教育名人的名言。

教育的目的不是积累知识，而是培养心智能力。以下是曲福编辑为您带来的教育名人名言。无论是在学习还是工作中，大家一定都接触过名言。名人名言可以提醒我们思考、反省，从而体会世界的真谛。本文句子内容仅供您参考！

1、学生所获得的知识不应该是一堆死板的东西，而应该把这些知识运用到自己的学习、社会以及个人的生活和事业中。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社，1951年版，第110页。

2、教育的艺术在于不仅使集体中精心维护的人际交往、成人的榜样和言语、各种传统来教育人，而且使物质物品和精神财富发挥教育作用。我们认为，教育与环境，与学生自己创造的周围情境，与丰富集体精神生活的一切，是教育过程中最微妙的领域之一。苏霍姆林斯基：《帕夫莱什中学》，教育科学出版社，1983年版，第127页。

3、集体中如果没有充满活力、丰富的生活劳动思想内涵和高尚的道德关系，就不可能有有价值的个人自我评价、自我教育的精神活动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社，1983年版，第208页。

4、请努力让学生的知识不是最终目的，而是手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第22页。

5、教师最细致、最艰巨的任务之一就是关心和培养孩子的自尊心。不应该让儿童的劳动白费。这是一个好老师的座右铭。苏霍姆林斯基：《与青年校长对话》，上海教育出版社，1983年版，第75页。

6、独立自主精神的道德基础的实质是使人们能够互相帮助、战胜困难、创造幸福，造福社会。阿莫纳什维利：“一所没有成绩的学校可以吗？” ”，教育科学出版社，1986年版，第58页。

7、想要学到一门学科的全部知识，教学必须从能支撑整体的基础开始。一旦建立了这样的基础，我们就应该在其上建造对整个建筑有贡献的一切，但按照这个顺序：前面成为后面的台阶，后面加强前面。夸美纽斯：《大学教学方法分析》，人民教育出版社，2006年版，347。 在进行任何领域的课程研究时，都需要找出与该领域以及整个课程相关且重要的要素。当然，选定组织要素后，还必须以这些要素作为连续性、顺序性和整合性的基础。这意味着应该对这些要素进行安排，使其反映在总体教学计划中。泰勒：《课程与教学基本原理》，人民教育出版社1994年版，第76页。

8、孩子早期能力的培养尤为重要。我们在儿童早期引导自然倾向的方式可以改变他们的基本习惯并决定他们以后的倾向。

9、只有人类最宝贵的智力财富成为学生的财富，才能实现真正的智力教育。苏霍姆林斯基：《帕夫莱什中学》，教育科学出版社，1983年版，第275页。

10、教学首先要把这些混乱、模糊的感官印象一一呈现在我们面前；然后将这些不相关的感官印象以不同的位置展现在我们面前；最后，将它们与我们现有的知识相结合。整个链条被结合在一起。裴斯泰洛齐：《格特鲁德如何教育孩子》，见《西方资产阶级教育选集》，人民教育出版社1964年版，第180页。

11、我们必须看到，教学方法本身不仅仅是教师的工作方法。教师运用一定的方法来唤起学生的一定的心理活动，即唤起和引导学生对教材的感知和分析、对现象之间联系的思考和概括等。在教育学生的过程中，也需要激发和引导他们的道德情感、道德标准和集体主义性格特征向一定方向发展。赞科夫：《与教师对话》，教育科学出版社，1980年版，第243页。

12、如果教育的骨架（即学生必须时刻记住的知识和技能）是稳定的，那么学校的整个建筑也是稳定的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第314页。

13.普遍的信念是崇尚个人的成功必须依靠自己的努力。不知不觉地付出，不知不觉地接受这种思想灌输，永远是最成功的。杜威：《杜威教育论文选》，华东师范大学出版社，1981年版，第380页。

14.仅仅安全地存储知识，无论它多么丰富，都是没有用的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社，2009年版，第317页。

15、所以，与好人相处，如入兰花之家，久久芳香；与恶人共处，如入鲍鱼之屋，久则恶臭。严之推：“严家的家训是‘穆贤’。

16. 个人教育的目的是确定和发展个人的能力和兴趣，不仅在知识方面，而且在品格方面。马卡连科：《论共产主义教育》，人民教育出版社，1954年版，第228页。

17. 将历史视为社会生活力量和模式的记录。杜威：《学校与社会：明天的学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。

18.培养欲望的文明这是我们称之为学校生活道德意义的复杂事物的最显着特征之一。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第366页。

19. 事实上，如果知识有价值，就应该将其组织成有组织的思想。杜威：《我们如何思考经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第53页。

20、无论科学史学家如何看待历史，对于教育工作者来说，它都应该是间接社会学，一种揭示社会形成过程及其组织形式的社会研究。杜威：《学校与社会：明天的学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。

21. 也许当今教育中最紧迫的问题是如何组织和连接这些学科，使它们成为培养积极、持续和富有成效的智力习惯的工具。杜威：《我们如何思考经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第178页。

22. 活人才教育不是灌输知识，而是给予学生开发我们所知道的文化宝库的钥匙。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社，1981年版，第278页。

23、教学必须培养个体的多面性，但不能受到分解的影响；这种影响力不会是这样的人所拥有的，即能够充分操纵广泛的、环环相扣的系统知识并掌握它成为自己的东西。赫尔巴特：《教育讲义提纲》，见《西方资产阶级教育选集》，人民教育出版社1964年版，第294页。

24. 知识意味着能够应用它。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第21页。

25、知识对于学生来说就像一个工具，借助它，他们可以不断掌握新知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第141页。

26. 没有自我教育就没有真正的教育的信念在我们教师的集体创造性工作中发挥着重要作用。苏霍姆林斯基：《帕夫莱什中学》，教育科学出版社，1983年版，第23页。

27、所谓学知识，首先就是善于运用知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第273页。

28、在教育集体时，要认识到集体中的每个孩子都有自己独特的精神世界，要精心教育每个受教育者。教育个人与教育集体密切相关，但从某种意义上说，这是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基：《相信孩子》，教育科学出版社，1981年版，第111页。

29、有道德的人会自我约束。赫尔巴特：《论世界之美作为教育主要著作的启蒙》，见《西方资产阶级教育选集》，人民教育出版社1964年版，第251页。

30、教学过程以人格全面和谐发展为导向原则。巴班斯基：《教学过程优化一般教学理论若干方面》，人民教育出版社，2007年版，第26页。

31、知识与智力，开发孩子的智力和让孩子学习知识不是一回事，因为学习知识要靠智力活动，而在学习知识的过程中，智力也得到了开发。人的智力不仅在学习知识的过程中发展，劳动活动、人际交往、游戏等都促进儿童智力的发展。为了开发儿童的智力，重要的是要避免试图鼓励生长并遵循儿童发展的规则。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社，2009年版，第230页。

32、今天，劳动人民懂得知识就是力量；知识就是力量。为了建立新的生活，他们必须用知识武装自己。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书架》，湖南教育出版社，1984年版，第59页。

33. 体罚是一种简单的棍棒和脏话组成的原始教育，对儿童的身心成长极为不利。

34、集体精神世界和个人精神世界是相互影响而形成的。人们从集体中吸收了很多东西，但如果没有组成集体的人们多方面、丰富的精神世界，就没有集体的存在。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社，1983年版，第213页。

35.如果灵魂专注于被真理之光照亮的事物，是的，那么它会立即理解并认识到这些事物，并显得有理智；如果它专注于那个混合物，如果它是一个影子般的东西，一个来来去去的东西，那么它只会产生意见和猜想，并且变得越来越暗淡。它在各种意见和猜想中上下跳动，再次像一个人一样出现。非理性的。柏拉图：《理想国》，岳麓出版社，20xx年版，第312-313页。

36、年轻时，你的精神是独一无二的。长大了，思想就散了。你必须尽早自我教育，不要错过机会。颜之推《颜家训》

37. 学习至少包括三个要素：知识、技能和品格。这三者每一个都必须学习。杜威：《杜威教育论文选》，华东师范大学出版社，1981年版，第236-264页。

38. 一个国家的教育理念对公共教育体系本身及其政策的影响不仅取决于社会对公共教育的态度，还取决于社会中存在的教育理念本身的清晰度。但无论如何，一个社会无论多么不关心教育，无论多么不认同自己国家的教育制度，民族性还是必须在这个制度中体现出来。吴忠斯基：《论公共教育的民族性》，见《吴忠斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第49-50页。

39. 我们认为学校集体是集体主义相互关系的最高和最复杂的形式。学校集体是培养学生公民精神的教育机构。它塑造了共产主义建设积极参与者的品格。形象地说，它就像一个鸟巢，雏鸟从那里开始独立起飞。苏霍姆林斯基：《集体培育方法》，安徽教育出版社，1983年版，第3页。

40、道德主要表现在思想和情感上。解决这个问题的主要方法是首先教育自己、教导自己，即批评与自我批评，在各方面（经济、劳动等）自觉遵守纪律、互助，以批评、自我批评和自我批评代替法律。自觉纪律。这种教育自学工作是在政权、财力保障下进行教育的必要活动。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第186页。

41、犯错误的人成为大圣，难免犯错误，但不损害他们的士兵成为大圣，因为他们可以改正错误。所以，并不比没有错误更有价值，而是比能够改正错误更有价值。王守仁：《王文成公全书》卷二十六“道显众生于隆昌”。

42、每个人都应该学会抵制不良影响，走进生活。与其保护一个人免受有害影响，不如教他抵抗。马卡连科：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第105页。

43、课堂是教学和教育过程的主阵地。教师每天都在课堂上落实对学生的培养、教育和全面发展。课程质量不仅决定知识的巩固和深度，也决定学生能否培养科学唯物主义世界观和共产主义信仰，决定学生对知识和科学的热爱，对人类创造的精神财富的尊重。在课堂上培养学生的意识和创造力，形成科学思维能力，培养对书本的热爱。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（第二部分）教育科学出版社，1981年版，第294页。

44、知识有助于启蒙，但启迪真爱的知识既包括科学知识，也包括价值知识。启发真爱的知识有时被称为智慧，它结合了有关人性的知识和对什么能做、什么不能做的清醒认识。理解融合在一起。布罗迪，引自乔伊帕尔默主编：教育到底是什么？ -100位教育思想家》，北京大学出版社，2008年版，第401页。

45、给予这些饱受摧残的孩子的不是支持，不是傲慢的施舍，不是对人们不幸的虚伪同情。给予他们的是我们国家最珍贵的东西，革命的成果，斗争和苦难的成果。在这些成果中，最重要的是对人的新态度，对集体中人的新立场，对人的新态度。集体新的关系和新的关注。马卡连科：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第12页。

46.不要粉饰或掩盖现实。不能允许孩子在与朋友和家里交谈时说一件事，而在会议和公共场合却说另一件事。不能让孩子做出违背良心、口是心非的事情。决不能让孩子们错误地认为这种虚伪似乎是必要的。苏霍姆林斯基：《帕夫莱什中学》，教育科学出版社，1983年版，第243页。

47. 在教育中，一个重要的部分是一个人必须获得利用别人的经验来补充自己狭隘经验的能力。杜威：《人民中心主义与教育》，商务印书馆，1935年版，第284页。

48. 现在，我们的问题在于在经验中找到过去的成就和当前问题之间的实际联系。我们的问题是发现如何将过去的知识转化为处理未来问题的有力工具。杜威：《我们如何思考经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第247页。

49、智育对人来说至关重要，不仅是为了劳动，也是为了丰富精神生活。如果智力仅仅被训练来从事狭隘的职业劳动，那么生活就会变得贫穷、平淡，与共产主义的理想相去甚远。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（第1部分）教育科学出版社，1981年版，第113页。

50、应一再重申：智力训练的程度不等于获得知识的重量；问题的全部本质在于：知识的生命如何在人类复杂多面的活动中进行。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第112页。

51. 今天的儿童将成为明天生活的建设者。明天，他们将审视父母的工作，无情地揭露他们所有的错误，揭露他们的口是心非、懦弱、贪婪和懒惰。 ——（前苏联）Gorky Zf133.cOm

52、训练中还有一个重要的任务要做，那就是防止激情冲动，避免有害的情绪爆发。赫尔巴特：《教育讲义提纲》，见《西方资产阶级教育选集》，人民教育出版社1964年版，第302页。

53、建设共产主义社会，要求每个成员都具有深刻、系统的知识；学校教授这些知识的一些基本知识。因此，学校的首要任务是向学生传授关于自然、社会和人类心灵发展的深刻而扎实的常识。凯洛夫：《教育》，人民教育出版社，1957年版，第23页。

54、谁都知道，我们学习和理解的部分总是竭尽全力去理解事物的真相。三者中，与财富和名誉关系最小的一个。柏拉图：《理想国》，岳麓出版社，20xx年版，第431页。

55.我们真正知识的进步，往往一部分是由于在那些以前被认为清楚、明显和自然的事物中发现了不被理解的事物，一部分是由于使用直接理解的意义作为理解的工具或手段那些事。具有不明确和可疑的意义。杜威：《我们如何思考经验与教育》，人民教育出版社，2004年版，第120页。

56. 道德教育也必须从根本上改变。我们要等待孩子自觉，而不是强加规则；依靠责任感，而不是依靠惩罚和恐吓；靠良知的觉醒，而不是责骂；进行研究，而不是遵守规范；积极进取，而不是被动等待；自我实现，而不是自我否定。大原国芳：《大原国芳教育文选》（第一卷），人民教育出版社1993年版，第227页。

57、只有欲望才能引导智慧。而要产生欲望，工作就必须是快乐的、令人享受的。只有在快乐中，智力才能成长并结出果实。这就是快乐在我们学习中所扮演的角色。快乐使学习成为精神生活的准备。韦尔，引自乔伊帕尔默主编：《教育到底是什么？》 -100位教育思想家》，北京大学出版社，2008年版，第410页。

58、人如瓷器，在童年时形成了生活的原型。幼儿期就像制造瓷器的粘土。

59、越是真实的东西，越是充满了真实的东西，就越能真实、真实地使人享受到真正的幸福，而分享和参与就越不真实。它越不以真实、持久、可靠的方式被充实、丰富和满足，就越能分享和参与不那么纯粹、不可靠、不那么真实的幸福。柏拉图：《理想国》，岳麓出版社，20xx年版，第441页。

60. 如果一个人深入思考他所读到的文本内容，那么尽管他不费力去记住该材料，但该材料很容易被印记并牢牢地保留在记忆中。赞科夫：《与教师对话》，教育科学出版社，1980年版，第82页。

61、教师对待家长，要像冬天一样冷静思考，像春天一样热情沟通，像夏天一样热情奔放，像秋天一样拥有美丽向往。

62. 如果成年人有意识地制裁儿童的教育，唯一的方法就是制裁儿童生活的环境。在这个环境中，孩子们做他们的事情，所以他们也在这里思考和感受。我们无法直接教育孩子，只能利用环境间接教育孩子。杜威：《以人为本的教育》，商务印书馆，1935年版，第33页。

63、学生体验知识、知性生活是一种道德尊严。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第66-67页。

64、又须念经，虽有舜、禹之智，念而不语，不如聋哑。所以，记住了，就能说出来，说出来了，就能做到。因此，不记忆就无法开始学习。张载：“力库一力”。

65、识字教学要与图画紧密结合。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第196页。

66、没有自尊，就没有道德的纯洁和丰富的人格精神。对自己的尊重、荣誉、骄傲和自尊是磨炼微妙情感的一块石头。然而，为了培养成长中的人的尊重意识，教育者本身应该深深尊重其教育对象的人格。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社，1988年版，第28页。

67、教育的目的不是积累知识，而是培养心智能力。

68、校德三位一体是社会智慧、社会能力、社会利益。杜威：《学校与社会：明天的学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。

69、应用科学有多少依赖于纯研究或基础研究，科学研究人员的培养有多少需要我们改革我们的传统教育，那么这就是科学教育的全部问题，而当人们真正制定计划时，它已经被搁置了。处于首要地位。皮亚杰：《皮亚杰教育论选集》，人民教育出版社，1990年版，第188页。

70、所谓开放的生活不是悲观，而是积极乐观。如果你看不透，你就看透。这不是无所作为，而是及时采取行动。并不是什么都没有，而是一切都有内容。

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