现在的宗教主流是基督教、伊斯兰教和佛教。其中的佛教萌发的年代已是十分久远，世界范围内都有以它为信仰的人们。佛教诞生于公元前的几个世纪，少说也已经有数千年的文化积淀了。古代各方面技术与现在相比根本是一根牛毫毛去和整头牛的比较，所以那个世纪的信息获取是非常受限制的，佛教传入到我们国家的时间就更是靠后了。它是外来的，避免不了要有一个与我们文化相碰撞、融合的一个时期，虽然彼此有摩擦，但是在这个历程中，佛教也逐步地被接受。

众所周知的道教，可以说是我们土生土长的宗教，历史上极少有不信奉道教的皇帝，而古代的儒家理论又占据思想的主导地位，所以皇帝对儒家是很重视的。在佛教不断发展的历程中，遭遇了数次破坏，广为人知的就是周武帝、唐武宗对佛教施行的破坏，但并没有波及佛教整个的发展成果及方向，特别是在后来的朝代里面佛教发展的范围特别广，从一些当时的历史文献之中就可以查到相关情况。要说起古代最信仰佛教的皇帝，那就不得不提起梁武帝了。

梁武帝对佛教的信仰发展到了一个什么样的地步了呢？历史文献中就有相关的描述，说梁武帝动不动就起身到寺庙里面去，为了让朝廷官员们捐助寺庙的建造甚至以出家要挟大臣们，大臣们也都没有什么办法，只好自掏腰包。顺治帝也是个不一般的人，他一个妃子的去世让他一蹶不振，甚至有了出家的念头，多亏了那些大臣们力劝，要不然顺治帝恐怕真就那么做了。释迦牟尼是佛教的创始人，但凡是信仰佛教的人都会去给佛祖奉上香火，信徒最重要的是要真诚，不论信徒的身份地位高低，在佛祖面前都要虔诚叩拜。

那么问题来了，皇帝在佛像面前要跪下吗？皇帝是天之骄子、是龙的传人，拥有着至高无上的权力与地位，根据佛教的规定他作为信徒应当跪拜，但让皇帝下跪又实在是不符他的地位。在那些涉猎广阔的朝廷大臣们看来，皇帝跪拜天地是理所应当的，在孔圣人面前那样也是可以的，比如拿康熙举个例子，康熙就数次对孔子施以大礼。大文豪欧阳修也曾在他的作品中写到宋太祖赵匡胤去给佛祖供香的故事，从此可以推断皇帝到底应不应该下跪。

相国寺是很著名的一个寺，赵匡胤就曾到那里去给佛祖供香火，他去的时候有很多大臣跟在他的后面，紧跟他的步筏，场面可以说十分的壮大，寺中掌权的人出面相迎，寺庙中的僧人也是纷纷站在路旁迎接。所有的事情都准备好了，下一步就是皇帝要供奉香火了，赵匡胤犹豫着思索了片刻，转身对着主持讲了一句话：朕要下跪吗？

主持几乎要被这样突如其来的一句话给问懵了，不过人家是有大见识的人，大脑迅速转动回答道：这佛是旧佛了，不必跪拜。这个主持的情商和智商实在是太高了，不得不让人倾佩，这样的回答也正和皇帝的心意。足以见得，天子至高无上，能得到天子的青睐可比寄希望于佛祖强多了。

佛像为什么都是赤脚的呢

看了几个答案，感觉大家说的都太玄妙了，最根本的原因是佛教是发源于印度，佛像大多是坐像，印度人在坐着的时候不穿鞋是很正常的事情。

金刚经里就有非常详细的描写佛祖乞食之后，洗脚光脚坐着的情景，可以说不穿鞋原先仅仅是环境和生活习惯导致的，没有后面说的什么了无牵挂的意思在里面。

学佛当然要心诚，但佛教最反对迷信，要正见正信，对于不懂的可以多问多学，切不要想当然。

明代永乐藏传鎏金佛像市场收藏价值如何

收藏玩的是心情，不要有太多的功利性，不要说你没有那些东西，就是有你也玩不起，你想出手的话别人也是不会相信是真品，这时候就需要鉴定真伪，鉴定真伪我们国家也没有一套相应的规章制度，那些所谓的专家也无非就是为了收你一些鉴定费，鉴定费的收费标准都是按你藏品的价值来收取一定的比例的，这时候专家给你估价都是很高的，还有一些拍卖公司也是打着拍卖的旗号也是骗你一些鉴定费，等你交钱了说的给你拍卖，只不过走个过场，到最后说什么流拍了，等等一些理由就把你打发了，真正的玩家还是那些有钱的人，能把黑的说成白的，市场也是被这些人吵起来的，有钱人手里的东西假的也是真的，穷人手里的东西真的也会说成假的，所以不要想靠收藏来发家致富，收藏玩的就是一个喜欢，一个心情，有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。

淳化元宝为什么背面铸有佛像

这个问题从字面上就不严谨，不是淳化元宝背面有佛像，而是只有金质的淳化元宝背面才铸有佛像。这种金质的淳化元宝钱是宋太宗淳化年间巡幸五台山时为礼佛而铸的供养钱。

这批金质淳化元宝发现于上世纪的1988年春，有关部门在组织民工对山西五台山中台顶的演教寺古建筑进行修葺期间，于其珠光塔的青石板下发现的，当时出土约2000枚左右的淳化元宝金币，由于没有记载，这个数量是估计的，并不准确。该批金币枚重12克左右，直径约【第24句】：穿径约【第5句】：厚3-4毫米，成色96%。淳化金币系浇铸而成，面文 “淳化元宝”，穿右为结跏趺坐于莲花座上的释迦牟尼佛，左为双手合十侍立在莲花瓣座基上的护法菩萨立像，佛像凸起于钱面，面部五官是铸成后再凿刻加工而成。背边郭上方多凿刻有“一”、“二”、“三”、“四”等数字。另外，淳化元宝钱的钱文也是赵光义亲笔所书。

宋 金质淳化元宝钱 中国钱币博物馆藏品

佛教汉末传入中土，至唐代大盛，后发生过几次限制佛法的事件。距宋代最近的一次是五代十国时期，后周柴世宗限制佛教徒活动，毁佛铸造铜钱，使佛教受到很大的打击。宋初太宗赵光义笃信佛教，在他主政时期，佛教开始复苏并有所发展。著名的开封铁佛塔就是宋太宗下旨耗费八年时间建造起来的。他还曾从杭州迎取释迦佛祖舍利供置于开封东北的开宝寺内。五台山出土的这批佛像金钱就是为他巡幸五台山而铸造的，更凸显北宋皇室对佛教的重视。

最后给大家提个醒，现在坊间的伪品均为一次浇铸而成，面部没有凿刻加工的工艺，也多没有数字，收藏者不可不察。

泰国解毒丸怎么样

随着去泰国旅游的朋友越来越多，然后泰国代购也是越来越多，其实皇家毒蛇研究中心也是旅行社合作的购物点之一，所以很多人去泰国旅游通过神奇的网络，游客了解到蛇园里面的东西都是非常好的，至于这个解毒丸我觉得还是因人而异吧，比如说有人吸收得了就说很好，反之有人吃了还会过敏呢。

反正我觉得泰国有的化妆药品代购都是夸大的，很多白菜价的护肤品说得用了好像变仙女一样，不过有很多护肤品挺温和是没有错。说句不好听的话，这个解毒丸就是专门赚中国游客的钱罢了，为什么我要这样说呢？记得我以前在曼谷学泰语第一年，因为很多泰国菜吃不习惯，然后又贪吃路边的炸鸡烧烤类，导致上火严重，后来就听朋友说泰国有个解毒丸不错，正打算买的时候有个华人导游告诉我，其实这个解毒丸效果跟普通降火药差不多的，如果一般的降火就不用买那么贵的了。确实有时候药越贵就会想起那一句“是药三分毒”，所以我就没有买了，看见解毒丸的时候觉得也很难吃。（个人感受）

佛像为什么都是光脚

节录自《佛说处处经》 注：《佛说处处经》，由后汉安息国三藏安世高译。安息国，在古代伊朗所在的地域内。 原文：佛不着履。有三因缘。一者使行者少欲。二者现足下轮。三者令人见之欢喜。 这段话，清楚地解释了佛为什么不穿鞋的原因。 【第1句】：使行者少欲。行者，就是指僧人。鞋子可以保暖，防止受伤。但如果穿了鞋子，会使行者产生迷恋物质享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的决心。 【第2句】：显现足下的千辐轮相。千辐轮相，是指佛脚底的脚纹图案。佛足图案呈现出无比的妙相，精巧微妙，众相圆满，有如千辐轮也。此乃佛于过去世为父母、师长、善友乃至一切众生，往返奔走，作种种供养及布施之事的回报。此相不仅现于足底，亦可见于佛之双手。 【第3句】：令见者欢喜。因为佛足足如此的妙相，所有见到佛足者，都会生欢喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因缘。一者见地有虫蚁故。二者地有生草故。三者现神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不仅不穿鞋，而且佛走路时双足离地四寸。为什么呢？也有三个原因。 【第1句】：不伤害地上的虫蚁。 【第2句】：不踩踏青草 【第3句】：示现神足。 并且，佛走路时，无论脚下山高水低，对于佛来说都如履平地。为什么呢？ 原文：佛行地高下皆平。有三因缘。一者本行四等心。欲令一切安隐。地在水上水中有神。虫蚁一切值佛足下。皆安隐同心立意。是故卑者为高。高者为卑。二者诸天鬼神行福。为佛除地故。高下为平。三者佛为菩萨时。通利道迳。桥梁度人故。从是得福故。高下正平。欲令人意亦尔。 【第1句】：本行四等心，欲令一切安隐。无论陆地上的虫蚁，还是水中的神鬼，都在佛的脚下。对于佛来说，他们都是平等的。所以，佛走路时不会显出高低尊卑的区别，以令一切众生安隐。 【第2句】：诸天鬼神行福。诸天鬼神为了修福报，替佛把地都整平了。

【第3句】：佛为菩萨时，铺路修桥，方便利益大众。

希望以上内容对你有所帮助，欢迎关注我们的头条号，分享更多宗教知识。

泰国皮皮岛好玩吗

皮皮岛当然好玩的啊，海湾三面是绝壁，只有一个狭窄的出海口，给人一种恍如与世隔绝的感觉。

而且岛上高耸的石灰岩悬崖犹如一只巨大的手保护着玛雅湾，白沙滩、湛蓝的海水吸引了数以千计的游客和数百艘游船涌入皮皮岛。

2000年李奥纳多（Leonardo DiCaprio）主演的电影《海滩》上市，更是将如田园诗般的玛雅湾变成旅游必去海滩。

此前泰国政府公布，因为景点超负荷运行导致珊瑚礁死亡。为了保护景区生态环境，计划于6月份开始关闭位于皮皮岛（Koh Phi Phi Ley）国家公园的玛雅湾，为期四个月，以恢复当地的海洋生态系统。

因为游客的蜂拥进入，超过了地区接待能力，生态环境受到了极大的影响。

环境专家和官员警告说，大规模旅游正在对美丽的海滩造成不可逆转的破坏，垃圾和未经验证的开发破坏了当地的生态系统。

“我们达成了一项决议，关闭玛雅四个月，让生态系统得以恢复。”

上个月泰国政府发布了一项命令，禁止船只在玛雅湾停泊，以防止进一步损坏珊瑚礁。

皮皮岛国家公园办公室主任Songtham Suksawang表示，在六月和九月期间，海湾将关闭。海滩的入口将被关闭，而船只也不能照常停泊下客。

为了恢复当地生态环境，在关闭期间，四所大学将就如何开发更可持续的旅游形式进行联合研究。

旅游业是泰国经济的一个重要支柱，去年为泰国带来了3500万旅客。关闭玛雅湾是泰国政府对泰国庞大旅游业造成的环境破坏最新的努力。

马上就是旅游旺季，泰国今年是下定决心要整顿，目前已通过在20个最著名海滩禁止吸烟的法令，对于那些藐视新规则的人来说轻则罚款重则监狱。

所以，今年泰国旅游或将大震动。所以，最早要去的话就需要在六月以前，否则就要等四个月或者更久。

泰国前总理英拉能否重返并执掌泰国

估计够呛

中国人普遍都非常喜欢英拉，首先因为英拉颜值高，其次英拉是个华裔，再者英拉执政时期对华非常亲善。（学生时期的英拉，绝对女神，惊艳啊）

泰国是东南亚的地区大国，也是一个非常友华的国家，虽然中泰关系在过去曾出现过磕磕绊绊，但在改革开放后，中泰两国也维持了良好的睦邻友好关系。

相比于其他东南亚国家，泰国从来没有出现过真正意义上的排华浪潮，在二战后的绝大部分泰国总理都是华裔。不过在上世纪50—80年代之间，在冷战的大环境下，华人为了避免生事，还是纷纷给自己取了泰国姓氏，以求更好的融入泰国社会，英拉的家族便是如此。

英拉家族本姓“丘”，祖籍广东丰顺县，她与哥哥他信是第四代华裔，由于当年伯父报考军校时需要使用泰国姓氏，因此全家族改姓“西那瓦”。

英拉家族自入泰之后便开始经商，到英拉父亲这一辈时，其家族已成为泰国的名门望族，英拉的哥哥他信，姐夫颂猜都当过泰国总理，而英拉也在2011年8月5日当选为泰国第28位总理，成为泰国历史上首位女性政府首脑。（万绿丛中一点红）

英拉在执政时期还是广得民望的，不过她的许多执政措施触及了军方和泰王的利益，最后被在2013年年末被陆军司令巴育以“大米渎职案”为由赶下台。

但是面对英拉家族在国内的庞大支持者，巴育也不想把事情搞得太僵，于是在法院宣判之前默认英拉出逃。

巴育的目的很明白，不想看着英拉坐牢，毕竟支持英拉家族的“红山军”闹气事儿来可是个大问题。军方即便势力再怎么强大，也不愿意跟老百姓发生大的冲突。但是巴育也同样不希望让英拉得到无罪判决，所以让英拉离开泰国就成为一个最圆满的结局。

在巴育上台后，泰国军方修改了宪法，将泰国议会完全置于军方的管控之下，这将意味着今后若没有泰国军方的首肯，谁都当不上总理。如此一来，跟军方结有梁子的英拉家族短时间内是不可能重返政坛了。

泰国虽然表面上是一个君主立宪的民主国家，但是泰国国王在政坛上依旧拥有强大的影响力，甚至泰王不仅是泰国名义上的国家元首，也是真实的掌握着泰国的最高权力，而泰王干预政治的工具就是军方。

与英国和日本的君主立宪不同，泰国的君主立宪是自上而下推动，因此泰王得以保留大量权力，特别是对军队的控制权。而政府只是相当于泰王的大管家，帮助泰王管理国家，并没有军权。因此每当泰国政府和泰王发生摩擦时，在泰王的授意下军方就会出来发动政变，推翻政府。

自从泰国君主立宪之后，泰国军方共计策划了19场政变，并均获得了成功。在目前的泰国政坛，王权和军队是捆绑在一起的，政府一个不小心就有可能卷铺盖回家。（由于政变太过频繁，泰国军校内都有专门的政变教程，指导学员如何发动政变和接管政府）

2016年10月13日，曼谷王朝第九任泰王普密蓬去世，王储玛哈·哇集拉隆功继位。新国王比较年轻，并且和他信、英拉都有私交，若获得新国王的赦免，他信和英拉返回泰国也不成问题。再说了，英拉在国内仍然拥有大批粉丝，有这些人在，泰国军方事是不会对英拉苦苦相逼的。

不过从目前的情况来看，英拉即便是可以安全回国，也不会再度掌权了。而在2019年1月20日，英拉也在社交媒体推特上发文称：“受够了过去的从政生活，已决定彻底远离政坛”。

对于英拉的表态，外界很难推测这是出于她的本心，还是对泰国军方的妥协。但我们可以知道的是，英拉和其兄长他信过的还不错。

可以和佛像合照吗

佛像，即是佛之形象，在释迦摩尼佛在时，是不允许信徒们塑造佛像祭祀的，佛陀并不希望人们广泛的对佛进行偶像崇拜，如同某过家里供奉领导人雕塑，画像一样的道理，佛之教义，佛之精神应该是一种无形的，散播在人心中的善，更不希望人们对一块石头进行三叩九拜，对一个具象进行“贿赂”也就是所谓的“功德”而达到自己的升官发财的期望。这严重偏离的佛陀的本意。

故而佛教本身并无相关戒律，规定禁止拍摄佛像，禁止合影等后人由主观故意添加上的所谓禁忌。之所以在一些佛教场所有相关规定，无外乎是因为拍照行为会严重影响景区的秩序，导致拥堵，第二有一些佛像是上千年的文物壁画，其材质容易受到闪光灯的刺激而过早脱落，据笔者了解在国外。比如佛教昌盛的斯里兰卡，那里的宗教人士非常欢迎游客拍摄他们的佛像并与之合影，他们认为这样是传播佛法的一种方式。

从雕塑艺术角度看，由于佛像的特有性，一些上千年的佛像艺术石刻被保存了下来，这些都是世所罕见的国宝，历朝历代的造像特点和艺术风格这些文物身上沉淀，这些当然可以拍照，而且多多益善。下面就是一组笔者在北京保利艺术博物馆中拍摄的一组北魏佛像，愿这佛陀的微笑，能带给你内心片刻的宁静。

泰国广告为何深入人心

单纯从经济上讲，泰国只能算发展中国家，但其广告创意的水平位居世界前列，煽情时能让人潸然落泪，搞笑处能让人捧腹大笑，夸张时能让人惊掉下巴……泰国人“随和”的性格，让他们对各种风格的广告都能接受与包容，即使是一些“大尺度”的广告。

香港《信报》称：“论催泪电视剧，首推韩国；但说到催泪广告，最厉害的一定是泰国。泰国广告的厉害之处是，幽默的令人发出会心微笑，搞笑的让人忍不住哈哈大笑，感人的能让人感动至不能自控的地步……”

《大西洋月刊》同样对泰国广告的创意水平赞不绝口。该杂志认为，泰国正悄悄成为广告市场的“全球领袖”，它的秘密武器就是“讲述催人泪下的故事”。虽然谷歌、可口可乐等跨国公司都制作了非常出色的广告，但泰国的广告产业“正向另一个层次进军”。

单纯从经济上讲，泰国只能算发展中国家。其城市基础设施落后，街道拥堵而嘈杂，摊贩随处可见……但这无碍于它成为亚太地区广告创意水平最高的国家之一。全球五大广告奖（英国伦敦国际奖、克里奥广告奖、戛纳广告奖、纽约国际广告奖和莫比斯广告奖）的获选作品中不乏泰国广告的身影。正如台湾《天下》杂志所说：泰国在全球广告创意的竞赛中，是一匹逐渐崭露头角的黑马。

全球知名的广告创意评估报告“耿氏报告”称，2005年，亚洲前十大广告公司中，曼谷拥有4个，超越了东京。当时，泰国广告业的产值仅为日本的1/15。近年来，由于政治动荡、经济不景气，泰国广告业的日子并不好过，但人才犹在，他们是泰国广告重返巅峰的希望。

泰国广告界的很多人才都在西方接受过教育与培训，但与西方不同，他们拍的广告甚少使用明星，喜欢用平凡人物演绎平民生活。据《曼谷邮报》报道，该国的调查显示，本土广告使用平民的比例达【第85句】：25%，使用明星与社会知名人士的仅占【第3句】：12%，其余广告以动植物、神话和科幻人物为主角。这种接地气的平民化路线拉近了广告与普通百姓的距离，辅以引人入胜的剧情，更容易引起人们的共鸣。

奥美集团是世界上最大的传播机构之一，该集团曼谷分公司的首席创意总监科恩表示，泰国广告更关注人文关怀、社会大爱和亲情友情等。广告人很看重广告的灵魂以及能给予社会何种启发，“这也是我们的广告从来不选用俊男美女和酷炫舞台的原因”。

“如果在美国拍快乐家庭的广告，必须有明星长相的父母、各种名犬、SUV。但在泰国，长相平凡的祖父母对着孙子微笑，再加上流浪狗和二手车，就是一个美满的家庭。”泰国最大的广告制片公司匹配工作室的导演塔诺猜轻松地说。他相信，成功的广告必须对社会付出关怀：“如果你对生活在这个国家的人一点都不关心，是不可能成功地卖出东西的。”

已经上市的匹配工作室表示，泰国广告走出了一条创意强、成本低的路，从而避开了欧美大的广告制作公司的锋芒。

“我们不在制片上竞争，只在点子上竞争。”匹配工作室执行制片人布拉莉的言语中有泰国人一贯的乐观。她表示，即使只有100万泰铢（约合人民币【第17句】：6万元），也可以拍出让观众叫好的广告。

当然，泰国广告人的点子并不局限于流浪汉被刺身亡等“悲情广告”，若真幽默夸张起来，足以让人笑出眼泪。《天下》杂志称，看过泰国广告，就像喝了一碗酸辣虾汤，让你一边蹙眉咋舌，一边大呼过瘾。

泰国素有“千佛之国”之称，95%的居民信仰佛教。受到宗教影响，泰国人注重及时行乐，这种对待人生的态度也为广告创意提供了空间，让创意源源不断。

或许是地理条件使然，在热带阳光的拥抱下，泰国人乐观通达，对各种意外和困难都能一笑而过，可以全盘接受各种或夸张或悲情或幽默的广告。正如泰国东方大学传播艺术学院的崇彭纳什教授所说：“这个国家‘sabai-sabai’（随和）的性格，让观众对从保守到疯狂的几乎所有广告风格都能接受与包容。”

据英国《卫报》报道，美国甜甜圈巨头唐恩都乐日前在泰国发布了一则电视广告：一位女性化妆成黑人，涂了亮粉色的口红，手上拿着一个咬了一口的“木炭甜甜圈”……广告发布后，遭到总部位于纽约的非政府组织“人权观察”的批判，后者认为它“怪异并带有种族歧视色彩”。最后，唐恩都乐不得不发表致歉声明并撤掉广告。

然而据美联社报道，泰国民众对这则广告并不反感，“他们不觉得这是什么值得说道的事”。

作者：刘禹含

泰国广告（下面统一指泰国的影视广告）就像是广告界的一枝独秀。小制作、低成本，竟然制作出能与美欧大片相抗衡，让全球亿万受众为之情绪变化、赞不绝口的创意广告。这究竟是什么原因呢？

说到泰国广告大家除了称赞之外，对它的评价无外是“催泪”“幽默”“夸张”这三点。没错，这三点确实是泰国广告称霸广告界的三个优势，或者说是“能量”。泰国的广告煽情时能让人挥泪如雨，搞笑时能让人笑出眼泪，夸张时能让人瞠目结舌。为什么泰国广告有这样的能量？泰国不是一个经济发达的国家，反而这种经济状态造就了泰国人乐观、心胸宽广的性格，这样的性格让他们对广告具有强大的包容力，从保守到疯狂，都能够接受。换句话可以这么说，泰国政府对广告界的创意尺度，客户对广告公司的放养程度，相较于我国，都更加的放宽和包容。而经济不发达的国情，让泰国广告少了宏大制作这座靠山，只能在广告创意上，独具匠心，另辟蹊径。小制作，深挖消费者内心戏的广告风格、创意思路，便逐渐形成了。所以说，国情、民生是成就如今泰国广告业绩的一个原因。这对我们网络营销也给了较大的启示，做网民内心深处真正关注的信息才是正确。

创意绝妙的“催泪”广告，是泰国广告的一个明显标志，也是行业内以及包括观众在内的“第一”印象。这为泰国广告的成功奠定了基础。“催泪电视剧，韩国最厉害；催泪广告，那一定是泰国最厉害”。感人的、催泪的，能引起人强烈共鸣的故事，往往都发生在我们身边，与生活息息相关。泰国广告成功的将“平民演员”引入广告片中，很少使用明星和社会知名人士；故事内容多以亲情友情爱情、人文关怀、社会大爱为主线。拉近与受众距离的同时，给人以灵魂的召唤和启发。这种对社会付出关怀的态度，刘禹含认为，它是广告人必须要具备的素质，无论传统广告还是新媒体广告人都要具备。

引人入胜的脚本设计，又是泰国广告的一大亮点。夸张的戏剧冲突，情节跌宕起伏，擅用铺垫和转折，最后点出与产品的联系。力求故事出其不意，猜不到结果；产品插入合情合理，不偏离受众情感抒发和意识领悟的轨道。整个脚本需要精心策划，十分彰显功力，需要让受众看完不烦，欣然接受。

泰国广告在国际上成绩斐然，广告奖杯拿到手软。除了国情等客观原因外，内容基调、定向，创意思路、风格上的成功，都是非常值得我们学习的。还有一个事实我们必须承认，泰国受西方文化影响比较深远，西方广告公司从1940年代就已经进入了泰国，并主宰了市场。他们引进了先进的技术和理念，结合本土特色，形成了广告界的靓丽风景。以此为鉴，中国广告界也应该与世界接轨的同时，走出自己的风格，让国际舞台为中国广告界喝彩。

如果把你要做的这个“影视广告”与泰国广告相比，那么你要向泰国优秀广告学习的，也是它“催泪”“幽默”“夸张”的渲染功力，和“平实”“生活化”“另辟蹊径”的故事表现。因为泰国广告的成功，已经可以说是，对准了人类情感抒发的出口，一枪一个准。那么，你准备好向优秀的泰国广告致敬和学习了吗？

互联网作为一个广告界发展的新平台，赋予广告创作的空间更为巨大，包括表现形式、语言维度、跨平台整合营销等，形式、内容更加多元化，也更加符合了现代人的阅读、欣赏习惯。一个动人的互联网广告及创意，它的魅力更在于整合后爆发的力量，它就像把一个传统的影视广告，分开成一段文字、一组图片、一截视频或是音频，一个热门话题或是一项线上活动等等，以一个共同的广告主题，在网络上、在万千目标受众眼前，不断的传播、发酵。

佛像如何鉴定

       古代佛像的留存下来挺多的，材质也是五花八门，泥塑，木雕，金属，玉雕等，什么材质的都有。

        这里就木雕佛像谈谈自己的一些看法。古代传世的木雕佛像因为长期受人的香火供养，同时长时间受空气，日照，虫蛀以及冷热温差，热胀冷缩等因素的影响，因此从木雕风化和腐蚀的程度，可以稍稍对木雕佛像的年代进行一个大慨的判断。如果是加彩的木雕佛像那么经过长时间的风化和磨损，木雕上的彩也会逐渐脱落，木雕年代越久，退化的越厉害，有的甚至全部脱落，露出木头的本色。因此这种自然风化和磨损是鉴定木雕佛像的一个依据。如果是带彩的，在磨损之处还会残留有颜色不一的略微差异，这是彩渗进木头的痕迹。

        古代木雕佛像由于长时间的周围环境的影响，烟熏火燎，冷热温差变化，木头内部的水分逐渐挥发，越发干燥。年代越久的木雕内部脱水也就越彻底，比重也就越轻。因此古代木雕佛像和现代木雕佛像对比，在同等材质的情况下，木雕佛像的比重要轻的多。所以说，这也是判断古代木雕佛像还是现代木雕佛像的一个鉴定依据。当然这种潜移默化长时间的逐渐脱水过程是很自然的，是通过人为手段就能做出来的。

       而且雕刻古代木雕佛像的古代木雕匠人，凭借着自己对佛教的那种感悟和理解，始终保持着那种敬仰和一丝不苟。因此古代工匠的那种追求尽善尽美的创作境界与现在的那些身心浮躁一味追求蝇头小利的造假者有着天壤之别。这种区别就体现在木雕佛像上，因此古代木雕佛像，无论在人物造型，面部表情，衣着服饰 以及其他细节处理方面都显得恰到好处，富有神韵。那些造假者的作品，要么面部表情生硬，要么生形比例失调，总之，整体感觉并不太好。

        当然，同样是古代木雕佛像由于年代不同，雕刻的风格也不同。 这和佛教在中国传播的历史，佛教受到中国本土宗教的影响以及佛教在传播的过程中佛教人物形象的演变分不开的。就拿观音菩萨的形象来说，最早的观世音菩萨是男身像，而随着时间的推移，后来逐渐变为了女身像。这在存世的古代木雕佛像中就能够看到这种变化。因此由于年代不同，木雕佛像的整体风格也不同。比如说明代的木雕佛像造型显得简洁大方，略微雕刻，整体神韵就出来了。而清代木雕佛像雕刻工艺就比较繁复，雕刻得比较细腻，细节的处理比较好。

     以上这些只是本人的一些看法。欢迎大家多多评论，发表自己的看法和见解。