第1章：红与黑读后感

当我快速读完这本书时，我觉得给我留下最深的印象就是遗憾！朱利安是一个雄心勃勃的人，一心想进入上流社会。他有惊人的记忆力和天赋，当然还有一张漂亮的脸。如果他是一个只想过安定生活的人，那么他就会和和他同一阶层的人过着平淡却安定的生活。但他不是。他对自己的地位感到自卑。为什么是这样？于连生来就有一颗温柔而容易感动的心，而且他也很善良，但他把这一切都隐藏起来，假装冷漠。他付出了多大的代价，才加入了一个与自己完全不同的班级。他必须时刻注意自己的言行，才能伪装自己。他显然受不了周围的人，但他还是故作听话。大多数时候，他都在发脾气。自己。他总是害怕被上流社会的贵族看不起。

他对德雷纳尔夫人的感情最初是出于对他所憎恨的贵族绅士的报复，但后来他在不知不觉中爱上了她。德雷纳尔夫人是一位朴素、温柔的贵族女士，有着天使般的面容。她既是弱者，又是强者。与朱利安发生关系后，她受到良心的谴责，但却无法拒绝朱利安。她的内心深处，受到了良心的谴责。冲突中，她看到小儿子的严重状况，更加自责。她的心被爱情和母爱折磨得几近崩溃，但当她在于连离开几个月后意外见到他时，却因过度兴奋而晕倒。最终，她因为朱利安而入狱。他跑来跑去就是为了见他，而她为于连做了一切。所有的羞耻、担忧和恐惧都消失了，她变得勇敢，之前对名誉之类的担忧也消失了。当她得知朱利安被判处死刑时，她打算和他一起自杀，但她疯狂爱着的朱利安阻止了她这个可怕的想法。最后，当她得知于连被处决时，她在第三天就去世了！由此可见，他是一个温柔、美丽、痴情的女人。我很同情也很佩服她。

我很同情朱利安小时候的处境，他从未享受过家庭的温暖。他经常被父亲和两个哥哥打骂，周围的人也瞧不起他，这对他日后的悲剧造成了一定的影响。我喜欢朱利安，但我不同意他的观点。我喜欢他真实的一面，喜欢他的同情心和容易感动的心。他能够判断是非，但他并没有坚持自己的初衷和处理事情。我不喜欢玛蒂尔德。他太骄傲了，看不起地位比她低的人。他还喜欢取笑别人。对于她这样一个任性又傲慢的女人，于连曾为她痛苦过、伤心过，后来他又用了一些伎俩，得到了玛蒂尔德的爱。但在他失去一切之后，他才大悟，勇敢地面对一切，坦白承认自己的虚伪和野心，并对自己之前的行为感到后悔。因此，他更加珍惜自己所热爱的德行。雷纳夫人。最终，朱利安这个让我怜悯的人物，在平静的心境中去世了。我无法理想化于连的傲慢之心。我喜欢他没有野心，喜欢他不加掩饰的帅气迷人的外表。我不喜欢他假装的冷漠。

这部作品有两个地方让我感动：第一，德雷纳尔在教堂里看到朱利安晕倒的时候。另一件事是结局，这太不幸了。

第二章读《红与黑》后的感想

在两周的断断续续的阅读中，我终于读完了——本《红与黑》。

其实这本书我早年也读过好几遍，但由于种种原因，一直没有读完整。结果我只知道这本书是一本名著，并没有真正理解被称为名著的含义。理解

这是一本非常古老的书。 《红与黑》出版至今已有约200年的历史。写出如此曲折故事的天才，就是去世已久的司汤达。他出生在法国。我很佩服他能写出这么长的小说。

我看的书是精简版，几十万字缩减到几万字。但书中的故事依然生动、生动。

书中描写了主人公朱利安在“红色”和“黑色”道路之间痛苦的挣扎，但最终的目标是不择手段地跻身上流社会。

朱利安.索莱尔的命运每时每刻都在影响着我。纵观他极其短暂而又动荡的年轻一生，有太多的矛盾和纠葛。对此，人们做出了很多判断：有的说他是一个一味追求个人利益的小私营业主的悲剧；有的说他是一个小私主盲目追求个人利益的悲剧；有的说他是一个小私主盲目追求个人利益的悲剧。有人说他是一个野心家的毁灭者；有人说他是一个野心家的毁灭者。每个人都有自己的看法，但都在情理之中。在我看来，说朱利安是一个个人主义的野心家固然不错，但更准确的说法是他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误入歧途并不是简单地采取了一些违背社会道德的手段，而是来自于他灵魂深处的矛盾本质。

我觉得书中有两个亮点深深吸引了我。首先是于连对进入上流社会的途径的选择，是成为著名的红衣主教，还是成为像拿破仑那样勇敢而有知识的人。将军之间发生了激烈的思想斗争和冲突，使得故事情节跌宕起伏。第二个是我在努力实现目标的过程中遇到的两段真挚的真爱。这也深深触动了我，以至于我多次看到这样忠贞不渝的爱情。我为它流泪，也许是因为它太珍贵了！

阅读《红与黑》是一个非常漫长的过程，因为时间给予了作家和作品最无私、公正的评判。这本书不仅展现了于连一生的酸甜苦辣，还告诉我，如果想在人生中取得成功，在社会上立足是非常困难的，所以我们必须努力学习，天天向上。

第三章读《红与黑》后的感想

阅读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给予了作家和作品最无私、最公正的评判。我的阅读态度不能像看畅销书那样肆无忌惮，也不能像看言情小说那样肆无忌惮。不置可否。我在用心和那个时代对话，我的重点也是在超越历史的探索和思考。

促使我读完这本书的是它本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件素材，展示了那个时代广阔的社会图景，将一个普通的刑事犯罪上升到了对十九世纪初法国资产阶级社会制度的历史和哲学研究的高度。小说让我看到了在死板的历史书上感受不到的东西，法国贵族与资产阶级权力交替的关键时期的情况。我了解了现实主义作品的另一个艺术特色，《——》，司汤达所爱的人的“灵魂辩证法”；这和我过去在《彼得罗高老头》和《欧也妮格朗台》中经历过的巴特的经历不同。扎克的《创造一个人的环境》则非常不同。

书中最耀眼的人物、文学史上的著名人物自然是朱利安索雷尔。 “他出身平民，受过高等教育，当过家庭教师，与女主人有染，事情败露后，他枪杀了两人，被判处死刑。”这是他生命的骨架。他“追求”幸福的“热情”和“毅力”，抵抗阶级差异的近乎英雄的精神，都是令人感动的血肉。作者淡化物质描写，强调精神追踪，所强调的是于连在青春冲动下追寻“英雄梦”的经历。这是对那种社会形态的反抗，也是对平庸和浪费青春的反抗。

当社会现实阻碍愿望的实现时，只有两个选择：退缩或抵抗。那些当文员不求晋升、整天抱怨生活无趣的年轻人，都是回避者。他们或许安逸平庸，但会随着社会的进步而被淘汰。那些能够不断设定人生目标并决定实现人生理想的人，都是与朱利安有着同样精神的叛逆者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样看来，于连的悲惨结局不仅说明了“个人抵抗是行不通的”，对于当今社会也具有更现实的意义。

说到这里，不得不提一下这部小说的“创举”之一：于连与德雷纳尔夫人之间的“灵魂之爱”，于连与德拉莫尔小姐之间的“心灵之爱”。 “爱与爱”相辅相成。虽然这两个贵族女子的爱情风格截然不同，一个是深沉的，一个是热烈的，但她们在这两个基本点上是一致的，那就是：对自己阶级的厌恶和对封建宗族的仇恨。对体制的反抗。我记得当朱利安发现自己的爱情变成了虚荣的工具时，他说“我毁了我自己”，但之后的细节却是“一种傲慢和恶意的表情很快取代了最真诚、最强烈的表情”的爱。”此时的贵族小姐摆脱了一直像乌龟爬行一样缓慢的生活，以失去尊严赢得了爱情。书中两个悲剧爱情故事的进展，始终伴随着暴发户的冷漠和于连的自卑所带来的质疑。直到生命的尽头，爱情才迸发出徒劳的原始火花，令人感动。

当我准备动笔的时候，我发现用意识写出自己的想法所花的时间和用精神阅读原著所花的时间相当。我为自己得到了反抗平庸的启示而激动，为那些扭曲却依然英勇的爱情片段所感动。当有人提到《红与黑》时，我可以在回答“我读过”后自豪地补充“我也把书藏起来沉思”。

第四章读《红与黑》后的感想

最近我又拿起《红与黑》这本书，开始研究起来。我读了一上午，最后每句话都没有读懂。这本书不仅向我们展示了病态爱情的悲剧，也向我们展示了红色、黑社会势力统治下法国社会的黑暗与丑陋。

在我看来，说朱利安是一个个人主义的野心家固然不错，但更准确的说法是他是一个追求幸福却不幸误入歧途的人。当然，这种误入歧途并不是简单地采取了一些违背社会公德的手段，而是来自于他灵魂深处的本质。

他平民出身，学历较高，当家庭教师，与女主人有染，事情曝光，他枪杀了情人，被判处死刑。这是他生命的骨架，是他对幸福的“热情”和“追求”。 “坚忍不拔”，这种抵抗阶级差异的近乎英雄的精神，令人动容有血有肉。这是对那个社会的反叛，也是对无所作为、浪费青春的反叛。朱利安，一个年轻有为的年轻人，表面上是被病态的爱情摧毁的，但实际上是被当时病态的法国社会摧毁的。这很好地揭露了当时法国旧社会的黑暗。

我觉得红色象征着朱利安对生命意义的追求，而黑色则代表了社会上各种各样的人，他们为了自己的利益而努力，却不明白自己存在的真正意义！

很多人认为朱利安是一个自私的人，但这其实是错误的。作者没有批评或嘲笑他，更多的是对他深切的同情和无奈。这就是《红与黑》经久不衰的原因！

第五章读《红与黑》后的感想

《红与黑》是司汤达小说中最优秀、最具代表性的作品之一。它展示了1830年代法国社会的广阔图景，涵盖了从法国各省到首都巴黎的生活和习俗的许多方面；上写帝王宰相，上写王公贵族，下写三教普通百姓；通过教会、政府、党派和各阶级之间错综复杂的矛盾关系，真实而生动地描述了查理十世统治下法国的政治斗争、社会矛盾、人情风俗。

小说的主人公朱利安索赫尔是一位出身农民家庭但博学多才的青年。这位杰出的年轻人胸怀大志，永不甘于贫穷。他向往拿破仑时代的精彩生活，渴望通过参军建功立业，登上顶峰。但复辟时期，在极度反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路不再可行。只有通过教会，他才有希望进入上流社会。小说的标题是《红与黑》。红色象征军队，黑色象征教会。朱利安开始担任维里埃市市长？为了报复贵族资产阶级对他的蔑视，他找到了快速晋升的捷径，并很快赢得了市长夫人的青睐，成为了她的情人。因此，他得以进入寺院学习，并试图以此达到发展的目的。他终于抵达巴黎，并有幸成为死亡侯爵的私人秘书。与此同时，他勾搭上了侯爵的女马泰尔。当她准备嫁给马特尔，实现自己成为成功人士的梦想时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的神父的指使下，给侯爵写了一封长信，揭发了侯爵的丑行，让于连的野心和梦想彻底破灭了。绝望之下，他一怒之下射杀了德雷纳尔夫人，并受到严酷的审判，最后被送上了断头台，从而结束了自己短暂的生命。

朱利安为了摆脱自己的贫穷身份，为上流社会的蔑视报仇，煞费苦心，不择手段。他明明崇拜拿破仑，却想当众咒骂拿破仑。他显然不信神，但他要把圣经读透，能够背诵完整。多么虚伪的年轻人啊！我不知道当时的生活背景。我只知道朱利安为了争名逐利，欺骗了自己，怀揣着自己的梦想，戴着面具招待大家。如果我是他，我会很累。像电影里那样，总是扮演一个与自己内心世界不同的角色，并且随时随地不脱离角色，很难让自己沉浸在这个角色中。俗话说：“国家易变，性格难变。我很同情朱利安。”

正义总是战胜邪恶的，于连最终的命运是悲惨的，所以待人处事最好多一点真诚，少一点虚伪。

第6章读《红与黑》后的感想

一切事物的第一原则是保全自己、生存下去。

你播种铁杉，期待看到麦穗成熟！

——马基雅维利

之所以选择司汤达的《红与黑》作为我的研究内容，源于最近阅读著名企业家、万科地产CEO王石的传记《路与梦》，我读到王石早年求学于兰州。在他的大学经历中，当时的他因为固执、骄傲的性格，仍然无法融入学校环境。他向往于连的荣耀和狂野自由的生活。所以在认识王石老师的过程中，我对《红与黑》这部小说产生了浓厚的兴趣。从我和父母的交往中我了解到，现在50多岁、60多岁的知识分子很少不知道这本小说。当时，他们都用热情和强烈的情感对待里面的主角，这个叫朱利安的男人。年轻人。并以此为伴，度过了自己孤独迷茫的少年岁月。于是我就在想，这部小说到底有什么样的魔力和魅力，足以让它历经近两百年仍历久弥新？

《红楼梦》的作者曹雪芹曾写道：“纸上尽是荒唐之言，一把辛酸泪，谓作者狂，谁能解其意。” 《红与黑》的作者司汤达坚信，这本书会在五十年后写成。只有小说才会有读者，他说：“1880年我才会被人们理解。”因此，虽然一千个读者心中有一千个于连，但我们只能在了解“味道”的基础上去阅读。能够充分揭示整部小说的真正含义。

在《红与黑》第一卷的开头，司汤达引用了丹东的一句话：“真相，残酷的真相。”在《红与黑》第二卷的开头，他引用了圣伯夫的话。一句话：“她不漂亮，不抹胭脂。”同时，还有作者的题词。至于书的总目录，英文写的是“To the happy Few”，意思是“献给少数快乐的人”。当我们把这三段铭文连在一起时，不难发现作者向我们提出了两个极具挑战性的问题：这部小说的真相是什么？少数幸福的人是谁？其实我觉得这两个问题是敲开《红与黑》大门的两把金钥匙，所以也是我这篇文章分析的重点。

首先我们来分析一下“现实”的问题，即《红与黑》中的现实是什么？

说到真理，在我看来，真理是一种本质，是经得起考验、经得起推敲、能够长期存在的东西。 《六祖坛经》云：“一切有法皆是虚妄”。肉眼可见的表面现象虽然是客观存在，但终究是虚假的东西。司汤达多次表示，要到五十年后他才能理解，这意味着他所指的现实绝不仅仅是于连的爱情、于连的死亡、神学院的黑暗以及各种政治。奋斗这些故事情节和内容，却指的是一种不是每个人都能一眼看穿的真理和智慧。这就是真实的现实。不过，在分析核心之前，我们还是需要对《红与黑》中的故事内容有一个大概的了解。

文章的主人公朱利安索雷尔(Julien Sorel) 快十九岁时，在德雷纳尔先生家里当家庭教师；大约21岁时，他进入德拉莫尔家族担任秘书。他23岁左右被监禁，两个月后去世。从外观到执行，仅四年左右

时间。小说第44章描写了于连入狱后的内心独白。其中有两句：“盛夏，蜉蝣早九时生，傍晚五时死，何解夜字？” “让蜉蝣理解夜晚这个词吗？”如果它再活五个小时，它就能看到并理解什么是夜晚。”对于这样一个连中午都没有到的年轻人来说，是什么样的感觉？

文章的副标题是“1830年编年史”。事实上，通过这部小说，作者给我们完整地呈现了19世纪法国社会的全貌：在法国小镇维里埃，耶稣教堂专制，资产阶级自由派虎视眈眈。

封建贵族正处于危机四伏的境地。巴黎上流社会的特点是无聊。外省的生活封闭而狭窄，灵魂被铜臭味所毒害。从上到下，从贵族到平民，最高的行为准则只有一个：带来利益。当时的封建等级森严。出生在上流社会的人是“龙生龙，凤生凤，鼠生挖洞”。对于社会地位较低的人来说，跻身上流社会无疑比登天还难。可惜的是，我们的主角是一个不满足于现状、极富进取心的人。他聪明、敏感、能干、骄傲、固执。他虽然出身卑微，但在个人英雄主义理想的驱使下，却雄心勃勃，渴望成功、富贵，宁死千回，也能取得伟大的成就。他喜欢读自己的《古兰经》：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒拿回忆录》和《大军公报》。在一次次挑战自我、征服自我的过程中，他似乎一步步走上了致富之路。然而，就好像他正在攀登最高峰一样，两声巨响让于连重重地从云端坠落到了地上。所有令人兴奋的勇气和野心都消失了，他回到了现实生活。所以，下面我对这个问题的分析将集中在朱利安身上。也就是说，清除了云山重重的障碍之后，于连的命运哪一个是假的呢？现实究竟是什么？

我想我从中提炼出了三个线索，而且这三个线索是相互继承的。

第一条线索是，19岁那年，刚刚进入德雷纳先生家当家庭教师的于连，憧憬着拿破仑毁灭性的革命，希望他的社会能够再次经受大革命的洗礼。刚出道的时候，他甚至梦想成为维里埃市的市长，建立伟大的事业，成为像拿破仑一样成为世界的主人。然而，进入巴黎后，他发现了现实的残酷。他曾经说过：“像我这样一个贫穷的乡下孩子，我注定要永远穿着这一套悲伤的黑衣服！如果我早出生二十年，我就会像他们一样穿军装。那时，像我一样这样的人，三十岁时要么被杀，要么成为将军。”由于无法追随拿破仑的脚步，他不得不选择黑袍作为时代的“军装”。以大主教的“十万法郎年薪、蓝色勋章和统治权”为奋斗目标。

写到这里，我不禁想起司汤达的一位朋友，他问他小说的标题是什么意思。他解释说：“红”意味着如果朱利安出生早，他就会成为一名军人，因为红色指的是红色军装代表军队；然而生逢其时，他不得不穿上黑色的道袍，这就是“黑”。在司汤达的解释中，“红”和“黑”不是对立的，而是平行的、平行的。两者的区别在于

尽管时代环境和历史背景有所不同，但毫无疑问，他们都奔向同一个目标：成功。贯穿这两条道路的是坚定不移的决心和宁死千回也要成功的强烈野心。在我看来，《红与黑》的一切坎坷似乎都可以忽略不计。唯一能给我留下深刻印象的就是坚忍不拔的毅力和强烈的进取精神。因此，人们多年来一直争论于连是个人主义的野心家还是反抗封建制度的资产阶级英雄。他值得同情或批评。我不想陷入这样的意识形态问题。我关心的是人的命运，关心的是人心。这时我才深深地明白了为什么王石老师如开头所说的那样渴望于连的辉煌，因为我似乎在于连身上隐约看到了自己的影子。我想，这是每一个有志气、渴望在更大的舞台上做大事的年轻人都会有的感觉。我们很幸运。对于连来说，在他所处的时代，他的一切抱负和抱负都只能如水中镜。他可以向往，但真正触碰却很难。

对于第二条线索，我们来分析朱利安为了实现他的巨大野心所采取的手段。这样一个软弱害羞的普通年轻人，不仅要表现出自己在知识和能力上的优越性，也就是最初让所有人印象深刻的惊人记忆力，而且还要采取各种不光彩的手段，比如虚伪、欺骗、违背自己的意愿。为了向往崇高的荣誉、幸福和自由，他决意使用卑鄙的手段来达到自己的目的。他是一个新生的自由派资产阶级人物，却扮演着一个虔诚的信徒的角色；他在精神和信仰上倾向于雅各宾派，但他参与了保皇派的阴谋；他是一个民主主义者，但他总是装得像他所鄙视的贵族。他所做的一切都与他的目标和真实想法背道而驰。正是这种矛盾，不但没有实现他的抱负，还毁掉了他年轻的一生。

如果你想成为一个真正的野心家，首先你必须清楚地知道自己想要什么，并设定清晰明确的目标。其次，你必须对周围的环境和时代背景有一个深入的了解，也就是说，你必须一眼就能看出你想要什么。看透辉煌背后的利益结构、人员关系、错综复杂的联系和机制。另外，你还要根据自己的实力和现有的情况，制定详细合理的战略战术。在执行策略的过程中，你必须用彻底的自我管理和钢铁般的意志力来控制自己以实现目标。在一切工作过程中，必须始终保持冷静、理性、专注、务实、执着，才能取得成功。与朱利安相比，我们发现他一直在谈论“成功”、“繁荣”、“繁荣”，却从未明确表示自己想要什么。他常常想，今天的主教比当年的将军挣多少，但他更关心的是和谁一起吃饭，而不是拿多少俸禄。他拒绝与埃莉莎有利的婚姻，也没有像福凯那样走上安全的致富之路。所以，他更在乎的不是金钱，而是荣誉、平等和自由。因此，他想在三十岁的时候成为一名将军。当他第一次晋升时他会欣喜若狂，当他获得骑士称号时他会欣喜若狂。他不是一个务实的人。因为他“不属于任何律师事务所，不属于任何派系”，正如拉莫尔侯爵所说：“他不具备律师那种不失时机的聪明才智。”他真正在意的并不是实际的金钱、职位、地位，而更多的是贵妇的青睐、能力的实现、自尊的满足。这让他即使在遥远的地方也能感受到。从男人的角度来看，放松、自由，这样的品质决定了他实际上并不是一个真正的个人主义野心家，除了野心之外，他缺乏任何东西来为他铺平道路，帮助他取得成功。从这个意义上说，于连只能是一个失败的、困惑的、头脑不清的、不够务实的、高估自己能力的堂吉诃德式的人物。

作为最后一条线索，我们关注朱利安的最终命运。陶渊明在《归来归来》中有一句话：“既然我以心为事，我就伤心惆怅！来者可追；我意识到我迷失了方向，但它并不遥远，我意识到我就是现在，而不是昨天。”这是于连入狱后的思想和处境的真实写照。我们之前看到了于连的爱情，于连的野心，以及于连的挣扎。当他一路高唱凯歌，从胜利走向胜利时，作者笔锋一转，于连从云端跌入了现实。真相从来不在表面，就像深海里的鱼一样。他们只能在高压、寒冷、孤独的环境中生存。换句话说，现实可以让我们触及人生中最痛苦、最颤抖的东西。就像一个简单的女人，不美丽，不胭脂，却懂得简单的生活智慧，能够与所爱的男人过着相知相守、白头偕老的生活。股票投资者沃伦巴菲特在华尔街金融危机期间有句名言，只有当潮水退去时，我们才能知道谁在裸泳。或许，当危机真正到来的时候，我们才能变得真正明智。我认为小说最后几章朱利安入狱后灵魂的变化表明他已经走出了迷雾，一步步接触到了生活的现实、现实的生活。我的文章写到这里，其实就引出了第二部分的内容：少数幸福的人是谁？

要分析谁是少数幸福的人，以及怎样做才能成为少数幸福的人之一，我们首先要明白什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到满足的过程，是一种和谐的状态。我个人认为，人活在这个世界上，归根到底是为了追求幸福。然而，真正懂得什么是幸福的人却很少，所以人们熙熙攘攘，来去匆匆，追名逐利，但最终还是不幸福，不快乐。让我们看看朱利安在这个问题上做了什么。于连首先把社会和他人的标准作为自己幸福的标准。他的一切虚伪、算计、警惕，以及所谓的“作战计划”和预防措施，都是为了出人头地、取得成功。然而，这一切实际上与他的本性和内心呼唤构成了强烈的冲突和矛盾。因此，他始终处于一种心慌意乱的紧张状态。虽然他确实对一步步向前迈进的阶段性成功感到欣喜若狂，欣喜若狂，但他实现抱负后的狂喜，却并不是真正的快乐和幸福。外界过于强烈的冲击，吞噬了他的真实自我，让他失去了真实的自我。然而，于连毕竟不是一个像机器一样冷酷残忍的野心家，不需要自己。他是一个心地善良、温柔的人。因此，他所有的往上爬的伎俩和手段总是漏洞百出，最终无法被别人接受，被视为异类。因为他的不同，他陷入了无尽的痛苦。入狱后，他恍然大悟，在最后的法庭辩论中采取了“自杀”的行为。因此，有人说于连的“成功”并没有给他带来幸福，而是他的失败把他推上了幸福之路。从这个角度来看，也许入狱后的于连就是司汤达心目中“少数幸福的人”之一。

作者将此书献给为数不多的幸福的人。我想这里面蕴含着他自己对人生的理解。司汤达写这本小说时四十七岁。他的沧桑经历使他的作品赋予了深刻的人生意义和幸福感。一切社会科学和人类文艺创作归根到底都是围绕人性、人类命运展开的。司汤达二十二岁时曾说过：“生活中几乎所有的不幸都源于我们对所发生的事情的错误认识。通过深入地理解人、健康地判断事物，我们就会向幸福迈进一大步。”于连之前的不开心，最重要的原因就是他对自己没有深刻的认识。司汤达的三大人生信条是“自我、幸福、精力充沛”。他所追求的并不是于连眼中的成功，所以我们在描述处于上升期的于连时，我们可以稍微感觉到他的表情。带着嘲讽的语气。在我眼里，司汤达是一个智者。他认为，一个有智慧的人应该获得他所必需的东西，从而独立于任何人；然而，当获得这个保证后，他仍然把时间花在增加财富上。那么他就是一个穷人。他的小说里的朱利安就是这样一个字里行间可怜的人。于连像传说中的西西弗斯一样，用尽全力，试图将一块注定要滚下的巨石推到山顶。最终，巨石没有到达山顶，但于连成功了。在生命的最后，他就像一个在海上长途旅行后回到陆地的水手。他在和平与安宁中离开了世界。

在我眼里，幸福和成功是一体的，能够获得幸福就是人生最大的成功。幸福有两个含义。首先要有基本的物质基础，就是世俗的金钱、名誉、地位。我想没有人会拒绝这方面的成功，因为没有人愿意贫穷，成为现实生活中的失败者。歌德说：“膳食和头衔可以保护人们在冲突中不被殴打。”确实，这样的幸福不仅是必要的，而且对于那些想要超脱的人来说，无疑有助于他们摆脱利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一个方面是精神上的愉悦和精神上的满足。比物质和外在的东西更重要的是一个人应该有内在的丰富，有自己真正的气质和真正的兴趣，有自己真正喜欢做的事情。同时，你应该相信，在人类精神的伊甸园里，一定有一棵生命树，树上一定有属于你的果实。找到属于你的果实是你一生的使命。当我们找到这种水果时，我们就把它带走

它到茫茫的大千世界中再去寻找那个最适合我们的位子，我们就会得到真正的幸福。也就是说，当自我和外在达到一种高深和玄妙的平衡后，我们就会建立起真实而强大的一精一神坐标。当我们拥有了如罗曼罗兰所言“一颗清明宁静非常关切的灵魂”，这种信念将会支撑我们度过未来吉凶难卜的岁月。即使遭遇世界上最惨痛和耻辱的失败，我们都能生活在攻不破的一精一神城堡里。我想，这就是幸福吧。 至此，我已经全部解答了我在文章开头提出的那两个问题。现在我试图把“真实”与“幸福”这两个问题结合起来，回归到《红与黑》这部小说的本身。真实是不变的本质，而幸福是我们追寻的目标；真实是超越纷繁复杂的故事情节背后的冷静的智慧，幸福是整部小说探讨人一性一的核心。关于这两点，我不敢断言自己已经解“其中味”，只是按照自己的思考对其进行解读。我的解读并未涉及过多的具体故事情节以及于连的两段一爱一情，我真正想要做的，是希望能够从一个更高的视角来高屋建瓴地俯瞰整部小说。我坚信，唯有真正透过琐碎的现象触一摸一到冷静和理智的本质，我们才能得到智慧和力量。我想，司汤达写作这部小说的意义也就在于此吧。 篇七：《红与黑》读后感 于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐一待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋一漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。 我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激一情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自一由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。 对于于连的一爱一情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的一爱一情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的一爱一情始于于连对她的诱一惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地一爱一上了德。莱纳夫人。可惜这颗一爱一心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。 而于连和玛蒂尔德的一爱一情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的一爱一情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地一爱一上了于连。 最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种一爱一却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的一爱一却是自然地。同她在一起，于连会感到自一由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的一爱一情”和“心灵的一爱一情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。 同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？ 篇八：《红与黑》读后感 《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。 小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋一爱一，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的一爱一情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，一槍一击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑…… 小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次一爱一情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政一府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。 全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，一槍一杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。 于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐一待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋一漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。 不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激一情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了一精一神的自一由，获得了灵魂的重生。他脱一下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。 作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲一望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。 对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色一色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧！ 在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。 我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗一精一神。 我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗一精一神”。