在文学作品中，性场景描写并不少见，但大多是一笔带过，同时赋予内涵：还原真实生活。

但！白鹿原。。。性描写似乎不仅仅是一个噱头！

参看：《白鹿原》.人民文学出版社.1993年版

P.7

P.76~81

P.92

P.103

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略

（以上页码纯属瞎扯！）

陕西作家大多有个关于“枕头书”的执念，就是指在有生之年一定要写一本有枕头那么厚的作品，用以百年之后垫子棺材里面，头的下面（路遥：《平凡的世界》、贾平凹《废都》），当作枕头！

《白鹿原》，作为老爷子多年厚积薄发之作，可谓是相当够本的一个枕头了。

之前一直对“史诗”二字的理解感觉朦朦胧胧，不甚懵懂！直到看完作品之后，犹如醍醐灌顶！

以一个原上的视角审视了渭河平原上五十年间的风云变幻，抛开传统的阶级斗争文学观，以同根两脉的白鹿两家，从一个古老的传说开始！以传统儒家文化的价值观主导，立于传统，耕读传家，致敬《百年孤独》。

从平凡的视野审视着原上的变迁，军阀来了，走了！土匪乱了，平了！鬼子来了，退了！内战开始了，结束了！

以平凡的家族讲述着原上的生活，六丧六娶的白稼轩，恶施美人计的鹿子霖，命运各异的白家兄弟，明争暗斗的白鹿两家，艳丽非凡的蛾儿姐，神机妙算的朱先生，意料之外情理之中的结局。

正是立足于平凡的基调，最终成就了不凡！

《白鹿原》让我看到了“民族史”全新的定义：既有宏大的民族阶级斗争史，也有民族个体的心灵史和家族原始形态的演变。

全书在写实的主流基调之下偶尔穿插一点玄幻，如风水宝地对人的庇佑，娥儿姐死后成妖作乱，朱先生的神机妙算。但反观生活又不自觉的反思！玄幻，似乎这就是我们的民族。

虽说文本致敬马尔克斯，不少构思都能看到《百年孤独》的影响，但其自身价值也许正如著名学者范曾评价说，“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”

在宏大的选题背景之下，文本具有极其强烈的可读性，虽说不及网络题材的那些小说让人大半夜熬守更新，但故事结构的紧凑时时牵引着读者进入文本的世界。

“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”

被学者们戏称的“马尔克斯体”文本开篇，在六个女人六种不同的死法之中让我们初步领略到了原上生活的物质世界和精神世界。

故事徐徐展开了，作者抛弃了一切政治意义上的是非观，冷静客观的讲述了原上的故事，人物多元化，是非好坏一切交给时间来判定。事件多元化，同一故事事件的评价，让不同思考角度的读者自行判断！（个人评判书本好坏的标准，你一本小说，强加作者的观点，并想强加给读者。。。这么耍无赖，你怎么不去强奸读者呢！）

没有说教的痕迹，没有人物主观的塑造（唯一一个全能型人物朱先生，最后都流为传说，虚幻！）

真实！客观！且陌生的生活，这也许是我们的民族，当然你也可以说这仅仅是本小说！

大量的出人意料之外情理之中的反转，从孝子转变为浪子的白孝文，从“不行”到放纵的转变！从禁欲到纵欲的娥儿姐！从“腰杆太直”到再也无法挺直腰杆的白嘉轩。从XXX到XXX的鹿子霖（神来之笔，不剧透）

大量的性描写，单纯美好的爱情！为求庇护的下贱！两个家族相互斗争的手段！

性！美好！下贱！阴暗！

不剧透了！

平凡的白鹿原，历史车轮下转瞬即逝的50年！这是我们熟悉又陌生的生活，也仅仅是一个虚构的故事。