为中国是保护主义太强，现在才明白是对的，人们向来都是道听途说，众口铄金，三人成虎。

　　校图书馆里关于中国的书还真不少，足足有几十本。

我翻来翻去，遗憾，没有找到张纯如的《南京暴行》，看来这段历史真的被遗忘了。

那是一本讲南京大屠杀的书，作者由于长时间查阅屠杀资料，导致精神分裂，自杀死亡。

记得当时读者的杂刊上登出了小传——张纯如，用生命照亮历史。

就是这样一本照亮历史的书，有很长一段时间在中国禁止出版，原因是其中对学生运动表示赞成，对国家的镇压表示不满。

我一直觉得她死得很冤，真冤，呕心沥血写成的作品居然也像那场暴行一样被有意地掩埋起来。

或许也是她不够坚强，如果换是我编写这本书，应该不会导致精神分裂。

我和这里的同学说起南京大屠杀的时候，他们要么是一脸茫然，要么是满不在乎的神情，也许他们觉得，中国人穷命贱

　　她付出的努力徒劳了，照亮，那也只是一瞬间。

小M总说那是我们祖宗辈儿的事情，不要抓住故仇不放，记住一个人得好总比记住一个人的坏要强。

这话听起来似曾相识，记得三年前的我在瑞典的时候也是这么说的。

的确，小M根本不在乎什么中国日本，什么南京屠杀，她在乎的是日本的动漫，寿司。

我们这一代尚且如此，我们的下一代呢，我们的下一代的下一代呢

他们究竟还会记得多少

只会在历史的长河中留下一个淡淡的光影，即使会被后人熟知，也不会那样刻骨铭心了。

　　记得在国内的时候学校总是定时地给我们进行爱国主义教育，每周一唱国歌。

我一直觉得国歌时最难听的，词曲都不怎么优美。

当时升旗仪式的时候，我后面的同学每当唱到‘前进，前进，前进进’的时候都故意唱成‘后退，后退，后退退’，笑倒一片，这就是我们的娱乐。

　　还有，从小一年级的时候是儿童团团圆，带着绿领巾。

我们宣誓的时候，满嘴都是马克思列宁，却不知道什么意思。

我们只知道，带着绿领巾是进步是优秀的体现，谁都渴望有一条绿领巾，谁都渴望可以在同学面前炫耀。

当然，我市第一批入的。

　　二年级的时候开始退掉绿领巾，戴上红领巾。

有人因为没有选上而急哭了，而我是本来选上了由于宣誓的时候东张西望被老师刷下来了。

我为此懊悔半天，正因那天心情不好，找茬将同桌的作业本撕了。

想那时我真够矫情的。

不过后来我还是入上了少先队，实际上，全班同学都入上了少先队，哪怕是最差的学生。

戴上红领巾的第一天，我鼻子都厥天上去了，那叫一个自豪。

老师说那是红旗的一角，用烈士的鲜血染成的。

其实只要稍稍懂点几何知识的人都会知道，红旗的一角应该是直角三角形而并非钝角三角形。

稍稍懂一点点常识的就会知道，红领巾不可能是鲜血染成的，而是一洗就掉色的工业染料。

这点骄傲，这点期盼和美好就这样从血腥的童年里消失了，我常常会问自己，当时决定入队是脑袋进水了还是怎么着。

其实是因为满足虚荣心，接受一种自己根本不了解的思想，只一味地相信老师说得天花乱坠。

　　到了六年级，我的叛逆思想增强，常常不带红领巾，大夏天的，图个凉快。

老师为了这个给我们组扣了分，并说气话谁要是想退队直接找她说，她准给退。

我兴冲冲地找到老师，当时还不好意思直接说，塞了个纸条，明里暗里的意思就是我要退队。

老师满面慈容地找到我，念我小学一直在国外，对中文理解能力不好，没听出来是气话，所以才法外开恩，没跟我计较。

反而还说，你到了中学就不用戴红领巾了，你就带队徽了，快了，再等几个月吧。

　　上了初中一年级，我们还是戴红领巾，因为大多数人都还是十二岁，年龄没到。

在此期间学校的少先队队组织的活动也接连不断，要么是看感动中国，要么是看长征的过草原的片子，还有香港回归纪录片什么的。

大多数人都很不以为然，我也尤为活跃，带头撇嘴，把严肃的题材变成笑话。

　　出国之前，我终于摘下了戴了多年的红领巾，并用黑色碳素笔在上面写上三个大字“大俗物”。

那叫一个畅快

别人看见了都很佩服我的勇气，并且暗自感叹自己什么时候才能解放。

他们永远不能解放，因为退了队，还有团，退了团，还有党，如此继续。

　　可是现在，一切都不一样了。

我不想说我曾经是多么的愚蠢，也不想说我有多么后悔，我更不想说我做错了。

其实当时我所做的一切都是纯粹的心理发泄，就是为了解脱，为了逃离学校的唾沫横飞的爱国教育。

戴红领巾，不能代表爱国。

入团入队都不能代表爱国。

我现在既不是少先队员，也不是共青团员，更不是党员。

我不懂什么是马克思主义，不懂什么是列宁思想，不懂什么是邓小平理论，不懂毛泽东语录。

我胸前没有红领巾，没有徽章，我口里喊的不是空洞的口号，我不会像校长那样发表长篇的爱国感言，不会像班中其他同学那样写出一篇篇宏伟豪壮的气势磅礴的入团申请书。

但是今天，我真的感觉自己平生第一次如此爱国。

不是被强迫而说得违心话，也不是毫无感触地空话。

爱国不是一种炫耀的资本，不是一种卖弄的工具，不是一种豪华的装饰，不用挂在嘴边，不用戴在衣襟上，不用写在纸上，要放在心里。

　　时刻记住我是中国人，并且我很自豪