林语堂关于幸福的名言1、林语堂幸福语录

(1).享受悠闲的生活当然比享受奢华的生活便宜得多。享受悠闲的生活，只需要艺术家的气质，在完全悠闲的心情中度过一个悠闲的下午。

（2）一个人的开悟程度，恰好等于他受苦的深度。 《我的祖国和我的人民》

（3）、我喜欢春天，但它太年轻；我喜欢夏天，但它太骄傲了。所以我最喜欢的是秋天，因为秋天树叶刚刚变成鲜黄色，色调更加柔和，色彩更加丰富，还有一丝悲伤和不祥。它那金黄绚丽的色彩，不是春天的纯真，也不是夏天的强势，而是成熟的审慎和善良智慧。它知道生命是有限的，所以它是知足的。因为它不仅知道生命的局限性，而且拥有丰富的经验，所以它描绘出无与伦比的色彩：绿色象征生命和力量，橙色象征知足，紫色象征屈服和死亡。月亮照在上面，反射着月光，树梢显得苍白。然而，当夕阳拂过它，余辉照亮树梢时，它依然能幸福地微笑。清晨的山风吹过，枯萎的树叶欢快地飞落到地上。你不知道那落叶之歌是笑歌还是离别哀哭。因为，这就是初秋的精神，是沉稳、智慧、成熟的精神，能够微笑面对悲伤，能够欣赏凛冽的寒风——这就是秋天的精神。 —— 林语堂《我的祖国和我的人民》

（4）我们可以有更轻松、随意的生活态度：我们不是这个世界的永久租户，而是过客。

(5) 读书或享受书籍历来被视为有修养的生活中的一件高雅的事情。然而，在一些很少有机会享受这一权利的人看来，这是一件值得尊重和嫉妒的事情。 —— 林语堂《生活的艺术》

（6）。一件艺术作品中，除了技巧之外，最有意义的部分就是个性。林语堂名言，荻原作太郎名言，苏舜钦名言，林语堂名言，林语堂经典语录，林语堂名言，林语堂经典语录

(7) 如果我可以选择成为世界上的作家之一，我宁愿成为安徒生。能够写出美人鱼的故事，想起那条美人鱼，渴望长大后能到水里去，真是人类所能感受到的最深沉、最美妙的快乐。林语堂林语堂（1895年10月10日—1976年3月26日），中国现代著名学者、作家、语言学家。祖籍福建龙溪，出生于福建省漳州市平和县半仔镇一个贫困牧师家庭。原名和乐，后改为玉堂，后又改为玉堂。早年曾出国留学。回国后，曾在北京大学、厦门大学等著名大学任教。 1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年82岁。 林语堂不仅有扎实的中国古典文学基础，而且在英语方面也有很高的造诣。他一生坚持写作，写下了无数的著作。林语堂于1940年和1950年两次获得诺贝尔文学奖提名。

(8) 所有的动物似乎都很幸福，因为它们的需要得到了大自然的供应和满足，否则它们就会被大自然消灭。因为人类有更复杂的需求，想要探索生命的目的，这种未得到满足的欲望是人类无法幸福的最大原因。

(9) 生活是残酷的。一个性格热情、慷慨、热情的人可能很容易被他更聪明的同伴所愚弄。那些生性慷慨的人常常因为他们的慷慨而犯错误。他们经常因对敌人过于宽容或对朋友过于信任而误入歧途。 ……生活是严酷的，光有热情的头脑不足以应对环境。热情必须与智慧和勇气相结合，才能避免环境遭到破坏。

(10)、不懂得感恩的人永远体会不到幸福的真谛。 如何获得幸福？抛弃仇恨，远离烦恼，生活简单，淡泊名利，时时为他人着想，时时微笑，心中有爱。

(11)生活所需的一切不是昂贵的、奢华的，而是简单的、简单的；不求昂贵华丽，但求高雅典雅；

（12）。一个没有女性的世界就必然没有礼仪、宗教、传统和社会阶层。天下没有天生守礼的男人，也没有天生不守礼的女人。如果没有女人，我们就不会住在同一条巷子里，而是住在三角形门窗和八角形浴缸的房子里，也不会知道餐厅和卧室的区别意味着什么。男人喜欢在卧室吃饭，在餐厅睡觉。

（13）。享受悠闲的生活当然比享受奢华的生活便宜得多。享受悠闲的生活，只需要艺术家的气质，在完全悠闲的心情中度过一个悠闲的下午。

(14) 在灰烬中找到一颗小珍珠，比在珠宝店橱窗里看到一颗大珍珠更幸福。 —— 林语堂《生活的艺术》

（15）、房子，不知道餐厅和卧室有什么区别。男人喜欢在卧室吃饭，在餐厅睡觉。 《金圣叹生理学》

(16) 金钱可以毁掉一个卑微的人的名誉，使一个高贵的人变得有雄心壮志。 —— 林语堂《有部未斋随笔》

(17), 0 一个人的开悟程度恰好等于他受苦的深度。 —— 林语堂《我的祖国和我的人民》

(18)。一个人的开悟程度，恰好等于他受苦的深度。

（19）、英格丽褒曼说，健康的身体和糟糕的记忆力会让我们生活得更幸福。确实，世界上有太多的八卦，不值得你记在心里。

（20）。没有合适的时间和地点读书。当一个人有心情读书时，他可以在任何地方读书。

2、林语堂幸福四句话

(1), —— Bruno 你可以做别人认为你做不到的事情。这是人生最大的快乐。 —— 白哲士读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才华。

（2）大多数人无法体会到尘世生活的乐趣，因为他们不热爱生活，使生活变得平庸、僵化和乏味。 《生活的艺术》

(3), 0 我想要做我自己的自由和做我自己的勇气。 —— 林语堂《我的愿望》

(4) 作家的笔就像鞋匠的锥子。随着使用它会变得越来越锋利，最终它可以像缝纫针一样锋利。但他的思想范围会越来越广，就像一个人的山景一样。爬得越高，看得越远。

（5）我们喜欢老教堂、老家具、老词典、古书，但大多数人都忘记了老人的美丽。这种美值得我们欣赏，也是生活中非常需要的。我认为古老的东西、完美的东西、历经沧桑的东西才是最美的东西。

（6）和新人——一起玩灯，把灯从灯变成艺术

(7)生活是残酷的。一个性格热情、慷慨、热情的人可能很容易被他更聪明的同伴所愚弄。那些生性慷慨的人常常因为他们的慷慨而犯错误。他们经常因对敌人过于宽容或对朋友过于信任而误入歧途。 ……生活是严酷的，光有热情的头脑不足以应对环境。热情必须与智慧和勇气相结合，才能避免环境遭到破坏。

(8) 享受自然不仅限于艺术和图画。出现在我们面前的自然是完整的，包括所有的声音/颜色/精神和气氛。人们就像理解生命的艺术家一样，选择自然的精神，并将其与自己的精神融为一体。这是所有中国文人的共同态度。 —— 林语堂《生活的艺术》

(9)苏东坡大事聪明，小事糊涂。但生活往往是由许多小事组成，而大事却少之又少。 ——林语堂《苏东坡传》

（10）。幸福的生活是受爱启发、受知识引导的生活。 —— 拉塞尔

(11) 学者如鹰，吐出食来喂鸟。思想者就像蚕，他吐出的不是桑叶，而是蚕丝。

(12) 人类生命在宇宙中的渺小，就像中国的山水画一样。在山水画中，山水的微妙之处很难被看到，因为它们已经消失在水和天空的空白中。此时，月光下的河面上，一艘小船上坐着两个渺小的身影。从那一刻起，读者就迷失在那种氛围中。

（13）。享受悠闲的生活当然比享受奢华的生活便宜得多。享受悠闲的生活，只需要艺术家的气质，在完全悠闲的心情中度过一个悠闲的下午。 ——“生活的艺术”

（14）。 幸福是一种心态，与财富、年龄、环境无关。 如果幸福可以用金钱买到，大多数人都会不幸福，因为价格贵得离谱。

(15)西湖诗画，非苏东坡的诗思，不能绝妙；对于诗人来说，要发现城市生活中复杂的地方特色并不容易；诗人想要用短短四行诗来表达这个地方的本质、氛围和美丽，并不容易。 ——林语堂《苏东坡传》

（16）一个没有幽默的民族，它的文化会越来越虚伪，它的生活会越来越诡诈，它的思想会越来越迂腐，它的文学会越来越枯燥，它的人性灵魂会越来越顽固。 林语堂

（17）。一件艺术作品中，除了技巧之外，最有意义的部分就是个性。

(18) 谈论真理的，损害真理；任何试图证明它的人都会损害和歪曲它；任何给它贴上标签并定义一个思想流派的人只会损害它。杀死了它：那些自称相信它的人却埋葬了它。所以一个真理，当它被建立成一个系统时，已经死了三次，被埋葬了三次。

（19）对于这个世界，如果有知识而没有理解，有批评而没有欣赏，有美而没有爱，有真而缺乏激情，有义而缺乏慈悲，有礼而没有礼，这样的世界是多么可怜啊就会变得没有一颗温暖的心！

（20）让我与花草树木做朋友，与土壤亲近，我就会感到满足。我的灵魂在泥土里舒服地蠕动，感觉很幸福。当一个人悠闲地陶醉在大地上时，他的心灵显得是那么的轻松，仿佛置身于天堂。事实上，他六尺的身躯怎么可能离开泥土一寸？

3、林语堂的幸福是什么

（1）一本古书，让读者与一位沉睡已久的古人面对面。读着读着，他会想象这位古代作家是什么样的形象、什么样的人。孟子和大历史学家司马迁都表达了这个观点。

（2）。我之所以反对独裁者，是因为他们是不人道的。因为不友善总是不好的。不人道的宗教就不能算是宗教；不人道的政治是愚蠢的政治；不人道的艺术是坏艺术；没有人性的生命就像野兽一样。 《生活的艺术》

（3）中国人得意时信儒，失意时信道佛。当教义与自己的教义相反时，中国人就会说：“人定胜天”。中国人的信仰危机在于他们经常改变自己的信仰。

(4) 有人说，盲女和聋男一定会缔造幸福的婚姻。我想这个人对婚姻的认识是很透彻的。 ——蒙田

(5) 大自然本身就是疗养院。如果它不能治愈其他疾病，至少可以治愈人类的自大狂。人类应该被放置在适当的大小，并且必须始终以自然为背景放置。这就是为什么中国山水画中的人物总是画得极小的原因。

（6）。最适合享受生活的理想人是一个热情、悠闲、无所畏惧的人。 ——林语堂

（7）女人最美的时候，是站在摇篮前的时候；最真诚、最庄严的时候，是她怀里抱着婴儿，或者牵着四五岁的孩子散步的时候。而最幸福的时光就是像我一样。我看到的西方绘画通常表现的是一个婴儿在枕头上睡觉时被拥抱和戏弄。

(8)、每天像无头苍蝇一样寻找幸福的人，到头来总是一无所获。原因是幸福不是处处存在的，而是需要你自己去创造。

(9)人生真是一场梦。人类就像旅客，乘着一艘小船，沿着永恒的时间长河航行。在一个地方上船，在另一个地方下船，留下其他乘客在河对岸等待上船。

(10)读书给人一种高雅、有韵味。这就是阅读的全部目的，只有带着这个目的的阅读才能称为艺术。一个人读书的目的并不是为了“提高心智”，因为当他开始想要提高心智时，所有读书的乐趣就都消失了。 —— 林语堂《生活的艺术》

(11)人类能够做梦是非常重要的，有时能够嘲笑自己的梦想也同样重要。写作技巧之于文学，正如教条之于教会。它们都是琐碎的头脑所关注的琐碎的事情。如果人们能用诗意的眼光来看待生活，也许会认为人生的夕阳时期是最幸福的时期。他不会试图推迟老年的到来，而是积极地期待老年的到来，让这段时期成为他一生中最美好的、最幸福的时期。

（12）艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木的情感、死气沉沉的思想、不自然的生活提出警告。它教会我们在虚伪的世界中保持简单和真诚。

(13)、0 生活所需的一切，不是昂贵奢华，而是简单朴素；不是昂贵华丽，而是昂贵优雅；不是贵而贵，而是贵而合适。 ——林语堂

（14）爱情初尝：包容一切，宽容一切；谦虚的第二滋味：谦虚、低调做事；清心第三滋味：寻找内心的平静；第四味真诚：心比心，结下许多良缘；第五种味道是信心：积极态度的力量；第六味是专注：让生活更有效率；第七种味道是耐心：机会总是在等待中出现；第八味是安心：学会选择和放弃。 ——林语堂

（15）。享受悠闲的生活当然比享受奢华的生活便宜得多。享受悠闲的生活，只需要艺术家的气质，在完全悠闲的心情中度过一个悠闲的下午。 《生活的艺术》只有幸福的哲学才是真正深刻的哲学；我觉得西方那些严肃的哲学理论还没有开始明白生命的真谛。在我看来，哲学唯一的作用就是让我们比普通商人拥有更轻松、更快乐的生活态度。 《生活的艺术》

(16)幸福本身并不是坏事，只是一些幸福的制造者带来的麻烦比幸福大很多倍。 ——伊壁鸠鲁

（17）一个没有幽默的民族，它的文化会越来越虚伪，它的生活会越来越诡诈，它的思想会越来越迂腐，它的文学会越来越枯燥，它的人性灵魂会越来越顽固。 ——林语堂《一夜》

(18)婚姻就像一艘雕琢的船，就看你如何欣赏它，如何驾驭它。 —— 林语堂《我的祖国和我的人民》

(19)、0最重要的是不要靠钱。人应该享受财富，也应该时刻做好失去财富时过日子的准备。 —— 林语堂《北京烟云》

（20）。世界上没有比剥夺我们思想自由的邪恶更大的强盗了。 —— 林语堂《生活的艺术》

4、林语堂论幸福

（1）生活所需的一切不求昂贵、奢华，而求简单；不昂贵华丽，但优雅；不贵不贵，但合适。

（2）要真正了解一个人，就看他如何利用业余时间。

（3）没有女性的世界就必然没有礼仪、宗教、传统和社会阶层。天下没有天生守礼的男人，也没有天生不守礼的女人。如果没有女人，我们就不会住在同一条巷子里，而是住在三角形门窗和八角形浴缸的房子里，也不会知道餐厅和卧室的区别意味着什么。男人喜欢在卧室吃饭，在餐厅睡觉。 ——林语堂《金圣叹生理学》

（4）真正的旅行者一定是一个流浪者，体验着流浪者的快乐、诱惑、冒险的想法。旅行必须是流浪，否则就不是旅行。旅行的意义在于，没有责任，没有时间表，没有信件，没有好奇的邻居，没有访客，也没有目的地。好的旅行者永远不知道自己要去哪里，而更好的旅行者甚至不知道自己从哪里来。他甚至忘记了自己的名字。

（5）一本古书让读者面对面地看到一个沉睡已久的古人。他一边读，一边想象这位古代作家是什么样的形式、什么样的人。孟子和大历史学家司马迁都表达了这个观点。

（6）。世界上没有任何化妆品比幸福更能让人变得美丽。 ——布雷顿

（7）这座城市的春天，人们的心都发霉了，野心也感染了肺结核，自来水里充满了毒热微生物，柳絮也传播了脑膜炎的微生物。 ——林语堂《萨大师与东方朔》

（8）艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木的情感、死气沉沉的思想、不自然的生活提出警告。它教会我们在虚伪的世界中保持简单和真诚。

（9）生活的乐趣取决于生活本身，而不是工作或地点。 —— 爱奉献生命

（10）。我必须有做我自己的自由和做我自己的勇气。

（11）世间若有知而无悟，有批评而无欣赏，有美而无爱，有真而缺乏激情，有义而缺乏慈悲，有礼而无礼，这世界是何等的可怜没有一颗温暖的心，世界将会变得怎样！

(12) 言说真理者，损害真理者；任何试图证明它的人都会损害和歪曲它；任何给它贴上标签并定义一个思想流派的人只会损害它。杀死了它：那些自称相信它的人却埋葬了它。所以一个真理，当它被建立成一个系统时，已经死了三次，被埋葬了三次。

(13) 言说真理者，损害真理者；任何试图证明它的人都会损害和歪曲它；任何给它贴上标签并定义一个思想流派的人只会损害它。杀死了它：那些自称相信它的人却埋葬了它。所以一个真理，当它被建立成一个系统时，已经死了三次，被埋葬了三次。 《生活的艺术》

（14）生活中，有时你对别人微笑，有时你也给别人微笑。 ——林语堂

（15）。成为一个自由快乐的人，不违背天地法则。这就像一场戏。优秀的演员知道这是假的，但他们能够比现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。生活也是如此。我们最重要的不是去关心真假、得失、名利、贵贱、贫富，而是如何快乐地生活，发现生命的诗意。从某种程度上来说，人生的不完美是常态，而完美则是不正常，就像“满月少，月更缺”的道理一样。如果我们这样理解生活，我们很快就会变得更加开明、更加自在，苦恼和黑暗也会随风而去。 —— 林语堂《人生本来就是这样》

（16）别人认为你做不到的事，你却能做到。这是人生最大的快乐。 ——白哲士

（17）生活中，年轻的时候，你以为自己一无所知。当你在大学时，你认为你知道一切。毕业后，你发现自己什么都不懂。人到中年，你以为自己什么都知道。到了晚年，你发现自己一无所知。

(18) 中国有这样一群奇怪的人。他们是最底层的人，利益每天都在受到损害，但他们却有统治阶级的觉悟。在动物世界里几乎不可能找到如此弱智的东西。

(19) 因为这种假文学，我现在不看人的文章，只看他们的行动。这样把道德和文章混为一谈，看似不合理，但还是有区别的。创作的文学质量是标准，而理论文学则要看这个人能否言行一致。我鄙视阮大铖这个人，但我还是可以喜欢他的颜子建。这相当于说，比如说，我的厨师犯了通奸罪，而他做的甜点可能仍然很美味。

(20)这种情操应当渗透到士人的大众思想中，使他们安居茅庐，乐于命运。

5、林语堂关于幸福的名言有哪些

(1)、如果我们只是纯粹想追求个人幸福，这个愿望很容易实现；但如果我们想比别人幸福，那就太难了，因为我们总是认为别人比我们幸福。 有人说，让自己快乐的最好办法就是先让别人快乐。

（2）我们可以有更轻松、随意的生活态度：我们不是这个世界的永久租户，而是过客。

(3)、—— 培根让自己心里藏着一条巨龙，这既是一种折磨，又是一种快乐。 ——雨果芬不在人手里，在人眼里；一旦你享受它，它就会消失，如果你渴望它，它就会出现。

（4）、人生就是这样，去做并且珍惜。你应该永远做自己的主角，不要总是在别人的戏剧中扮演配角。 —— 林语堂《人生本来就是这样》

(5)在生活中，年轻的时候，你以为自己一无所知。当你在大学时，你认为你知道一切。毕业后，你发现自己什么都不懂。人到中年，你以为自己什么都知道。到了老年，你才发现自己什么都不懂。 ——林语堂

（6）我曾经说过，中国人的幸福观是“暖、饱、暗、甜”——，指的是吃一顿丰盛的晚餐，上床睡觉的场景。中国一位诗人曾说过：“吃饱是好事，其余都是奢侈。”

（7）。我必须有做我自己的自由和做我自己的勇气。 ——“我的愿望”

(8) 人的外表下都是相似的。因此，感动一国人民的，也会感动全世界人民。人类常常忘记了自己的渺小和无能。当一个人看到一百层楼的时候，他常常会感到自负。治愈这种令人难以忍受的自负的最好方法是想象将摩天大楼搬到一座小山上，你就会真正意识到什么是“伟大”。

（9）最重要的是不要依赖金钱。人应该享受财富，也应该时刻做好失去财富时过日子的准备。 —— 林语堂《北京烟云》

（10）。归根结底，我们只能认识自己真正认识的人，也只能充分了解自己真正喜欢的人。 ——林语堂《苏东坡传》

（11）。最重要的是不要依赖金钱。人应该享受财富，也应该时刻做好失去财富时过日子的准备。

（12）。你能做什么？心离自己很远。东篱下采菊，悠然见南山。

（13）。中国现代一位大学教授曾说过一句俏皮的话：对别人的妻子好，对自己的文章也好。从这个意义上说，世界上没有人会感到绝对满意。每个人都想成为另一个人，只要这个另一个人不是现在的他。

（14）。享受悠闲的生活当然比享受奢华的生活便宜得多。享受悠闲的生活，只需要艺术家的气质，在完全悠闲的心情中度过一个悠闲的下午。 —— 林语堂《生活的艺术》

(15) 苏东坡之所以能处处快乐、知足，就是因为他有这种幽默的观点。后来，他被贬到中国大陆之外的琼崖岛。那里没有医疗或药物。他告诉朋友们：“每次读到首都的故事，无数人死于医生之手，我都感到非常感激。” ——林语堂《苏东坡传》

（16）。没有合适的时间和地点读书。当一个人有心情读书时，他可以在任何地方读书。 —— 林语堂《生活的艺术》

(17)我认为智慧在于清楚地知道自己不是什么——比如我们不是上帝——以及一种愿意面对生活现实的态度。也就是说，智慧包括：人生智慧和常识。

（18）生活中，有的时候你对别人微笑，有的时候你给别人微笑。

(19)读书使人获得一种优雅和韵味。这就是读书的全部目的。读书不是为了“提高心智”。如果这样的话，读书的乐趣就全都消失了。

（20）。一个没有女性的世界就必然没有礼仪、宗教、传统和社会阶层。天下没有天生守礼的男人，也没有天生不守礼的女人。如果没有女人，我们就不会住在同一条巷子里，而是住在三角形门窗和八角形浴缸的房子里，也不会知道餐厅和卧室的区别意味着什么。男人喜欢在卧室吃饭，在餐厅睡觉。

（1）真正的旅行者一定是一个流浪者，体验着流浪者的快乐、诱惑、冒险的想法。旅行必须是流浪，否则就不是旅行。旅行的意义在于，没有责任，没有时间表，没有信件，没有好奇的邻居，没有访客，也没有目的地。好的旅行者永远不知道自己要去哪里，而更好的旅行者甚至不知道自己从哪里来。他甚至忘记了自己的名字。 《生活的艺术》

（二）人生的幸福无非四件事：一是睡自己的床；二是睡自己的床；三是睡自己的床。第二，吃父母亲做的食物；第三，聆听爱人的情话；第四，和孩子一起做游戏。

（3）女人最美的时候，是站在摇篮前的时候；最真诚、最庄严的时候，是她怀里抱着婴儿，或者牵着四五岁的孩子散步的时候。而最幸福的时光就是像我一样。我看到的西方绘画通常表现的是一个婴儿在枕头上睡觉时被拥抱和戏弄。

(4)我们生命所需的思想可能在三千年前就已经耗尽了。我们只需旧柴添新火即可。 —— 芥川龙之介

（5）中国最高尚的理想是一个人不必逃离人类社会和生活，但仍能保持原有的幸福。 —— 林语堂《生活的艺术》

（6）。一个人的开悟程度，恰好等于他受苦的深度。 ——“我的国家和我的人民”

（7）。等到重阳节了，就来照顾菊花吧。陶渊明一边喝酒，一边在人情味十足的屋子里安顿下来，没有车马的喧嚣。

(8)如果一个人带着义务感去读书，他就不懂读书的艺术。这种义务阅读与参议员在演讲前阅读文件和报告相同。这不是阅读，而是寻找商业报告和新闻。 —— 林语堂《生活的艺术》

(9)延缓衰老、青春永驻的首要法则是避免一切情绪干扰。 ——林语堂《苏东坡传》

(10)生活中，年轻的时候，你以为自己一无所知。当你在大学时，你认为你知道一切。毕业后，你发现自己什么都不懂。人到中年，你以为自己什么都知道。到了晚年，你发现自己一无所知。

(11)中国现代一位大学教授曾说过一句幽默的话：“妻子为别人好，文章为自己好。”从这个意义上说，世界上没有人会感到绝对满意。每个人都想成为另一个人，只要这个另一个人不是现在的他。

(12) 作家的笔就像鞋匠的锥子。随着使用它会变得越来越锋利，最终它可以像缝纫针一样锋利。但他的思想范围会越来越广，就像一个人的山景一样。爬得越高，看得越远。

(13)大多数人无法体会到尘世生活的乐趣，因为他们不热爱生活，使生活变得平庸、僵化、乏味。

(14) 罗素夫人曾经明智地指出：“幸福权”在西方是一项被遗忘的权利。从过去到现在，没有人关注过；西方人的头脑常常被二等权利的概念所支配。他们占主导地位，注重国家预算的投票权、宣战的投票权以及被捕时接受审讯的私人权利。然而，中国人在被捕时从来没有想过受审的权利，而只关心幸福。这种幸福不能因为贫穷或屈辱而被剥夺。欧美人在对待幸福问题上往往采取积极的态度，而中国人则往往采取消极的态度，所以幸福问题最终只能沦为个人欲望的问题。

（15）中国有这么一群人，为了几个卢布，愿意出卖自己国家和民族的利益，在报纸上疯狂兜售他们的卖国言论，用武器保卫苏联，支持苏联。外蒙古人民当家作主。世界上几乎不可能找到这样的动物。 ——林语堂《一夜》

（16）。人生的幸福无非四件事：一是睡在自己的床上；二是睡在自己的床上；三是睡在自己的床上。第二，吃父母亲做的食物；第三，聆听爱人的情话；第四，和孩子一起做游戏。

（17）。一个人的开悟程度，恰好等于他受苦的深度。

(18) 现在许多外界人士认为，中国人民的苦难是由于欧美人的生活水平不正常造成的。如果到处都想达到欧美的生活水平，除了极少数能住上高档大公寓、拥有自己的收音机的人之外，没有人能感到幸福。如果这个标准是正确的，那么1850年之前是没有幸福的人的，美国幸福的人肯定比巴伐利亚还要多，因为巴伐利亚很少有旋转轻型理发椅，当然电链和电铃也更少。但在中国农村，这样的设备却很少，尽管在极度欧化的上海，那些老式的理发椅已经绝迹了。事实上，这种极其老式的理发椅是一把真正的椅子，你仍然可以在伦敦的Kingswav 和巴黎的Mrtroartre 找到这些老式的椅子。据作者称，如果一个人必须坐在真正的椅子上，睡在真正的床上（而不是白天使用的沙发），那么他会感到更幸福。一个生活水平，如果用一个人每天使用机械设备的次数来衡量一个人的文明程度，那一定是一个不靠谱的标准。所以，很多所谓的中国人知足常乐的奥秘，都来自于西方人的幻想。

(19)读书使人获得一种优雅和韵味。这就是读书的全部目的。读书不是为了“提高心智”。如果这样的话，读书的乐趣就全都消失了。

(20)、生活

在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 (1)、——蒙田一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。 (2)、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，会说，“人定胜天”。信仰危机在于，经常改变信仰。 (3)、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。——林语堂 (4)、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂 (5)、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了——林语堂《生活的艺术》 (6)、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。 (7)、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》 (8)、最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——《京华烟云》 (9)、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。 (10)、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小阿行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》 (11)、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 (12)、人类的幸福是脆弱的物体，因为“神”老是嫉妒人类的幸福。幸福问题因而是人生不可捉摸的问题。人类对于一切文化与物质进步虽尽了全力，幸福问题毕竟值得人类一切智慧的最大关心以谋解决。中国人竭尽了他们的常识，下过最大毅力以谋求此幸福。好像功利主义之信徒，他们常热心于幸福问题，胜于物质进步问题。