第1章桃花源记读后感

带着些许兴奋，我读了陶渊明的《桃花源记》。这样一个美丽而宁静的世外桃源深深地吸引了我。

有时我时不时地幻想。如果有一天我生活在这样的环境中该多好啊。但这只是一个幻想。当我静下来的时候，我会感到一种不为人知的失落感。人性的破坏、人性的不和谐，让现实社会变得冷漠。在那个黑暗腐败的社会里，“桃花源”确实是人们向往的地方，没有压迫、没有剥削。 “忽见一片桃花林，岸边数百步，中间无树，草鲜落花绚丽”，仿佛已深入其中。小溪两岸都是山。沿着小溪行走，出现了一个神秘的地方，到处都是盛开的桃花，生机勃勃。粉红色的桃花一个挨一个地挨着，挤满了整个枝头，害羞地互相包围着，它们就像一群顽童，争先恐后地让人欣赏它们绚烂的美丽。小草带着泥土的芬芳出来了，一簇簇，一簇簇，嫩嫩的，绿油油的。花儿们也伸了个懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋。孩子们都脱掉了厚重的衣服。我的冬装换上了轻薄明亮的春装；鸟儿飞出家园，唱着优美的歌。

循着陶渊明的足迹，我们来到了一片祥和宁静的桃花源。 “地势平坦，房屋整齐，良田美池，桑树修竹，道路交通，鸡犬相闻。”这是一派祥和、宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地长满了庄稼。年轻人下田耕作，不畏酷暑，努力为自己的生活播撒种子。 ‘接天荷叶无限翠，映日荷花分外红。除了可爱的桃花，还有成群结队的小动物，小鱼小虾在嬉戏，来来回回，好像在寻找自己的好朋友，有时还对我们眨眼睛。啊，桃花源里的池塘是那么的绿，像一块无瑕的翡翠，碧波荡漾的秋水给人一丝凉意；看！

“黄发垂下，你幸福”形象地表达了桃花源里人们的幸福生活。 “摆酒杀鸡为食”对于一个外人来说，百姓们热情招待，热闹非凡。他们不认为他是外人，会给人带来危害。他们是那么的淳朴善良，可这个武陵人却不记恩怨，以恨报恩，想要扰乱他们平静的生活，以为他们可以得到很多财富。他们很自私，忘记了自己的好处，只为金钱而活。我们仔细想想，现实社会里有这样的人吗？多吗？确实有很多。太多了，数不过来。正是因为社会上这样的人太多了，所以社会才变得如此混乱。如果现实社会中的人们能够为别人着想，而不仅仅是为自己着想，那么“桃花源”将不再是一个梦想，而是一个现实。

想到这里，美好的感觉戛然而止，黑暗笼罩了整个天空和人心。我们不应该让黑暗继续蔓延。作为现实社会的一员，我们应该担负起保护家园的责任，创造和谐美好的社会。只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，家家户户都是如此。幸福可以清除灵魂中所有邪恶和肮脏的想法。

作为一名现代中学生，一定要努力学习，长大后为祖国做出贡献。

第2章：桃花源记读后感

一位哲学家曾说过：“人的半天时间是在幻想中度过的”。这句话是不是也可以理解为“人的一生有一半时间是在幻想中度过的”。我不知道别人幻想的是什么，但陶渊明却把他的理想世界展现在我们面前。那是一个开满花和叶的地方，没有阶级之分。每个人的收获都与自己的努力成正比。他们用自己的双手创造了一切。虽有浓郁的鱼镇气息，但也充满了人情味。

这种审美的社会氛围是几千年来都没有形成的。原因有很多，我也认识到其中之一，那就是人性本质上是自私的。也许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈子就这么小，我也只见过这么多，没听说过其他的美丑。所以我只能很简单地谈一下这个问题。

当我年轻的时候，我认为自己是一个非常有竞争力和占有欲的孩子。我总是想要我想要的东西，从和哥哥抢玩具到和同学抢橡皮擦，从和老师争论答案是否正确到和导师红着脸吵架。看来他从来没有委屈过自己。不过，当时的对手都是那么善良友好，所以我们也就顺其自然，回到了原来的平静。随着年龄的增长，这种竞争欲望逐渐减少，我似乎与世隔绝，也正是这样的日子，让我更加看清了那些丑陋的欲望。原来，这种“当权者痴迷，旁观者却心知肚明”的情况，也发生在我的生活中。那些表面友善，背地残忍的恶棍；那些因为个子高就欺负弱者的懦夫；那些自以为富有的人

拥有权力就狂妄的伪君子……当然，这一切我都没有亲眼所见，否则我会更加愤世嫉俗，但长期的接触已经开始让我怀疑现实这个世界。确实，很多时候我看到的都是那些漂浮在水面上的东西，因为我浮在水面上，浑浊的海水让一切都看不见了，所以那些遥远的面孔总是显得很友善，因为没有人知道它们是什么。不管是不是面具，都更难看清面具下的脸，也不想知道。浮在上面的好处是可以让那些肮脏、丑陋、难看的东西看不见。虽然我知道这是一种软弱的行为，但当我想触碰它们的时候，我却无法像想象中那样正义地撕下来访者的面具。我害怕看到不想看到的东西，所以只能逃避。距离越远越好。

因此，当我看到陶渊明的《桃花源记》时，我不禁为这片世外桃源的景色、安居乐业的人民、幸福安宁的生活所深深折服。没有剥削和压迫，每个人都有享受自由和平等的权利。他们日出而作，日落而息，过着不与世俗竞争的平静生活。这一切都让我现在深深地向往。虽然是虚构的世界，但却给了我无限的想象空间。看来沉入水下的黑暗社会只是我的一场噩梦。当我从梦中醒来时，窗外大地的美丽景色依然充满生机。我不再有任何奢望，我只求：“主啊，让我早日从梦中醒来吧。”

第3章：桃花源记读后感

桃花源是与现实世界不同的另一个世界。这是一个理想化的自由世界。

陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令隐居的第16年（公元405年）。 《桃花源》中的这一幕或许是陶渊明隐居生活的写照。事实上，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人将其描述为一个自由理想的国度，形成一个与现实社会共存又对立的孤立的理想乐园。这不能不说是陶渊明的伟大创举。诗人描绘了一个理想的人类社会的雏形。

有点类似于英国作家莫尔描述的“乌托邦”（摩尔的《最完美的国家制度和乌托邦的新岛，一本有趣又有趣的金书》是他1515-1516年出使欧洲时写的），但比“乌托邦”早了一千多年。

根据作家的年龄，陶渊明是莫尔祖父的祖父。因此，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。 《乌托邦》流传了1580多年，依然让很多人向往。

这样的艺术效果和社会效果是陶翁在写作时根本无法想象的（文学的社会效果往往大大超出了作者当时的创作意图），其价值也远远超过了文学本身！这是什么意思？经过反复思考，我有以下三点感悟：

第一，人的本性是向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这或许就是人生的真谛吧！人类正在从必然王国走向自由王国。

其次，人类社会中，只要有私欲存在，就永远存在剥削、压迫、侵略、争权、尔虞我诈等违背人性的行为。因此，人与人之间的冲突是不可避免的。 “强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

死者不逃就会死！俗话说：得罪不起，躲不起；得罪不起，躲不起。三十六计中，以走为上。躲到哪里去？陶玲不知道该去哪里。桃花源里有田野。

第三，桃花源是意境，是理想，是美梦，是精神乐园。无需苦苦寻找！只要心中有“佛”，你就与世界无争，世界是为了共同利益，你就会在其中得到快乐！人们生活在现实社会中，不可避免地会出现现实与理想的冲突。当你对现实感到无助的时候，你就会想跳出这个圈子，去寻找属于自己的理想王国。

这或许就是桃花源永恒的魅力。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直迷失者所追求的目标！

第4章：桃花源记读后感

我认为陶渊明是一位真正的隐士。我觉得我们青少年不应该学习他的心态和生活方式。我们青少年应该积极向上，也就是我们所说的世俗。我们可以做陶渊明所做的事，但不是现在。

再加上一个年轻人，中国很多年轻人都像他一样，隐居在农村，那么谁来建设国家呢？如果我们的国家建设不起来，就没有真正的桃花源。请问，抗战时期，有没有真正的隐士，今天我们如何看待这些人？

隐士是一个国家繁荣昌盛的最奢侈的生活，而我们普通人却过着基本的生活。我们为这些隐士做出了不可磨灭的贡献！

第五章读《桃花源记》的感想

“当森林到达水源地时，你会发现一座山。山上有一个小口，好像有光。所以我离开船，从口进去。一开始很窄，然后人行四通八达，走了几十步，豁然开朗，地势平坦开阔，房屋林立，似乎有良田，有美丽的池塘，有桑树，有竹子，街上车水马龙，鸡犬相闻，有人去耕种，男女打扮如外人，黄毛垂垂，自得其乐。这一段的意思是这样的：“桃林到了溪流的发源处，出现了一座山。山上有一个小山洞，山洞里似乎有一些光。渔夫下了船，进去了。”穿过山洞，一开始山洞的开口很狭窄，只能容纳一个人，他向前走了几十步，他的目光突然从狭窄幽暗变成了开阔明亮，出现在他面前的是平坦宽阔的土地，整齐的房屋，肥沃的田野。土地，美丽的池塘，桑树和竹子等等。田野和小路交织在一起，可以听到鸡叫和狗叫的声音（村庄之间）。人们来了而且上班的时候，男人女人，都穿得和外面的人一样。老人孩子都安心、开心。”

每当读到这句话时，我总喜欢在脑海中想象桃花源，想象自己身处其中，心旷神怡。桃花源不就是人们心目中的世外桃源吗？于是就有“我到县里，到太守那里说了这句话，太守立即派人跟随他去寻找他的志向”和“南阳刘子基是一个贵族学者，听到这句话，高兴地去了，但没有找到结果。他最终去找病……然后就没有人关心了。”故事。读完后，我不禁好奇，为什么渔夫能无意中进入桃花源，而南阳太守和刘子基却带领这么多人仔细寻找却找不到呢？

难道渔民心无杂念，别人却心怀不轨吗？知府也许会这么想，但是“南阳刘子基是个儒生”，他也会这么想吗？由此，我想到了一个故事，叫《金斧头与农夫》。故事讲述了一位农夫不小心将铁斧掉进河里，吸引了赫耳墨斯，赫耳墨斯把他救了上来。他得到了一把金斧头和一把银斧头，但农夫只想要他的铁斧头。赫耳墨斯非常感动，把三把斧子都送给了他。另一位农民听后很是羡慕，却因为贪婪而失去了一切。这不就像我们身边的一些人一样吗？贪婪会使人变得庸俗、小气、被人瞧不起。当他们看到成功的人时，他们就会百般嫉妒并模仿他们。结果，他们也像太守一样“迷失了方向”，再也找不到“出口”了。

而那些所谓的优雅人，又有多少是真正的“优雅人”呢？

第六章读《桃花源记》的感想

作者对通向桃花源的过程的描述非常科幻，“仿佛有光”、“一开始很窄，然后才能了解人”等非常现实。那么我们最终看到了什么样的乌托邦呢？土地、房屋、良田、美丽的池塘、桑竹、交通、鸡狗。这些都是对象。从今天的角度来看，土地代表空间，房屋可能就是高层建筑。良田是为了农业，美丽的池塘可以用来钓鱼、沐浴、漂流，桑竹都是可用之物，鸡狗是家里的必备物品，就像今天的电脑和汽车一样。乌托邦的人们都忙着种田，显然不是闲人。他们的衣服非常时尚随意，老人和孩子都非常开心。

然后就有了相遇。奈震惊了。外星人看到地球人也会害怕，但他们很有礼貌，大方，杀鸡为食。非常暖心的是“我在村里听说了这个人，特来打听”，说明大家都互相认识。然后外面就连改朝换代的事情都没有人知道了。村民们“各回各家，给他酒菜”。他非常热情好客，大家都争先恐后地邀请他到家里来招待他。但最终，还是有人表示：“外人还不够”。这说明他们对现在的生活也很满意。

所以当他离开的时候，渔夫还是舍不得离开这个地方，希望能够回来。所以，“处处知知”最终以一种很功利的方式叫知府前来，但他却迷失了方向，他的理想并不适合功利。

刘子基是一位贵族学者。这段只是为了增加整个故事的真实性，就像在电影结尾加一段讲述某某某事隔多年之后发生的事情一样。

桃花源是与现实世界不同的另一个世界。这是一个理想化的自由世界。陶翁理想中的桃花源世界诞生于公元421年，即

这是他辞去县令隐居第十六年（405年）。 《桃花源》中的这一幕或许是陶渊明隐居生活的写照。事实上，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人将其描述为一个自由理想的国度，形成一个与现实社会共存又对立的孤立的理想乐园。这不能不说是陶渊明的伟大创举。诗人描绘了一个理想的人类社会的雏形。有点类似于英国作家莫尔描述的“乌托邦”（摩尔的《最完美的国家制度和乌托邦的新岛，一本有趣又有趣的金书》是他1515-1516年出使欧洲时写的），但比“乌托邦”早了一千多年。

根据作家的年龄，陶渊明是莫尔祖父的祖父。因此，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。 《乌托邦》流传了1580多年，依然让很多人向往。这样的艺术效果和社会效果是陶翁在写作时根本无法想象的（文学的社会效果往往大大超出了作者当时的创作意图），其价值也远远超过了文学本身！这是什么意思？经过反复思考，我有以下三点感悟：

第一，人的本性是向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这或许就是人生的真谛吧！人类正在从必然王国走向自由王国。

其次，人类社会中，只要有私欲存在，就永远存在剥削、压迫、侵略、争权、尔虞我诈等违背人性的行为。因此，人与人之间的冲突是不可避免的。 “强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。死者不逃就会死！俗话说：得罪不起，躲不起；得罪不起，躲不起。三十六计中，以走为上。躲到哪里去？陶玲不知道该去哪里。桃花源里有田野。

第三，桃花源是意境，是理想，是美梦，是精神乐园。无需苦苦寻找！只要心中有“佛”，你就与世界无争，世界是为了共同利益，你就会在其中得到快乐！人们生活在现实社会中，不可避免地会出现现实与理想的冲突。当你对现实感到无助的时候，你就会想跳出这个圈子，去寻找属于自己的理想王国。这或许就是桃花源永恒的魅力。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直迷失者所追求的目标！

第7章：桃花源记读后感

小时候，偶尔听人提起天堂的故事，但并不了解详情。只是对那美丽的景色有一种隐约的向往，一种莫名的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人。他的诗作已成为中国古典图书馆的珍贵遗产。其中以《桃花源记》、《桃花源诗》最为优秀，成为历代雅俗共赏的精彩佳作。 《桃花源记》是一部具有浓厚故事性的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了表达他对当时现实社会的不满和对美好生活的向往。他是一个隐士。当他写这首诗时，他已经离开了尘世，隐居乡村十多年了。他出生在一个贫穷的家庭。他年轻时虽然有抱负，但他的抱负并没有实现。他自懂事以来，经历过多次社会政治变革和风波。社会的虚伪、肮脏、黑暗让他感到窒息和愤怒。他为人正直，为官清正。他不愿意卑躬屈膝，依附于强权，因而与肮脏黑暗的现实社会格格不入。简单的生活。

在陶渊明的笔下，呈现给我们的“桃花源”是“平地，房屋规整，良田，池塘秀美，桑树翠竹，车水马龙，鸡犬相闻”。作者字迹简洁易读，文笔繁花似锦。简单的几句就形象地描述了桃园宁静优美的自然环境，沁人心脾的景象，碧水长流，岸边桃林，飞花飞舞，嫩草芬芳，令人赏心悦目，无限遐想。向往。 《桃花源记》的主体和核心，就是借“避秦之乱”的史实来表达对当时社会的不满，以及由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过生动的描述、神话般的虚构故事和美丽的激情，感动了万千读者的心。最后，作者用悬疑的手法来暗示这样完美无缺的理想状态不过是作者对自由和天堂的追求。

因此，当我看到陶渊明的《桃花源记》时，我不禁为这片世外桃源的景色、安居乐业的人民、幸福安宁的生活所深深折服。没有剥削和压迫，每个人都有享受自由和平等的权利。他们日出而作，日落而息，过着不与世俗竞争的平静生活。这一切都让我现在深深地向往。虽然是虚构的世界，但却给了我无限的想象空间……

第8章：桃花源记读后感

读完《桃花源记》，我被深深地吸引了。陶渊明选择用生动形象的文字来构建一个祥和祥和的环境。

“忽见一片桃花林，隔岸数百步，中间无树，草香，落花绚丽。”这句话让人浮想联翩，仿佛我已置身于空灵的世界，若已成仙，那粉红的桃花，散发着阵阵清香，都让人忘却忧愁与烦恼。我只是静静地享受着大自然的美景，但是“我得回家了，咱们喝酒杀鸡吃吧”。我又看到了桃花源里人们的热闹，似乎看到男女老少都来迎接这个外人。你争来争去，热闹极了。

陶渊明选择武陵人误入桃花源，表达了对世界和平的希望。在当时黑暗腐败的社会里，“桃花源”确实是人们向往的地方。

然而，“桃花源”不可能存在，它只是一个美丽的幻想。

当今社会，腐败、自私等丑陋的事物正在不知不觉地侵蚀着人类的心灵。甚至有人萌生了电影世界的想法。这些看似无知、可笑的想法造就了一个丑陋的人。

想到这里，《桃花源》的美好感觉戛然而止。似乎那些丑恶的念头逐渐遮盖了蔚蓝的天空，遮盖了孩子们的笑脸，遮盖了人类纯洁的灵魂。

但是，我们不能允许丑陋的思想继续蔓延。我们努力创造一个新的社会，排除不洁的事物。但现在我们应该“侧耳听外，专读圣贤之书”。改正生活中的不良习惯，善于与人和平相处，这样我们才能恢复一些失去的纯洁与平静。