请你慢些走，等一等你的灵魂

——2011年7月24日，时评人童大焕就某公共事件撰写评论，文末有感而发，使用了一串排比，此为其中一句。次日，《纽约时报》相关报道的标题援引了这句话。一时流传。

经向作者本人核实，“请你慢些走，等一等你的灵魂”并非作者原创，而是引用他人，只是作者在评论文章里结合新闻事实进行了本土化改装。

谁是“请慢些走，等一等灵魂”原创者？

中文网络有两种说法：其一，此为印第安谚语；其二，此为印度谚语。两种说法，有着相同的故事蓝本——一支西方考察队到原始森林探险，请了当地土著做向导。在疾行三天后，土著向导要求队伍停下来休息一天，问其原因，他答：我们走得太快了，灵魂跟不上来，需要停下来，等一等灵魂。

不难判断，“印第安”或“印度”应为“indian”一词英译中的讹误，其中必有一种操作犯了哥伦布式的错误。

印第安和印度，哪一个是正解？理论上要从英文世界寻找答案。

但出人意料，用“请慢些走，等一等灵魂”的英译版“waiting for the soul to catch up with the body”在英文网络搜索，你既到不了印第安，也到不了印度。这句话唯一的归宿是一本书，书名叫《神圣必需品》（），作者特里·赫希（Terry Hershey），2005年由索林图书公司出版。

Sacred Necessities

特里·赫希何许人也？《神圣必需品》的作者简介里如是说：赫希与现任妻子定居于美国华盛顿州西雅图市附近的一座小岛上，船是此处与外界联系的唯一交通工具。在绝大多数时间，你可以在赫希的花园里找到他，他正漫步于草木之间，随身的口袋里还揣着圣奥古斯丁的作品或托马斯·闵采尔的传记。这位隐居小岛的作家出生于密歇根州，他的教育背景纷繁复杂，犹如万花筒。他先后在加利福尼亚帕萨迪纳、英国伦敦和印第安纳州韦恩堡游学，获得了泰勒大学的哲学与神学学位。毕业之后，赫希远赴乌干达，担任一家公关公司的主管。此时，他的第一段婚姻走到尽头。离婚之后，赫希来到加州，在一座教堂任职。此间，他发起成立了公益组织“聚焦基督教徒”，为社区居民提供人际关系指导，课程包括：学会优雅，承担责任，放慢脚步，回望灵魂

特里·赫希

从赫希讲授的课程，你大致可以猜出《神圣必需品》所要讲述的东西。如果心灵鸡汤有标准配方，《神圣必需品》就是一本以基督神学为核心菜系的经典食谱。这本书通篇弥漫着“读者文摘”的气息，始终在探讨一些宏大而无用的话题：身体与灵魂、静止与运动、奋斗与意义、忙碌与放空、初心与远方，等等等等。

在《神圣必需品》的第68页，“主菜”终于端了上来。在这一章节里，赫希表达了“生命在于静止”的观点。他提出，人的一生不应该永远忙忙碌碌，有时候你奋力追逐的东西就藏在你起跑的地方，所以“无所事事”也是一种难能可贵的状态，它有助于我们的精神世界得到放松。为此，赫希说了个“等一等灵魂”的故事——

一位美国旅行家到非洲腹地徒步旅行。他是强迫症患者，为这次徒步准备了精细到小时的日程表，还雇佣了几位当地部落的脚夫，来背负行李食物等“必需品”。第一天，他们一大早就出发，以很快的速度走了很远；第二天，他们仍是一大早就出发，以更快的速度走了更远；第三天，依然如此，旅行家感到十分高兴。直到第四天，那些生长于丛林的脚夫却再也不肯往前走了，他们在一棵树下坐了下来。

旅行家很恼火，问道：“究竟是怎么回事？你们这是在浪费时间！”

脚夫悠然作答：“请慢些走，我们这是在等待自己的灵魂追上我们的身体。”

至此，答案揭晓。“请慢些走，等一等灵魂”的源头是赫希的《神圣必需品》。流传于中文网络的所谓“西方考察队到印第安（印度）原始森林探险”故事，最初模板其实是《神圣必需品》中的“美国旅行家到非洲腹地徒步旅行”。作者赫希在乌干达的工作经历，想必也为故事提供了丰富的素材，他的基督教背景则为故事添加了神性的调味料。

宗教团体，历来是鸡汤的主产区。在基督教文化圈，“请慢些走，等一等灵魂”所蕴含的身体与灵魂的二元对立，长久以来也是一个重要的文化母题。沿着这条脉络，能够延展出多种叙事模式：物质与精神、存在与意识、形式与内容、表象与本质、瞬间与永恒上述种种，都可以追溯到基督徒的神圣必需品：《圣经》。

值得一提的是，哪怕是《圣经》，就其结构来说，也是一种典型的二元模式，即旧约与新约的相对。前者是希伯来语文本，后者是希腊语文本；前者描绘的是人类诞生、发展和启蒙的历史，后者记载的是耶稣传道、受难和复活的故事。而在两者之间划出界线的，是耶稣的诞生，也就是公元元年。

若说旧约与新约最大的区别，恰恰又是关于身体与灵魂的关系。

旧约秉持的是灵肉一元论，没有肉体与灵魂两分的说法，换言之，旧约不承认灵魂可以脱离肉体而存在。旧约《创世记》说：“耶和华抟土造人，将生气吹进了他的鼻孔，他就成了有灵的活人，他叫亚当。”旧约《诗篇》又说：“你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。”务实的犹太人，将人看作完整之物。在希伯来语中，灵魂（尼发希）的含义是“生命的气息”，肉身死则灵魂灭。

相反，新约所宣扬的是灵肉二元论，灵魂成了独立的、纯属精神性的、完全可以脱离肉体的存在。新约《马太福音》说：“那杀死身体而不能杀死灵魂的，不要怕他们。”新约《雅各书》又说：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道：叫一个罪人迷途知返，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”显然，沉迷于逻各斯的希腊人，为基督教建立一种“对立-统一”的思维模型。依据希腊人的世界观，肉体只是灵魂暂居的寓所，而人是“使用肉体的灵魂”（柏拉图语），肉体可以死亡或朽坏，灵魂却循环往复、永不熄灭。

《犹太百科全书》站在犹太人的立场，指出了旧约与新约在灵肉关系问题上的明显差异。该书认为，肉身消亡后灵魂可以继续生存的观念，其实只是希腊哲学或神学的揣测，而不是纯正的信仰。圣经（旧约）从来就没有明确地提出过类似的观念。

但不可否认，希腊哲学尤其是理性思想的介入，为基督教信仰拓宽了认知维度。近世欧洲的理性主义哲学家笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨等人，利用了神学所营造的思辨空间，一举奠定了当代思想体系的基石。

另一方面，也正是有了新约灵肉二元论的铺垫，在基督教观念里，人的灵魂之于身体，获得了更高的道德位势。肉体是逐利的、贪婪的、眼前的、罪恶的，灵魂是自足的、内敛的、高远的、圣洁的。

无论身体在地面如何折腾，灵魂总是在高处俯瞰着它。无论身体把灵魂甩开多大的距离，它终究是灵魂牵在手里的木偶。

纵然身体可以不知疲倦地前行，但没有灵魂来指点迷津，便容易误入歧途——走毫无意义的路、做毫无价值的事、追寻没有希望的目标。

所以，身体要慢些走，要等一等灵魂。在耶稣诞生差不多两千年之后，特里·赫希借着一位非洲脚夫的嘴煲出了这碗鸡汤。这碗鸡汤，可以滋养任何因仓促赶路而失却方向感的人。

汽车等红灯跟车怎样平稳停下来

这个比较复杂，简单来说分为两种。

第一种自动挡汽车，踩左边踏板；

第二种手动挡汽车，踩中间踏板。

多年积累的经验，希望可以帮到更多人！

求一段深情表白语录

【第1句】：有种旋律叫做音符，那是你给的幸福，时时刻刻在我记忆漂浮，让我浪漫的天赋，演奏出美丽的爱情画卷一幅，亲爱的，在这美丽的季节，你就是我最宝贵的人生财富。

　　 【第2句】：爱情，发乎心动，得之感动，持之信任，永恒于十指相扣，不离不弃。那样的爱情，不必要轰轰烈烈，不必要感天动地，只要前行时，一旁的人一直微笑追随。

　　 【第3句】：不管是在未知的天之涯，海之角，我希望将来老到掉牙的那一天，陪我牵手看夕阳的看云舒云卷的还是你。

　　 【第4句】：现在最动人的情话不是：“我愿为你放弃世界”而是“我愿为你放弃魔兽世界”…

　　 【第5句】：风是我的问候，雨是我的祝愿;月光是我的抚慰，阳光是我的企盼;亲爱的，无论何种天气，我的爱都与你相伴!

　　 【第6句】：一扇门只有一把锁，一把锁只有一把钥匙能打开，在人生的长河里，你就是我心门的钥匙，打开我心门的锁。请让我们好好爱。

　　 【第7句】：人生总有一个镜头叫做相遇，人生总有一个故事叫做相守，人生就是一出戏，现在，你做主角，和我演对手戏。

　　 【第8句】：你的身影，总浮现在我脑海里;你的笑脸，总环绕在我睡梦里;不管梦里还是现实，你都是我心里最深的相依，除了你，我还能钟情于谁?

　　 【第9句】：人有命运，命运无常，缘份难测，既然难测，那为何不自己制造缘份呢?我想我的缘份就是你，命中注定就是你，希望我没错!

　　 【第10句】：青草青青，陌路几人行?轻风轻轻，相知多少情?一水浮萍，难守红蜻蜓;两声钟罄，惊飞黄头莺。夜深月明，只听夏虫鸣;睡迟梦凌，又见寒窗影。不胜酩酊，呓语解娉婷;何苦憧憬，醉影绊寂静。

　　 【第11句】：假如你的寿命是100年，那我希望自己活到100岁的前一天，因为那样的我的生命中每一天都有你……

　　 【第12句】：当白云飘过，那是我想你的痕迹;当微风吹过，那是我想你的温柔;当雨水落下，那是我想你的证据;当阳光灿烂，那是我爱的表白。

　　 【第13句】：情悠悠，心悠悠，爱到深处何时休?何时休，何时休，头破血流不放手;情在心，爱在口，默默无语心中有;此生只为你而忧。

　　 【第14句】：能遇到你是我人生最大的幸福，你对我一点一滴的关心、体贴，都融化在我的血液里，总是在我烦恼苦闷时变成快乐的细胞。爱你!

　　 【第15句】：雪是冬天的华丽，你是我的吸引力，雪让冬天随时随地演奏美丽，你让我时时刻刻享受甜蜜，亲爱的，在这寒冷的冬季，你是我最重惦记，想你，好好保重自己。

　　 【第16句】：把你的名字写在我手心，摊开时是想念，握紧时是幸福。就想这样，手牵手给你一世的温柔;就想这样，成为你简简单单的依靠;给你幸福，到老!

　　 【第17句】：我截取彩虹的颜色，给冬天上上色，希望让寒冷不再单调，我摘颗星星的闪烁，给冬天美丽说说话，希望让温暖说说心里话，亲爱的，冬天快乐。

　　 【第18句】：你的名字就是我在“爱的语录”里惟一的单词，你也就是我在“爱的海洋”里惟一的航班!让你我一同乘坐这航班度过一生一世!

　　 【第19句】：我是你的一部车，你是我的指挥者。你叫我左转我绝不右转，你叫我向前后退我哪敢，我愿陪你生生世世，只要你不换车，我绝不背叛。

　　 【第20句】：对于你，我可能不是很好的情人，但是，对于我，你却是世界上最美丽的，你可以不爱我，但你不能阻止我爱你。

　　 【第21句】：给我一百万个恋恋不舍的白天也觉不够，给我一辈子温馨浪漫的夜晚还嫌太少，和你在一起总觉得世界无法看透，永远不会有尽头……

　　 【第22句】：爱你在心口，虽嘴上不说，但心中铭记;爱你在日夜，虽月亮不说，但失眠作陪;爱你在每天，虽不用时间作证，但自己清楚：爱你永远。

　　 【第23句】：风吹乱我前进的方向，指向你出现的地方。一见钟情的力量，把你记在了我的心上。事实傻傻的想像，能够享受到你的善良。总是徘徊在你的身旁，希望你能发现这个异常。将你带进我的世界飞翔，把所有伤心遗忘，让幸福地久天长!

　　 【第24句】：亲爱的，从今天起，和你谈一场以结婚为目的的恋爱。不因任性而分手，不因固执而分离，不因诱惑而分崩离析。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。你敢天长，我就敢地久。

　　 【第25句】：春天来了，小草得相思病了，花儿恋爱了，蝴蝶结婚了，兔妈妈的小宝宝都会打酱油了，你还等什么，赶快和我恋爱吧!

　　 【第27句】：缘是美丽的邂逅，爱是心跳的感觉，情是心灵的交会，恋是甜蜜的思念，走在爱与被爱的边缘，你见或者不见，爱你的心始终不改变!

　　 【第28句】：雪花落在大地，弹出冬天的序曲，我不会轻易就哭泣，因为有你给我鼓励，我会继续努力，给你满意成绩，让你时时刻刻感受温馨甜蜜，亲爱的，在这寒冷的冬季，愿你一切平安如意，爱你。

火车和高铁为什么不能停下来等人

进站——过安检——找候车室——验票——过天桥/地道——上/下楼梯——找车厢——上车，整个过程需要3-10分钟。

铁路上火车运行有一些我们不知道规则。

同一轨道前后两个车的间距是7公里，也就是所谓的闭塞区间，前后七公里的范围是不允许有其他车辆入侵的。所以，你在站台上等的这段时间，前后是清空的，列车的调度表也是按这个时间排的。

那么，火车，你在站上多停一分钟，这条线上所有火车都要等一分钟。并且以前调度表上所有这条线上并进来并出去的道岔相接的线上的车以及这些线上后面的车的时间也会受影响，那么这些车都要减速，甚至开红灯停车。就像一棵大树有无数的树枝分叉，如果不幸是主干延误，那么影响的是一整棵树。

就按两个大车站之间200公里算，这得影响多少个车次（现在提速了，就算前后20公里的闭塞区间吧）？多少人陪着一点一点的晚点？多少货车会晚到？造成的经济损失就因为这个人晚到了一分钟么？

火车晚点也能赶回来，但是最小的闭塞区间是划得死死，一点都不能错，所以很多火车晚点并不能百分百的赶回来。

飞机就不一样了，在天上飞快的飞慢点都可以，而且要是不等这个人就走呢，还得把所有的行李卸下来过一遍条码把这个挑出来再装回去，麻烦也耽误时间。万一卸到一半这个人跑上来了，地勤会疯掉的。

关于入侵闭塞区间的事故，比较经典的事故就是甬温线7·28动车追尾。前车因故障停下来以后没有汇报，自动闭塞设备也没有识别停车，给后车依旧开放的是绿灯，所以造成后车入侵、追尾。

哪首歌让你单曲循环不想停下来

当然是霍尊哥哥演唱的歌曲哦！每首都不想停下来，优美动听，感人至深，使人如痴如醉，百听不厌…每天必听尊哥的歌曲，一天不听感觉身边缺少了什么……非常让人敬佩的歌手，温文尔雅，风度翩翩，博学多才，品德高尚，是我们中国乐坛难得一遇的才子佳人……听吧……卷珠帘，世外蓬莱，九色鹿，未摘花，风语咒，桃花雨，国色天香，霍式江湖，一念花开，红颜劫，霸王别姬，望月，唐诗，玉佛传灯，我是霍尊，捉妖记，花雅禅，你好吗少年等等……太多啦！所有的歌曲都被堪称经典完美！天籁之音，唯我独尊！永爱尊哥！

有什么办法可以使光子停下来

太简单了，你站在太阳底下，无数的光子，射到你身上，就会消灭而产生热能。不要迷信任何事情，不要把简单的事情复杂化（比如对下雨是否能砸破头的讨论），应立足于客观。

你家乡话中“等一等”是怎么说

等一下，再回答你。