【第1句】：世人不识阳春雪,佳句弹与何人听

“世人不识阳春雪，佳句弹与何人听？”的解释为世上的一般人都不懂欣赏淡泊深远的艺术作品，这么好的音乐弹给谁来听呢？

出自：新长春版三年级语文上册《市中弹琴》

原文：世人不识阳春雪，佳句弹与何人听？但愿子期能再世，与尔同叙万古情。

解析：世上的一般人都不懂欣赏淡泊深远的艺术作品，这么好的音乐弹给谁来听呢？如果能有一个知音像子期懂伯牙那样懂我，那我愿意敞开心扉，与他共叙心中所思所想。此诗表达了作者对于知音的渴望，纵然自己有多么高深的技艺，对于不懂自己的人来说也无异于对牛弹琴。

拓展资料：

类似的诗句：

寄张元夫 唐代：薛涛

前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。

借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

赏析：诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。

参考资料来源：古诗文网-寄张元夫

【第2句】：世人不识阳春雪,佳句弹与何人听

“世人不识阳春雪，佳句弹与何人听？”的解释为世上的一般人都不懂欣赏淡泊深远的艺术作品，这么好的音乐弹给谁来听呢？ 出自：新长春版三年级语文上册《市中弹琴》 原文：世人不识阳春雪，佳句弹与何人听？但愿子期能再世，与尔同叙万古情。

解析：世上的一般人都不懂欣赏淡泊深远的艺术作品，这么好的音乐弹给谁来听呢？如果能有一个知音像子期懂伯牙那样懂我，那我愿意敞开心扉，与他共叙心中所思所想。此诗表达了作者对于知音的渴望，纵然自己有多么高深的技艺，对于不懂自己的人来说也无异于对牛弹琴。

拓展资料： 类似的诗句： 寄张元夫 唐代：薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

赏析：诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。

表现了非常深沉的哀愁与寂寥。 参考资料来源：古诗文网-寄张元夫。

【第3句】：时人不识凌云木 直待凌云始道高 相似词句

小松

朝代：唐代

作者：杜荀鹤

原文：

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

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译文及注释

译文松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时

不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。 注释①刺头：指长满松针的小松树。② 蓬蒿（pénghāo）：两种野草。③

直待：直等到。④ 凌云：高耸入云。

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鉴赏

《小松》。小松

朝代：唐代

作者：杜荀鹤

原文：

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

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译文及注释

译文松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时

不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。 注释①刺头：指长满松针的小松树。② 蓬蒿（pénghāo）：两种野草。③

直待：直等到。④ 凌云：高耸入云。

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鉴赏

《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌

云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。

“自小刺头深草里”——小松刚出土。

作者介绍

杜荀鹤

杜荀鹤（846~904），唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制

造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初

卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

【第4句】：“时人不识凌云木,只待凌云始道高”的意思这是“小松”里的诗句

世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。

[赏析] 这是颇有哲理性的两句诗。一棵参天大树在它还幼小时，往往不受重视，要等到它枝干参天的时候，大家才会承认它的高大。

树木如此，人也同样，有才华的年轻人也往往被一些目光短浅的人所轻视。要是他们在成材之前就得到赏识、爱护和培养，那有多好。

诗人在这里写的是“小松”，而真正的用意却是为年轻的才智之士发出呼吁，要求人们能以发展的眼光来看待他们的成长。 这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。

大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。

然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的。

【第5句】：从“时人不识凌云木,直待凌云始道高”诗句中,你体会到作者怎样的

那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高.“时人不识凌云木，直待凌云始道高.” 这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松.大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义.小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义.然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？。