连皇帝和太后都听他们的。古人有哪些说话技巧？与人交流每天都在发生，但并不是每个人都能掌握说话的技巧。尤其是当你希望对方采纳你的意见时，一定要小心道德感膨胀。

你看，我就这么说了，你又不听……这样的话，只能破坏彼此的关系，疏远彼此。

人们常说：以史为鉴，不能仅知兴衰。其实我们普通人并不一定要显得那么高瞻远瞩。如果我们能从历史人物的行为中学习一些东西，并用它来提高自己，那就太好了。

《资治通鉴》是一本很有用的书。这是一部按时间顺序排列的通史，成书时间为周威烈王二十三年（公元前403年）至后周显德六年（959年），共1362年。按朝代分为《周记》、《秦记》等。十六世纪。宋神宗认为该书“鉴古有治道教之资”，赐名《资治通鉴》。

不用说，这本书是一本好书。不过这种大的文言文读起来有点费力，而且对于读者来说选择性也比较强。 皇帝的话。

熊毅版本的《资治通鉴》解决了这个痛点。作者用现代口语词汇重新整理历史内容，使阅读更加轻松，更适合大众。第二册有九本书，一口气读完其实很顺利。

那么《资治通鉴》中真实的历史人物都有哪些实用的说法呢？

不得不提的一个人就是范雎。

他在魏国被误会为奸细、奸臣，差点被折磨致死。逃亡改名后，他居然一步步成为了秦国的宰相。

这里的关键在于范雎初见秦昭襄王时的“三斧头”说辞。正是这三把斧头，让秦昭襄王看到了这个第一次进宫的陌生人，并记住了他。 皇帝的话。

范雎对付秦昭襄王的三把斧子是：棍饮、卖身、护身符。

第一次见到秦王的范雎故意装傻，说大家都知道秦国没有国王，只有太后和让侯，直接戳中了秦王的痛点。

这简直是当头一棒，一针见血，占据了话语权。秦王愿意听他长篇大论。

但范雎并不急于表态。相反，他使出了第二招，犹豫不决，故作姿态。

管子快要被卖的时候，他改变了动作，解释说自己之所以不敢说话，是因为彼此距离太近了。这太过分了，他肯定会被杀。他死了也无所谓，但天下智者绝不敢向秦国出谋划策。还有什么比这更糟糕的呢？ 皇帝的话。

这个解释也是有目的的。毕竟，出言反对秦王的叔叔，很容易导致死亡。聪明的范雎说话前，给自己申请了一张护身符。

几年后，当范雎逐渐成为秦王的心腹时，他向秦昭襄王提到太后和四贵人，并劝说秦王解决人事问题。秦昭襄王听从了建议，收回了权力，废了太后，驱逐了关外四贵人，封范雎为郢侯、宰相。

另一个实用的口语技巧来自于关于胡龙的汉文《楚龙谈赵太后》。

赵惠文王死后，幼年的赵孝成王继位，赵威皇后摄政。秦国趁势抢劫，赵国向齐国求助，齐国请长安君做人质。

长安君是赵威皇后最小的儿子，最受太后宠爱。太后宁愿失去援助，也不愿去齐国做人质。

初龙想要劝说愤怒的王母娘娘，他所用的手法也很巧妙。

人在生气的时候，就会有所警惕。这时候如果你上去说“请冷静”之类的话，事情就不会顺利进行，可能只会火上浇油。

楚龙放慢了脚步，开始享受日常生活。切入点是——医疗，中老年人永恒的“社交货币”。从谈论自己的身体状况，到询问太后的身体状况，再把话题转向自己的小儿子，最后告诉太后，“父母爱子是有深意的”。 —— 给他丰富的物质，也给他立功。机会。太后欣然同意将自己的小儿子送到齐国作为人质。

如果你仔细观察就会发现，这些人发表意见的时候，不会开门见山，不发表意见。如果你真想让自己的意见被采纳，就不能抱着“我说，你听不听”的想法去说话。

君子常常觉得自己行事正直，真心实意地为对方做好事。他站在道德高地，并不在意说话的方式。但当你读《资治通鉴》时，你会发现那些在历史上留下名字的人，都规划好了自己的说话方式，张弛有度，进退得当。

如果你想解锁更多说话技巧，请阅读《资治通鉴》。

关于皇帝的话小编已经介绍到这里了。