仓央嘉措简介1、仓央嘉措简介

(1). 2011年2月，还作为湖南电视剧《宫》片尾曲的歌词出现。电视剧《宫》第35集中雍正给晴川的信中也出现过。

（2）康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生于藏南门宇那拉山麓玉松区乌建林村的一个农奴家庭。他的父亲是扎西丹增，母亲是次旺拉姆。家族世代信仰宁玛派佛教。

（三）1682年2月25日，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措（被清政府册封为“西方大悲佛领导的普通瓦吉拉达喇嘛”）在新重建的布达拉宫圆寂。五世达赖喇嘛的亲密弟子桑杰嘉措按照洛桑嘉措的意愿和当时西藏的情况，向僧侣和当时的中央皇帝康熙帝保守了长达15年的哀悼秘密。在保守秘密的同时，他们也开始秘密调查五世达赖喇嘛的转世情况。

（四）他派人在拉子汗的食物中下毒，企图杀死他。结果，中毒的刺客被抓获，并承认了一切。

(5)、台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很可能回到了西藏那拉呼玉松。

（6）仓央嘉措虽然是活佛，并且是第六代____，但仓央嘉措并没有任何实权。事实上，他是一个政治傀儡。这样的傀儡，必然要受到佛教的规矩戒律的约束。这对于本性要求自由的仓央措嘉来说是痛苦的，这导致仓央措嘉走上了叛逆的道路。仓央措嘉写情诗来反抗这些克制自己、把自己当成傀儡的有权势人物。

（七）《那一天》 那一天，我在经堂的香雾中闭上眼睛，忽然听见你念经中的咒语。那一个月，我摇动了所有的转经筒，不为救赎，只为触碰你的指尖。

（8）、延伸信息——“不负时光，不负你；不负春光，不负自己”出自哪位诗人？

（9）说起仓央嘉措，大家都耳熟能详，他是一位很有写情诗天赋的僧人。事实上，了解仓央嘉措的一些爱人，也能让我们对仓央嘉措有更深入的了解。

（10）仓央嘉措在家乡有过初恋（当地人至今仍支持自由恋爱）。后来，因为他成为活佛，不得不与她分开，女孩的父母立即将女儿许配给他。这让身处布达拉宫深处的仓央嘉措无比悲伤。他的不少爱情诗也是在这个时期创作的。

（11）。 2011年初，出现在漫画《星之九月》第十四卷中。

（12）仓央嘉措康熙二十二年（1683年）出生于藏南那拉山麓的一个农奴家庭。 1697年在拉萨坐床，成为六世达赖喇嘛。 1705年，他被政治对手诬陷为假达赖喇嘛，并被带到北京。他的行踪和生死无人知晓，成为了永恒的谜团。仓央嘉措是西藏最具代表性的民间诗人，写下了许多细腻真挚的诗篇。

（13）、（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字荣若，郎家山人，满洲正黄旗人，清初诗人，原名纳兰承德，曾为躲避宝成太子而改名纳兰性德。伟大学者明珠的长子，母亲是阿济格亲王的五女爱新觉罗。

（14）康熙不是傻子，让拉桑汗护送仓央嘉措到北京处理。

(15)仓央嘉措被认定为活佛时，权力实际上是由桑杰嘉措掌握的。

（16）南开大学文学教授荣立玉评价他：仓央嘉措是西藏文学史上最杰出的诗人。 300多年来，他的诗词深入藏区家家户户，深入人心。

(17) 在拉桑汗与五世达赖喇嘛的权力斗争最激烈的时候，五世达赖喇嘛还没来得及选择转世灵童就圆寂了。为了稳定军心，防止拉藏汗有机可乘，与五世达赖喇嘛关系最密切的迪桑杰嘉措决定封锁消息，并声称五世达赖喇嘛将闭关主持政务。事务由他自己处理。与此同时，他加大了对五位达赖喇嘛的搜寻力度。达赖喇嘛的转世最终选择了藏南青年仓央嘉措——。

(18)拉桑汗非常生气，不肯放过。他直接上书康熙皇帝，向朝廷汇报了五世达赖喇嘛的逝世、桑杰嘉措的叛乱和刺杀以及仓央嘉措的不当行为等全部情况。康熙非常生气。名叫拉藏汗，欲护送仓央嘉措到北京废黜。然而，在行至青海湖地区时，仓央嘉措突然去世。当时他只有25岁。

(19)然而，西藏的统治权并不全部掌握在五世达赖喇嘛手中。该地区还有一支重要势力，拉桑汗。

（20）。康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生于藏南门宇那拉山麓玉松区乌建林村的一个农奴家庭。他的父亲是扎西丹增，母亲是次旺拉姆。家族世代信仰宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年），被时任西藏摄政王迪巴桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，在桑杰嘉措的主持下，在布达拉宫坐床。仪式。康熙四十四年（1705年）被废黜。相传康熙四十五年（1706年）在押解途中去世，时年24岁。

2、仓央嘉措

（一）杜七《西藏中世纪史》评论：有几起事件，年轻的仓央嘉措成为受害者而不是角色，他的结局是护法者余宇透露的预言。这一切都让人们原谅了他。他的弱点。现在，人们普遍再次对他产生好感，他的奇怪行为也被解释为神明的不为人知的行为。张松草：仓央嘉措是受造神，但他的叛逆否定了造神运动本身。

（2）后来仓央嘉措找到了解决问题的办法。据说，每天晚上，他都会穿上便服，戴上假发逃离皇宫，在那里他会遇见并爱上一个名叫达瓦卓玛的男子。可惜纸包不住火，关于活佛的轶事和传说很快就开始在民间流传，很快就传到了桑杰嘉措和拉藏汗的耳朵里。

（三）仓央嘉措15岁之前独特的生活和童年经历。他从小就深受门巴族情歌的影响，这也造就了他非凡的性格和才华。他写下了许多流传千古的爱情诗篇。从目前流传的仓央嘉措的66首权威诗歌中发现，很多诗歌都是门巴情歌的再创作，有的诗歌甚至直接源自门巴情歌。正是门巴族情歌的广度和深度，培育了一代杰出诗人仓央嘉措。

(4) 其实他是一个放荡快乐的人，写下了很多经典的爱情诗。

（5）拉桑汗杀掉桑杰之后，当然不会留下桑杰支持的傀儡仓央嘉措。

(6) 据说世界上没有不透风的墙。这种事情很快在拉萨传开，仓央嘉措也得到了“风流神王”的绰号。

(7)、=============================================================

（八）和硕特蒙古军勇猛善战，桑杰吐蕃军队根本不是对手。

(9)仓央嘉措的第三个情人是玉琼卓嘎。与达瓦卓玛失去联系后，他经常出去和其他女人玩耍，以缓解内心的悲伤。他们在不经意间相遇，与仓央嘉措相遇了。杨嘉措经常在晚上约琼卓嘎出去，于是仓央嘉措开始了一段新的关系。

（10）。一般认为，这是拉藏汗派来毒死仓央嘉措、斩草除根的毒招。

(11) 拉藏汗得知康熙对仓央嘉措也颇为厌恶，便举报仓央嘉措是个沉迷于酒色的假和尚，要求废除仓央嘉措。

(12) 桑杰嘉措与拉藏汗之间的冲突演变成战争。拉藏汗动员蒙古军队击败吐蕃军队，杀死桑杰嘉措，并上书清政府举报桑杰嘉措谋反。并报道桑杰嘉措建立的六世达赖喇嘛仓央嘉措沉迷于酗酒淫乱，漠视宗教事务，不是真正的达赖喇嘛。请把他降职。

(13)冯小刚的《非诚勿扰2》上映后，这首诗在网站上被疯狂转发，网友甚至纷纷模仿其句式，掀起新一轮造句热潮。很多人认为，这首《看见与不见》是六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的。事实上，这是一个普遍存在的谬论。

（14）。康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生于藏南门宇那拉山麓玉松区乌建林村的一个农奴家庭。他的父亲是扎西丹增，母亲是次旺拉姆。

(15)仓央嘉措虽然是转世活佛，但仓央嘉措并没有从小接受佛教教育。当仓央嘉措被迎到拉萨时，仓央嘉措已经十四岁了。十四岁的男孩，已经到了爱情开始的年龄。家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由、热爱自然的本性。一旦这些本性被克制，仓央嘉措就会感到不舒服。因此，仓央嘉措追求自由、向往爱情、向往尘世生活，都是他在家乡养成的习惯，很难改变。所以，仓央嘉措不会为了活佛的身份而放弃这些。这是一种自然的释放，写情诗也是水到渠成的结果。

(16)仓央嘉措实际上是被毒死的。六世达赖喇嘛仓央嘉措的运气不太好。

（17）1683年（藏历水猪年），西藏那拉呼玉松（今西藏山南县）的一个普通农民家里诞生了一个男婴。这时，各种预兆出现，说明这是一个不平凡的孩子。然而谁也没想到，多伊的命运却捉摸不透，陪伴他短暂的一生。这个男婴就是六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683-1706），一位一生扑朔迷离、才华横溢、西藏历史上最具争议的达赖喇嘛。

(18)康熙帝遂下旨：“拉藏汗奉旨进京，废桑杰，立六世达赖喇嘛。”当蒙古军护送仓央嘉措到哲蚌寺脚下时，他被武装僧侣救起。在寺庙里。

(19)。那一刻，我飞升成仙，不为长生，只是为了让你平安幸福。

（20）那一刻，我举起风马，不是乞求祝福，而是等待你的到来；

3、仓央嘉措简介名句

（一）《玛吉阿米》 东方高山上，一轮明月升起，玛吉阿米的脸出现在我的心里。

（2）仓央嘉措（16001—17015），门巴族，六世达赖喇嘛，法号洛桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名诗人、政治人物。

（3）。于是，仓央嘉措被护送至青海湖附近（仍在藏区）突然圆寂。

（四）纳兰性德自幼饱读诗书，文武双修。十七岁入翰林院，受到徐元文赏识，献酒。十八岁考中进士，次年进贡。康熙十二年（1673年），因病缺考。康熙十五年（1676年）补科，考第二、第一、第七名，授进士。纳兰性德曾拜徐千雪为师。两年间，他主持编纂了儒家汇编——《同治堂经解》，受到康熙皇帝的高度赞赏，为以后的发展奠定了基础。

（五）门巴族宁玛派（红教）寺庙允许喇嘛娶妻。其创始人莲花生大士及其两位夫人的雕像至今仍供奉在拉萨大昭寺内。如今的宁玛派仍然以家族传统为主，父传子、子传孙。信徒分散在各地，比较松散。她们可以从事生产，可以结婚生子。门巴族喇嘛在农活期间，身着红色或紫色的长袍，把头发梳成咒辫，念诵莲花生大士密语，诵读《莲花生大士传奇》等经典，进行宗教活动。

（六）仓央嘉措简介仓央嘉措出生于康熙二十二年藏南的一个农奴家庭，卒于公元1706年左右。仓央嘉措是门巴族人。他的父亲是扎西丹增，母亲是次旺拉姆。他的家族世代信仰宁玛派佛教。

（7）。怎能春光正浓而风月轻淡呢？尘世会是无情的吗？花枝下牵手，我们不负春光，不负你。

（8）这首诗其实叫《班扎古鲁佩玛的沉默》（班扎古鲁佩玛，音译，意为莲花生大士），作者扎西拉姆多多，出自他2007年创作的诗集《疑似浪漫》中卷，2010年创作。

（九）、“那东山顶上，白月升起。少女的容颜出现在我的心里。”看过《那东山之巅》MV的人都会记得，著名歌手谭晶饰演的玛姬阿米，骑着牦牛，唱着仓央嘉措的情歌，从山的深处走来。雪山、洁白的哈达、幽深的寺院、深红色的喇嘛袈裟、一排排大经筒、色彩缤纷的经幡、藏族妇女挑水、打酥油、华丽的藏族服饰等都通过整个MV，让人们记住了仓央嘉措，更多的人将他的每一首诗都视为情诗。欣赏。

（10）。就连仓央嘉措也必须隐藏自己的不满，否则可能酿成大祸。

（11）。在仓央嘉措的诗中，他的真实气质显露出来。我们要与大家分享的这首诗是他与心爱的女孩分开后写的一首情诗。这也是他的优美诗篇之一。

（十二）翻查仓央嘉措的生平，发现他于1683年3月28日出生于门宇达旺附近夏措乌金岭村的一个宁玛派（红教）家庭。离房子不远有一户人家。一座竹茅盖的红教寺庙——乌金灵寺； 3岁零9个月（藏历1685年12月14日。在西藏计算年龄时，还包括在母亲子宫里的时间，实际上是2岁零9个月），与父亲扎西一起丹增、母亲次旺拉姆、姨妈索南、妹妹索南宗巴和仆人桑丹，被迎到错那宗（县）城并居住在那里。雪下村藏族屠夫巴珠家里； 4零3个月大（藏历1686年5月）时，他被正式认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，开始接受高等佛教教育。他6岁时，父亲因病去世； 9岁时（1691年），考虑到仓央嘉措的安全，他被送到门宇邦拉山口以北的红教寺院——嘎巴桑寺，与一群门巴儿童一起学经。在此期间，他的母亲因病去世； 14岁时（1696年），仓央嘉措被转到错那宗城附近的工巴子寺学习黄教经典，次年迁入布达拉宫。

（13）康熙三十六年（1697年），被时任西藏摄政王迪巴桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，在桑杰嘉措的主持下，前往布达拉宫举行坐床大典。康熙四十四年（1705年）被废，相传康熙四十五年（1706年）在押解途中去世。

（14）。 1705年，桑做出了一个愚蠢的举动，试图反败为胜。

（15）拉桑汗大怒，立即出兵大举进攻，大败黄教吐蕃军队，杀死桑杰。

(16)仓央嘉措可以说是当时西藏摄政王争夺权力和利益的政治斗争的产物。坐床仪式结束后，仓央嘉措成为第六世喇嘛。他的法名是洛桑仁钦仓央嘉措。他是一位极其有才华的人，对西藏文学史产生了巨大的影响。李是最具代表性的藏族民歌诗人。他一生有许多传世作品，其中大多描写了十分真挚感人的诗篇。在这些世代相传的作品中，尤以《仓央嘉措情歌》木版最为经典。

（17）。它是一朵热情的玫瑰，是冬日雪花飘落的风中的诺言，是一杯清澈的水。

(18)。无论你是否跟随我，我的手都在你的手中，我永远不会放弃；

(19) 因为只要我还活着，我就必须爱你。我的内心生活是你给的。

(20) 仓央嘉措当时没有实权。很长一段时间，他都是作为傀儡存在的。他不仅在生活上被监禁，而且在政治上也受到操纵。仓央嘉措内心郁闷，无处可写。他只是在某种程度上沉迷于肉欲。总的来说，这不仅是由于他对自由和爱情的向往，也是他对强加的纪律和策略的刻意反抗。正如他在名诗中所写的那样：“住在布达拉宫，我是雪域最大的国王；徘徊在拉萨街头，我是世界上最美的情人。”相传，他夜里改名达桑旺波，以贵族子弟的身份，流连于拉萨街头的餐馆和民宅。后来，他“身着休闲丝缎衣裳，手戴戒指，留长发，纵情歌舞，夜宿宫外，女子之家”。

4、仓央嘉措《见与不见》全诗

(1).我家世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年），被时任西藏摄政王迪巴桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，在桑杰嘉措的主持下，在布达拉宫坐床。仪式。

（2）1696年，康熙帝在平定准噶尔叛乱时，偶然得知五世达赖喇嘛已去世多年。他非常愤怒，写信严厉指责桑杰嘉措。桑杰嘉措一方面向康熙承认错误，另一方面又找到了隐藏多年前的转世灵童。

（3）后来，铁榜喇嘛对仓央嘉措的贴身喇嘛使用了严酷的酷刑，还派人处决了他的情人（有人说他只是将情人赶出了拉萨，流放到了很远的地方），并对仓央嘉措采取了严厉的手段杀死仓央嘉措。措施已关闭。类似的浪漫传说还有很多，但都以悲剧收场。

（4）仓央嘉措5岁时，被正式认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。但该派官员并不知道他的真实身份，只能声称他是后藏夏鲁寺的布顿活佛。的轮回。由此看来，仓央嘉措15岁进入拉萨布达拉宫之前，在门巴地区居住了至少8年多的时间。尤其是9岁至14岁这5年，是他受到门巴族教育的。民族文化影响最大的时代。这一阶段，仓央嘉措写下了许多诗歌。由于种种原因，仓央嘉措木刻版的66首诗中收录的诗篇很少，只能在民间流传。

(5)仓央嘉措的情人中，最著名的是玛吉米。玛吉米在藏语中是未婚女子的意思。这是仓央嘉措情人的真名吗？一种广义代词不再是可测试的。但仓央嘉措写给玛吉米的诗却广为流传：“东方山顶，白月升起，玛吉米的面容渐渐浮现在我的心里。”这首诗还被改编成歌曲传唱，如《在那东山顶上》。

（六）藏传佛教高僧评价：六世达赖喇嘛用世间的佛法，让居士们在超凡的佛法中看到广阔的精神世界。他的诗词歌谣净化了几代人的心灵。他以最真诚的慈悲让世人感受到佛法并非高不可攀，他独特的做法让我们得到了正法。也正是因为如此，仓央嘉措一直被视为藏传佛教中的六世达赖喇嘛，而后来指定的六世达赖喇嘛则被称为七世达赖喇嘛。

（7）你追随我，或者不追随我，我的手就在你的手里，不离不弃地来到我的怀里，或者让我在沉默、爱、沉默和欢乐中住在你的心里。

（8）仓央嘉措2岁时被认定为活佛，但他实际上是桑杰的傀儡。

（9）不过，仓央嘉措原本是红教家庭的子弟，当时西藏红教的僧人是可以娶妻生子的。

（10）纳兰性德于康熙二十四年（1685年）5月30日（1685年7月1日）突然去世。当时他只有30岁（实际上31岁）。

(11) 这首诗原名为《班扎古鲁佩玛的沉默》，作者是塔希拉姆多多(Tashiram Dodo)。这首诗的灵感来自于他2007年诗集《疑风月》。这出自莲花生大士的一句名言：“我从来没有抛弃那些相信我的人，甚至那些不相信我的人，即使他们看不见我，我的孩子们永远会受到我慈悲的保护。 ”

（12）仓央嘉措18岁时正式成为六世达赖喇嘛和活佛。但桑杰嘉措还年轻，无法带领信徒对抗拉桑汗，所以当时掌握实权的人时间依然是桑杰嘉措。

（13）2010年12月22日，出现在电影《非诚勿扰2》片尾，由李香山（孙红雷饰）女儿川川在父亲欢送会上朗诵。

（14）。两者之间没有关系。但仓央嘉措和纳兰容若却是同时代的人物。纳兰容若出身卑微，家族世代信奉佛教。他是清初著名诗人、政治人物。他不受宗教思想的束缚，一生写下了许多缠绵的爱情诗，大多描写男女爱情的忠贞、幸福和悲伤，以及遭遇挫折时的悲伤。

（15）1702年6月，仓央嘉措在大批僧人的护送下离开拉萨，前往日喀则扎什伦布寺。按照计划，他将给全寺僧众讲经，然后由五世班禅洛桑耶喜为其授比丘戒。

（16）。这四个字流淌在唇齿间，仿佛是青年男女初恋时还在尝试倾诉的风情，但结尾那短促的平声却又显得坚定而不容置疑。忏悔。这个名字本身就有这样的魔力，让人向往。诗中没有一个华丽的词句，只有朴实无华的情感，只有无论世事如何变迁都不变的爱，就像天上的星星，历经沧桑依然不变。我们看不到缠绵的悲怆，也看不到永恒的誓言，却能读到一种坚如磐石的深情。只是简单的几行，几句清晰的句子。没有曲折、起伏的节奏，却构成了一种周而复始、如潮水般涌动的情感。这样的情绪就像地下的岩浆一样涌动。它的力量足以击碎岩石，但表面上却很平静。这是来自深厚的佛教修养和智慧。

（十七）1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选为五世达赖喇嘛的“转世灵童”。此时，仓央嘉措14岁。当年9月，他从藏南抵达拉萨，途经浪卡子县，拜五世班禅洛桑益西（1663—1737）为师。他剃发并接受沙弥戒，并取法名洛桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，在拉萨布达拉宫举行坐床大典，成为六世达赖喇嘛。此时，西藏政局动荡，政治矛盾达到极其尖锐的时期。

（18）我在翻阅20世纪90年代以前的墨脱县季文正先生收藏的345首门巴族情歌时，感觉到门巴族男女追求爱情的热情而直接，大胆而真诚，也在其中找到了端倪。门巴族的一首情歌是这样唱的：“东边山顶，一顶藤帽在摇晃。”我的心都快碎了。山路怎么那么长？ '这自然让我想起仓央嘉措的情诗：'那东山顶，明月升起。脑海中浮现出那个美丽少女的脸庞。这两首情歌和情诗发表于不同年份，但目的相同。

(19)。他2岁就被立为活佛，没有权利选择做或不做。

（20）、（2016年8月25日《纳税人快报》第六版发表）

5、仓央嘉措简介与诗集

（一）那一世，我走遍了山川、宝塔，不是为了修行来世，而是为了在路上遇见你。

（2）康熙三十六年（1697年），被时任西藏摄政王迪巴桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，在桑杰嘉措的主持下，前往布达拉宫举行坐床大典。康熙四十四年（1705年）被废。相传康熙四十五年（1706年）在押解途中去世。他是西藏历史上著名的诗人和政治人物。

（3）拉藏汗认为，如果仓央嘉措到了北京，他就会成为康熙手里的一张王牌，用来对付自己。

(4)仓央嘉措是西藏最具代表性的民间诗人。他写下了许多细腻真挚的诗篇，其中最经典的是拉萨藏族木刻版的《仓央嘉措情歌》。

（5）在这种情况下，仓央嘉措开始放弃自己。他经常在晚上偷偷溜出普拉达宫，穿着普通人的衣服，到街上喝酒玩乐。

（六）僧兵与蒙古军激战三天三夜。最后，为了避免无辜者受到伤害，仓央嘉措独自走出哲蚌寺，放弃了抵抗。他写下了著名的最后诗：白鹤，请将你飞翔的本领借给我。

（7）每首门巴族古典情歌都有六字三句。作品多为四行对一，少数为六行或八行对一。门巴族的古典情歌大多采用比行的艺术手法，较少采用赋体的白描手法来直接表达感情。门巴族的情歌也善于运用比喻，有的比喻形象，意境深刻。 《仓央嘉措情歌》多采用六言三句四行的“和声”民歌形式，与门巴族古典情歌的表现手法相似。正是《仓央嘉措情歌》的广泛传播，使藏族“谢提”民歌成熟并流行起来。

（八）西藏格鲁派寺院占主导地位，喇嘛不得结婚生子。有超过250条明确的规则和戒律。在我看来，黄教喇嘛仓央嘉措之所以写出违反黄教教规的情诗，是因为他出生在一个世代信仰宁玛派红教的家庭。在门巴族的生活中，喇嘛即使想娶妻生子，也只能通过唱情歌谈恋爱。如果你不会唱情歌，就很难找到女孩。仓央嘉措在门巴寺庙学经时，和一群门巴小孩在一起。他有机会接触到优美的门巴情歌，也有机会体会到世俗的儿女之情，逐渐形成了自由的爱情观念。据当地民间传说，他曾经爱上了两个美丽的年轻女子，并为她们写下了美丽的爱情诗。

(9)桑杰嘉措即当时的“帝巴”。汉人称他为藏王，这意味着他是藏区实际的最高官员，掌握着实权。

（10）。这是一个循序渐进的仪式。没有人认为会出问题。然而，在众人最期待的目光下，仓央嘉措先是拒绝讲经，之后甚至拒绝出家。

(11)虽然他家世代信仰宁玛派，但该教派并没有要求信徒不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为第五代继承人。当时，年仅十五岁的仓央嘉措在摄政王的主持下完成了坐床大典。举行仪式的地方就是现在举世闻名的布达拉宫。

（12）。然而，那一夜，我忘记了一切，放弃了信仰，放弃了轮回，只因为曾经在佛前哭泣的玫瑰早已失去了光泽。

（13）。那一夜，我听了一整夜的梵歌，不为开悟，只为寻找一丝你的气息。

（14）仓央嘉措写的爱情诗不仅在西藏广为流传，还被翻译成多种文字，流传到世界各地。全世界人民都非常喜欢仓央嘉措的爱情诗。从这里我们可以看出，仓央嘉措作为一个诗人是非常成功的。仓央嘉措的情诗可以说是出自他自己的内心。我个人认为仓央嘉措写爱情诗的原因有两个。

（15）编者按：北京诗人辛饶拉木知道我研究仓央嘉措文化，而且还是西藏仓央嘉措文化研究会理事，于是想到策划举办一场藏汉诗人联合诗歌展，颂扬仓央嘉措。这一想法发表在《人民日报》主办、人民周刊主办的《纳税人报》文艺周刊上。与报社主编沟通后，辛饶拉木老师建议我写一篇文章介绍仓央嘉措的诗歌，于是就有了《门巴族的情歌造就了一代诗人仓央嘉措》；在收集藏汉诗人的诗歌时，汉族诗人的作品较多，藏族诗人的作品较少。本页收录了藏族诗人杨壮甲、汉族诗人莫尚千和、辛若拉拉姆、刘岩松、廖以力、李少奎、刘以兰、刘建祥等8人的11首诗。由于篇幅有限，还有几首诗人的诗未能入选。这些诗足以举行一场歌颂仓央嘉措的诗朗诵会了。

（16）作为活佛，仓央嘉措必须严格遵守许多宗教规矩，学习佛经。

（17）2008年，这首诗发表在《读者》第20期上，更名为《看见与不见》，署名仓央嘉措。因此，常有传言是仓央嘉措所著。这起事件并非作者的本意，读者后来也为此事件道歉。

(18) 1697年，阿旺嘉措从藏南受到拉萨的欢迎。途经浪卡子县时，拜五世班禅洛桑益西为师。他剃发并接受沙弥戒，并取法名洛桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，在拉萨布达拉宫举行坐床大典，尊为六世达赖喇嘛。仓央嘉措，藏语意为梵音之海。他美丽的名字似乎暗示着他有诗的天赋。在布达拉宫，仓央嘉措学经修道受到严格监督。他经常走出庭院去放松。仓央嘉措出生于红教家庭。按照红教的规矩，实际上并没有禁止和尚结婚生子，而黄教却严格禁止和尚接近女性，更不许结婚生子。当时年仅15岁的仓央嘉措很难适应所有的规章制度。

(19) 仓央嘉措出生在农村。在成为第六代__之前，他经常和父母一起下田。因此，他对农村生活非常熟悉。成为第六代后，他受到各种规定和限制，这让他极其热爱那种闲散自由的生活。再加上他的生活经历和自己对大自然的热爱，让他对诗歌有着很大的启发。他根据自己的意识和思想写下了许多感伤的“情歌”。后来，这些诗歌被翻译成多种文字，流传海外。

（20）后来，他干脆打扮成贵族少年去嫖妓，甚至彻夜不归。

（一）、（藏语；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001-17015），门巴族，六世达赖喇嘛，法号洛桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名诗人、政治人物。

（二）那一个月，我摇动了所有的转经轮，不为救赎，只为触碰你的指尖；

(3)他经常在晚上微服私服外出，与爱人见面，追求浪漫的爱情生活。有一天，下了一场大雪。清晨，铁榜喇嘛在雪地上发现了有人外出的脚印，于是他循着脚印，终于进入了仓央嘉措的宫殿。

（四）、那年，磕头许久

匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； (5)、而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。 (6)、《千岁寒》我心里有一座冰山，心情总是有点冷，你眼里有一座冰山，目光总是有点冷，也许你看到的就是我也许是另一个人？他总是想一些想不通的事，做一些实现不了的梦。 (7)、在第五世达赖去世以后，桑结为了保持权力，隐瞒了达赖的死讯，私下找到了仓央嘉措作为第六代活佛。 (8)、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。可惜，西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”，也就是说，他活佛身份不容置疑，只不过是一时迷失而已。 (9)、据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。 (10)、桑结嘉措当时也犯了一个错误，也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。拉藏汗以此为由，纠集军队，斩了桑结嘉措。 (11)、当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。 (12)、在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。 (13)、门巴族情歌是一种独立的诗歌体，门巴语称情歌为"森木能古鲁"，意为"心中的歌"。西藏木刻版上记载有仓央嘉措的66首诗歌，称为"仓央嘉措古鲁"，此中的"古鲁"是否为"情歌"，值得专家们去研究。 (14)、《问题与答案》你托起过一碗酥油茶，可你托起过一座雪山吗？雪山冰凉，你的手心滚烫你托起过一块玛尼石，可你托起过一颗星星吗？你站在黑暗中，只有一双手发亮，你托起过我的问题，可你托起过自己的答案吗？是让两颗星星合成一盏灯还是把雪山分割开，一人一半？你托起过一座宫殿的重量可你托起过一片羽毛的轻吗？轻得就像没有一样如果我不在你眼前，你不要去找，就当我没有了吧！ (15)、仓央嘉措是西藏的六世__，是藏传佛教的最高领导人，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有非常大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢?下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。 (16)、《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。 (17)、关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续弘扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。 (18)、当时仓央嘉措只有23岁，身体很高，没有什么疾病。 (19)、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。 (20)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 (1)、桑结对此颇为恼怒，曾经当面大骂过仓央嘉措。 (2)、1701年(藏历金蛇年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。 (3)、但达赖是黄教，不但不能娶妻生子，还必须严守色戒，另外还有一大堆戒律。 (4)、那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； (5)、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。 (6)、到了拉藏汗继承汗位以后，双方面矛盾加剧，眼看就要爆发战争。 (7)、但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。 (8)、仓央嘉措天性较为疏懒，喜欢自由享乐的生活。 (9)、门巴人是天生的情歌高手，也是没有经过正规学校培养的诗人。他们去过很多地方，总能触景生情，得到情侣的欢心。有一首门巴族情歌唱道："圣地布达拉宫，百个喇嘛聚会；四方庭院家里，天伦之乐聚会；宽敞舞场院坝，情歌靓舞聚会；热闹非凡靶场，射箭能手聚会；幽静竹林深处，对对情侣依偎。"