木心经典语录大全

1、别到人多的地方来找我。若想相见，在种种悲喜交汇处，唯有长途跋涉，回归本真。

2、群众没有意见。

3、看清世界的荒谬，是智者的基本水平。当我看清楚的时候，我并没有感到厌恶，反而会意地笑了。

4.人们常常被认为是一种容器，盛装着快乐和悲伤。但人不是容器，人是管道。快乐流过，悲伤流过，管道只是管道。各种喜怒哀乐流进流出，直到死亡，管子空了。疯狂的是管道的淤积和破裂。

5、热情可以是无限的，无情是有限的，只是无情。

6、岁月不饶过谁，我也不曾饶过逝去的岁月。

7. 无需考虑我将被置于历史的哪个位置。没有位置，只有痕迹。我无师自通，无后继者，我从不炫耀，——一片崭新的废墟。它没有系统、没有程序，擅长虚构真实的事物。它不属于现代，也不属于过去，而是属于未来。

8、如果爱并且能爱到永远，就显得感情很深。深到疯狂是因为爱得足够浅，浅到几乎不是爱，所以才能天长地久。强烈的爱必须变成恨，因为否则就是死亡（否则就是死亡）。

9. 就宽容而言，与其说它是一种态度，不如说它是一种观念。这是看清身心实相后的必然选择。

10、最好的人生状态是荒凉而平静的生活。

11、很多人因为违背了年轻时的愿望而感到失落。我以为我成熟了，我以为我老练了，我以为我以为我精明了，我曾经很幼稚，但我终于看透了，想通了。结果，我们就成了小时候最讨厌的那种人。

12、不谦虚而疯狂的人，不疯狂；不疯狂但谦虚的人真的不知道自己在谦虚什么。

13.什么是生命？人生就是一直不知道该做什么。什么是悲伤？如果你知道什么是悲伤，你就不会再悲伤了。生活是什么？生活就是这样。有些事还没有做，必须做。还有一些事情做了但没有做好。

14、所谓走下深渊，也是前途无量。

15、当爱看起来美好的时候，那不是爱，而是智慧和道德。

16、一个思考过度的人，行动起来就很软弱。没有完整的品格，知识只是伪装。

17、天才的最高境界是成熟早，成熟晚。

18. 切勿用未干的油漆碰触暴发户。默默地受苦，默默地享受。

19、想想人生最痛苦的离别，可怜见万里山，独自跋涉，就这样割心切骨，还不如断绝一切恩情。

20、多情可以无限，无情却有限，只有无情。

21、你这样吹我，又凉又软，当我再吹你的时候，我就知道不是你了。

22.我寻找人心的深处，却看到了人心的浅薄。

23、街角的冷风比田野的冷风更伤感。

24、异国的春风吹来仿佛无人，小草不经意地绿了，猎犬不知为何狂吠，枫叶红得满地，炸好的鱼油是一片汪洋，旁边的宝宝门的叫声仿佛来自另一个世界，月饼的馅料是一本百科全书。这种风格……就是不符合我心中古代中国和现代中国的思想、观念和自私思想……乡愁，离乡的悲伤，就这样悄然来临，永不消散。

25.我没有其他的乐趣。每当我有一点快乐的时候，悲伤就先来了。什么是悲伤？如果你知道什么是悲伤，你就不会再悲伤。 —— 生命是什么？生活就是这样。有些事情还没有完成。有些事情必须要做……还有一些事情已经做了但没有做好。明天不走路了。

26.美丽是一种表达。其他表情都在等待反应。他们只关心美丽，没有具体的回应义务。他们不由自主地被吸引，却实实在在地被感动……随着人的年龄增长，颜值的衰退，最终变得厌倦的正是这种表情。老人化妆整容，是“被迫”坚持不累的，有时还显得疲惫不堪……美的废墟，还不如石头的废墟。罗马的日落是供人瞻仰的，美的废墟是看不到的……只有极其高超的智慧，才足以取代美。也回报了年轻时成绩不太好的哲学家、科学家、艺术家。年纪大了，就变得更有体面，更有型，可以说更好看——毕竟是一件痛苦的事情。

27、在这个古老的民族里，大街小巷、亭台楼阁、街角桥巷，都充满了闪烁的人间故事，名城的废墟，以及往日重叠的尘封梦境，都凝滞得无法凝视。被阻止。幸好，总有春花秋月可以悠闲度过。大地的存在是为了提供安慰和解脱，呼吸，呼吸，这是历史的呼吸。

28、古典建筑的外观应尽可能与天、地、山、水相协调。预计经过日晒、雨淋、风吹、侵蚀、尘埃的侵蚀，表面会变得更加美丽，直至变成废墟，但仍然具有让人欣赏的魅力。

29、说到固执，本性是最固执的。如果你忽视自然，你就会受苦。

30、科隆时值深秋，已近黄昏。双塔大教堂的钟声开始敲响。随着全城的钟声此起彼伏，山洞浩瀚，足足持续了二十分钟才平息下来。这次是不是应该听听比较好呢？是不是每天都听比较好？我离开科隆已经三年多了。双塔大教堂的钟声，听一次是福，每天听也是福。钟声不属于音乐范畴。当大教堂的钟声响起时，任何音乐都显得繁琐和多余。

31、爱情原来是一种自我教育。

32、中国古代的智者是悲观的，也是快乐的。

33、奉劝大家：除了灾难和疾病，时刻保持快乐。

34、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。 —— 如果你有一个不是来自世界观的世界观，你的世界在哪里？如果你有一个不是来自世界观的世界观，你不就生活在这个世界上吗？所以，你认为你有世界观，但你没有或不需要世界观，更不用说，你也不需要宇宙论——，你什么都没有。

35、对生活和人类过于悲观或过于乐观都是不诚实的。蔑视世界的荒谬，是智者的基本标准。当我看清楚的时候，我并没有感到厌恶，反而会意地笑了。

36、做人的第一个念头就是明白：人都会死。生活是什么？生命是死亡之前的一个过程。基于此，基于这种思想，宗教、哲学、文化、艺术就产生了。但宗教、哲学、文化、艺术，都注定要死亡……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，一切庄严肃穆，过去、现在、永恒，其实都是毁灭前的风景。我用悲伤的眼神看没有悲伤的事物。

37. 外行有两种。那些进不了门又不肯离开的人。他们被别人瞧不起，被称为俗人。如果不住在门前，无论是在门内还是在门外，都是俗人。另一种是那些从门里偷偷溜进去，环顾四周，突然看到门内另有一扇门的人。他们高兴地推出了——。那是后门，他们在后门成了外行。后门的外行并不比前门少。 “哈佛大学”的新解读是：有人在这里尝试“哈哈”但没有成为“佛”。

38、有一种人就是这样。你看不起他，他就会看得起你。你高看他，他就会看不起你。当他不得不与伪善者打交道时，他就会变得伪善和邪恶。它让伪君子停下来微笑着转身走开；善于在社交场合修辞是一种技能。沉默、善良、冷漠，但表现得和谐是一种技巧。

39、轻狂，随遇而安，谓之乱爱。多方相爱，没有主次，就叫乱爱。夸大事实、炫耀诡计，这叫多愁善感。对某人无条件忠诚也称为痴情。

40、在西方，下雨的时候，带伞的行人会撑起伞，而没有伞的行人则照常行走。我从来没有见过有人尴尬地低着脖子。在西方，当两辆车在路上相撞时，双方都下车，看清楚情况，打电话，警察就任意上门处理此事（双方从当时起就没有说一句话）直至警察到达）。就这两件事，马上能办到的事，在一百年后的中国却未必办得到。

41、古典主义是后人所说的。浪漫主义，我自己说的。唯美主义其实是一种隐私。如果你喊出来，你就会失去冷静。唯美主义的危害就在于不懂得美。象征意义无需明确表述，否则就会成为答案在前、谜底在后的谜团。现实主义，笨拙的嘴说俏皮话，顽皮但不机智。意象主义太大了。意象是什么教义？这是意象主义。超现实主义这样才能超越“主义”。是否有可能超越“主义”？

42、“优雅”是有极限的。如果超过一点，就会变得庸俗。这个世界是庸俗的，但庸俗有两种：一种是可以容忍的，一种是不能容忍的。过度优雅是一种不能容忍的习惯。

43、我意外地从恩怨中解脱出来，明白了爱情的领域里没有计谋。为王或为奴，都是空虚，都是追风。谋划谋划而来的幸福，全是浑水。若不入杯，日光下重蹈覆辙，月下旧梦。

44、回顾过去，每一代人都更加感伤；放眼未来，每一代人都更加残酷。多情可以无止境，但无情却是有限的，只是无情。从个体的角度来看，从一个无情的人到一个热情的人并没有什么变化。果实一旦腐烂，就会继续腐烂。

45、友谊的深浅，就是双方本身的深浅。浅薄之人的友谊是没有深度的。西塞罗等人认为“友谊只能发生在好人之间”，但他们太诚实了。

46、人文主义，其深度，不亚于悲观主义；当悲观主义停止并起舞时，这就是悲剧精神。不用说，悲观主义是知识的开始和结束。谁不靠着甜蜜的绝望过着自我教育、自我适应的生活。

47. 当我去西班牙尝试优雅时，我养成了一个坏习惯。我时常擦去手心的冷汗，看到人和牛都死了。热风吹散了血腥味。 —— 我讨厌西班牙，无论你生下了多少戈雅和毕加索。你为什么还要斗牛呢？

48. 血祭是什么意思？神要对那颗鲜红跳动的心脏做什么？ —— 人类不会对太奇怪的事情感到惊讶。对不奇怪的事情感到惊讶并大惊小怪。

49、才华、心、脑缺一不可。三者很难平衡；然而，风格就是这样诞生的。

50、千万别到人多拥挤的地方来找我。若想相见，在种种悲喜交汇处，唯有长途跋涉，回归本真。

51、可惜你书读得太少了。不仅数量少，而且传球次数也太少。我看了五十、六十遍莎士比亚的戏剧。为什么？年年吃月饼中秋。多少个月饼？上周，我每天读福音书一百多遍。每次读都有不同的感觉，直到老了才明白。有的人一读完书就炫耀，多看几遍就炫耀……多看几遍就不炫耀了。

52、文学是可爱的，生活是有趣的，艺术是需要牺牲的。不要说文学高贵伟大，而要说文学可爱。课后不要放弃文学。文学是对人性的研究。至少，每天读一本书。我一边做饭、一边吃饭、一边洗澡。西方人称电视为白痴的灯笼。电视屏幕越来越大，而大脑却越来越小。

53、遵守纪律就是乐观。谈论命运是悲观主义。

54、幸福源于智慧，滋养智慧。

55.我是向上的锯子，你是向下的锯子。我们一起砍树，可以看到两边的年轮，还有一堆芬芳的刨花。砍掉之后才知道，爱是一棵树，而且树已经很大了。

56. 永恒太昂贵了，没有人负担得起。

57、我曾是一只流浪的野鹤，为牛为马/你若想遇见我，我会在各种悲喜交汇处/时间改变一切，改变人的气质。不幸的是，我是个例外/我能做的就是长途跋涉，回归真实的自己。回归大自然。

58. 五月是鸟月、蜜蜂月、丁香月，也是惠特曼出生的月份。

59、生命和速度之间应该有一个比例。我们的世界变得越来越不自然，人类正在消灭地球的诗歌。

60、固执是最难改变的脾气。如果你想改变，就必须顽固地改变。不需要改变，只有固执的人才是温柔的。你怎么知道？例如，穿着得体意味着对自己温柔。

61.你的善意有很多，但我的信念只有一个。无论邮件路程有多长，它都会到达。

62、淡淡地判断是一种幸福，模糊地预见是一种幸福。如果你不能享受这两种快乐，你就会很痛苦。然而，它应该只是温和和微妙的。如果走得太远，就会变得武断、偏颇。

63、生活是琐碎的，正是琐碎让生活显得生机勃勃。 —— 小小的慷慨，小小的吝啬，小小的誓言，小小的违约，但太大了，任何人性都无法阻止。偶尔也出现在街道两旁的房子里。有人吊梁，有人吞金服毒，但小街上却没有悲观情绪。人们兴奋不已，忙着赚钱、繁衍。小小的街道，就是上帝心目中的世界。

64.受过教育的上层人士永远不会敷衍马车夫、浴室服务员或任何送货的人。

65.他不属于家乡，不属于法国，也不属于世界。这一切并不悲伤。可悲的是：他不属于自己。

66. 中国的历史是一部人文交织的长卷。西方智者乘船横渡长江三峡，惊叹于那里的一草一木、一山一水所蕴含的人文精神。中国文化起源于西北。事变，流向东南。流至江浙一带就停止了。我的童年和少年时代是在中国的沉积物中度过的。能够通过中国古代文化赋予我的眼睛看世界是幸福的，因为一只是辩者的眼睛，一只是情人的眼睛。 —— 什么是艺术？艺术是光明正大的隐私。

67. 过去中国也是如此。当我年轻的时候，我就已经感受到了传统文化。它通过我的男仆写在白墙上的诗慢慢地流淌在城市和乡村。我的祖母精通《易经》，我的祖母教我《大乘五蕴》。 “上”，到处，我总会遇到真正热爱读书的人。说话时，他们见解深刻，品味纯正，但不屑于写作。如果他们没有理想，何必去计划呢？她们一味清纯淡雅，期盼夜染，燕亦然。如果你约他一起去买书，你可以步行二十英里而毫无怨言。读完一篇名著，说一个熬夜的人，神情略显疲倦。 ——文学的信徒和挚友代代出现，随处可见，所以爱默生也会意识到这股巨大“暗流”的存在。他说不下去了，艾默生总是这样。其实我们可以继续说：如果有一段时间，诞生了好几个文学天才，一股非常大的“暗流”就会涌上来，拥抱“天才”，那么它变成了什么？那是“文艺复兴”，或者说是文学的“黄金时代”或“黄金时代”。

68. 台湾海峡一侧脱离了传统文化，曲解了世界文化。海峡对岸曲解了传统文化，与世界文化隔绝。 —— 文化鸿沟必须与风俗、习惯、人民和复杂程度一起被切断，因此它永远不会恢复。这种现象确实是中国特色。其他有古老文化的国家不会如此暴力和残忍。究其原因，是台海两岸都有各自的意识形态，但相同的是价值判断的混乱。混乱的结果就是价值判断的消亡。无所谓价值，无需评判，糊里糊涂地咬牙切齿，随风而影，顺我者昌，逆我者亡。

69. 西方人擅长跳舞，中国人擅长书法。中国人的“书法”之道，是一切艺术表现手段中最能体现天才和技巧的精神行为。

70.我什么也没得到。她没有什么可失去的。她没有得到什么，我也没有失去什么。最恰当的比喻是：我在梦中捡到了一枚戒指，又在梦中丢了一枚戒指。

71、离别，离开的人忙于应对新的邂逅，接受新的印象，无暇思考太多，而离开的人却还在原地，明显感觉少了一个人，于是引发了孤独的悲伤到处都是——我经历过。无数次“告别”之后，我觉得告别更加凄惨。

72、说到爱情，认为一心一意就能实现所有目标的想法是完全错误的！图像的吸引力是如此残酷，让人欲争天地，却又不得不保持沉默。通过德行，通过抱怨，总之，通过一切不是爱的事物，人们可以给予慈悲和尊重，然后将慈悲和尊重挤进爱。这样的酒不能让你醉，也不能让别人醉。这样的酒只能是又酸又苦。推开。你还会陷入推却推不开、喝不下去的困境。所以，并不代表人人可见，也不代表稀有，而是代表我爱的人一定是一个有魅力的人。丑可爱就是美，有情人无非就是一对眼睛独特、心胸独特的人。甚至，我觉得“别人看不到，只有我看得到”，骄傲、安稳，还有什么比这更幸福的呢。

73、许多富有但无知的人把出生、结婚、死亡变成了多彩的梦想。在逐渐了解人事的漫长过程中，我目睹了这些“出生”、“婚姻”、“死亡”的奢侈创作。即使此刻我无法解释，但我越来越清楚，这不是幸福或舒适，而是徒劳。精心制作的。

74、我渐渐发现，《红楼梦》之所以伟大，除了别人所评述的多重价值观外，还有一个奇妙的道理，那就是任何一个群体，只要有一个或两百个人的日常相处，与《红楼梦》的结构类似。我们是一个小型研究所，会员一百多人，不到两百人，每个人的眼里都有很多刺。这种看不到边、摸不着边际、人心惶惶的状况一直存在。所以每个人都是一个角色，每天都在行动，损人利己，损人利己，哪怕对自己没有好处。因为自利的快乐不可能时时获得，而损人的快乐却可以时时不费力地获得。

75.昨天，我和她坐在街上的喷泉边。五月份的天气已经很热了，刚买的那袋樱桃味道不太好。我们在抽烟。 “我们应该少抽烟。”街上人来人往，她随口问道：“生活是什么？”我脱口而出：“人生就是一直不知道该做什么。” ”

76、迎春送春只是言语，但春不是一个人。

77、由于小时候吃惯了“烧饼饺子”，所以一看到烧饼饺子就情不自禁。

78.我们的勇敢是与生俱来的，而不是经过锻炼的。每当有需要的时候，我们就能勇敢地奋起，勇敢地打败敌人。

79、上帝啊，每个人都被命运所控制。古希腊人知道这一点，我也知道这一点。半个世纪，我匆匆，但命运却不匆忙。这就是命运的脾气。如今，见缘分匆匆，我也不着急。这是我的。脾气。

80、一种风景不能与另一种风景联系在一起，才是值得欣赏的风景。

81、爱的话语是说了却没有说出来的话语。圣杯是干杯。安静的夜晚才是美好的夜晚。

82、他说，一个地方的风景，在于它的悲伤。

83、十五年前，那个凉爽的早晨，有一场模糊而清晰的告别。每天晚上，我都会梦见你。梦里原来是你啊。当我醒来时，我感觉那不是你。在我的梦里，有一个人冒充了你。在世界的中心，没有人像你一样。你这么好。怎么可能没有像你这样的人呢？

84.你不来就会下雪。

85、我习惯了寒冷，决心成为冰。

86.过去的太阳变慢了。汽车、马匹和邮件都很慢。一生只够爱一个人的时间。

87、回忆起来，一切都显得那么真实，又那么像假的。

88、悲观是一种远见。

89、过去的人很认真，认真地勾引，认真地失身，一波三折地颓废。

90、有人说时间是最好的疗伤良药。这是不正确的。不管怎样，时间不是药，药就是时间。

91、无知的人总是无情的。无知的本质是无情。

92、悲伤有很多种，能压抑的悲伤不一定叫悲伤。

93、我是一个在大雪黑夜里飞行的人。

94.什么是生命？人生就是一直不知道该做什么。

95. 生命是如此无意义，它可以容纳我们每个人赋予它意义。如果生命是有意义的，但这个意义不符合我的兴趣，那就会令人尴尬和尴尬。

96.别粘着我。我已经习惯了寒冷。我决心要变成冰。别粘着我。别靠近我。我在火焰中升起，所有的树木都会被烧毁。别靠近我。过来拥抱我。我是温暖的，也是凉爽的。过来拥抱我。请支持我，我又老又病，请支持我。你等我，我走了，另一个来了，他和我一样，他和我一样。

97. 如果过去的我来看现在的我，我会很高兴。

98、我们常常认为人是一种容器，装着快乐和悲伤。但人不是容器，人是管道。快乐流过，悲伤流过，管道只是管道。各种喜怒哀乐流进流出，直到死亡，管子空了。疯狂的是管道的淤积和破裂。

99. 雨后总好像有人离开了。

100. 失望并不奇怪。令人惊讶的是失望之前的真诚。

人物信息木心，1927年出生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字扬中，小号木心，笔名木心。毕业于上海美术学院。 1982年定居纽约，2011年12月21日凌晨3点在家乡乌镇逝世，享年84岁。

中国当代文学大师、画家，被视为台湾和纽约华人界对中国传统文化有着深刻理解的精英和传奇人物。出版过多本书。

2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《回顾往事》纪念版第二期，首次出版木心的《海叔叔》（未完）和《如我的灯（序）》。