读完《追忆逝去的时光》后的感想。

只有读书，我们才能更好地了解这个世界。我们仔细阅读了作品，对情节描述印象深刻。写评论是掌握阅读技巧的练习。如果您对《追忆似水年华》感到好奇，请阅读下面精心准备的资料。欢迎与我们一起学习，让知识更有用！

读《追忆逝去的时光》后的感想【第一部分】

《回忆》读了半个多月了，每天一个多小时，是非常享受的时光。在我读过的所有书籍中，《悼念》是最让我产生共鸣的文字。其他作家也许会称赞它文笔神妙、思维敏捷，但它却无法激起我如此深的感触。

我在初中时读过他的《玛德琳小馅饼》，从那时起我就开始了不间断的日记，准确地说是散文。在此之前，我觉得日记这种形式完全没有意义。直到读了这篇文章，我才恍然大悟，谁说只能写叙述性的……同时，我也认识到了思维的局限性。

我最近才真正开始读这部经典之作。我称其为经典，因为我找不到任何其他定义。它既不是小说，也不是传记。

读书对我来说是一件轻松而愉快的事情。我感兴趣的不是故事情节的发展本身，而是文本中的人物以及文本背后的作者。所以，可以说《回忆》非常合我的口味。这是一本书。似乎读完《追忆》，你就会遇见普鲁斯特本人，你每天都会看到一个略有不同版本的他。 《回忆》是最容易遇见作者的。面对普鲁斯特，我可以毫不费力地改变自己的状态，体会他当时的心境、他写作时的心境、他回忆时的心境、他年轻时写作时的心境。我也很喜欢体验书中人物的生活，获得不一样的细腻感受。

昨晚深夜，我的朋友在我狭窄的小房间里唯一的一张小床上小睡。我坐在窗前，静静地欣赏着《追忆》，任凭河对岸的星星闪烁，楼下不时听见车轮飞驰在路上的风声。有的人困了，一边看书，一边默默地想着如何铺好垫子和睡袋。看来少一点麻烦对我的朋友决定不赶去学校，而是直接睡在这里起到了决定性的作用。

我为普鲁斯特着迷，自从闻到他楼梯上旧木漆的味道后，我就认识他为我的知己。也许以后我会为这句话感到羞愧，但我还是抑制不住第一次读到它时的惊讶和兴奋。我所感受到的极其强烈的共鸣，这些留在记忆中而无法与周围人分享的极其细腻的小快乐，却被普鲁斯特如此珍惜，毫不犹豫地慢慢地留在了笔墨中。这确实是他们存在的最重要的事情。好，谢谢。

念头的转瞬即逝，让我多次后悔自己没有在思维活跃的那一刻记录下来，导致它们永远消失。因此，我更加惊讶普鲁斯特能够在如此长的时间内保持连贯的思想，并将它们并行地延伸和记录。看来这对他来说再简单不过了。 《爱情笔记》和《素数的孤独》里也有一些类似的段落给我留下了深刻的印象，但没有《追忆》那么扣人心弦、引起共鸣。也许它们还不够“长”。还没等我完全沉浸在这些思绪中，作者又开始了一段，开始了具体情节的发展。也许是因为我不熟悉那些想法，也没有经历过。我的想法与作者类似。程度不高，或许是因为思想的内容本来就不能引起我的兴趣……

无数次，我几乎连续不断地被普鲁斯特的话带入我的想象。这是我以前从未体验过的感觉，即使是在非常具体的电影中也是如此。平时读书的时候，我需要不时有意识地提醒自己，以便在脑海中构思出书中具体、连贯的场景和画面，尤其是那些描述自己不熟悉的时代和生活状况的外国文学和小说。 《回忆》的世界不仅给了我一种强烈的熟悉感，也给了我一种前所未有的认同感。这不是对时代事物的熟悉，而是普鲁斯特对待世界的态度。有些我在现实中从未遇到过的场景，通过他的笔下我很容易感同身受，或者寻求类似的经历。

经常被亲戚朋友说我太敏感了。或许《追忆》如此吸引我，是因为我在阅读中可以暂时逃离现实，可以放纵自己的敏感（我只是敏感，没有普鲁斯特那么敏感）。 （但多愁善感的人或多或少都会有悲观的倾向），我不用时刻紧张地躲避外界，不用担心我过度散乱的思绪突然被打断而被突然打断。我不必固执地抵制外界给予我的负能量，我不必经过长时间的改变自己的本性以适应社会的要求，我终于可以肆无忌惮地“开小差”了……

平时看书的时候，我的文章风格会稍微改变一下，体验一下作者写作的乐趣，或者有时我的文字会发生变化，我会用文章中人物的姿势来和周围的人交谈。或者做出决定，从他们的角度看我所生活的世界，以他们的方式对待世界，然后从我收到的非凡而新鲜的反馈中发现一个我从未见过的现实，并体验到自己无法分享的小快乐和其他人。读完一本书后，我的状态可能会恢复正常，也可能会留下一些东西，我喜欢让书这样改变我。也许这就是我读书的全部理由。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第二部分】

我花了很长时间才读完普鲁斯特的《追忆似水年华》，因为我始终无法深刻理解这本书的意义和作者想要表达的思想。读完之后想了很久，还是很难理清自己的心情。

作者想表达书中的人物：斯旺、夏吕斯、吉尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特夫人、罗伯特、安德烈、奥黛特等。当他写下这些时，他们的意思是什么？这本书味道如何？我脑子里的问题很纠结，想不通。作者马塞尔普鲁斯特是20世纪著名小说家、法国意识流作家。 《寻找逝去的时光》这本书其实带有很强的自传性。由于作者自幼体弱多病，被“驱逐”出《童年的伊甸园》，这也使他能够专心写作，而《追忆似水年华》中出色的心理描写或许皆源于此。 《追忆逝去的时光》全书以叙述者“我”为主体，将我的所见、所闻、所思、所感融为一体。对社会生活、人际关系的真实描述令我难忘。其次，《寻找逝去的时光》也是作者自我追求、自我认识的内心体验的记录。文中的“我”从一个“非常神经质、被过度宠坏的孩子”不断成长，逐渐“意识到”周围人的“存在”。这也提醒我们了解自我的重要性。一个人无论多么卑微、多么软弱，首先他不能否认自己。对自己的肯定是前进路上最大的动力，因为只有自己最了解自己。是的，别人的评论可以影响我们，但绝对不能影响我们对自己生活的判断和人生的每一个选择。几年后，当我们回首往事时，我们可能会嘲笑自己的年少轻狂和鲁莽，但我们永远不会后悔自己做出的决定，因为我们了解自己，因为“我”就是“我”。

作者写的是十九世纪末二十世纪初法国上流社会的变迁。两个不可调和的民族，——斯旺和盖尔芒特，终于联合起来。矛盾对立的统一在这本书中得到了最好的解释。传统贵族没落所引发的波澜，在本书中被写成了一幅美丽多彩的夕阳风景。在为旧时代的文明唱完挽歌后，人们仍然想活下去，于是富有的吉尔贝特成为了盖尔芒特家族的儿媳妇。这本书对法国上流社会旧时代文明的全面而反思性的描述，让人自然而然地想起李商隐的诗：夕阳无限美丽，却已近黄昏。作者想用回忆的文字，将它们带着无限的怀念再现，并永远保存下来。我知道，作者在吟诵整个民族的“逝去的岁月”，难免有些伤感和悲伤。

这本书的语言非常吸引人。不仅文字极其细腻、优雅，而且长句、情感丰富，都是普鲁斯特的典型。读这本书需要高度集中注意力，太焦躁的话就无法融入气氛。我通常在半夜，开着台灯，在大家安静的时候看书，这样我就能读懂优雅的语言和优美的文字。我什至边看边佩服译者，因为我只看翻译，仅此而已。程度。但我觉得我的文学修养还有待提高。

读完这本书，我明白了，真正的天堂，是已经逝去的天堂。人只有活在记忆中，处理、重现前世的生活，才能真正地活着。我们可以看到斯旺、奥黛特、吉尔贝特、圣卢等人在时间的聚光灯下微妙却又明显的变化，印证了时间的流逝对人的不断侵蚀。因此，“现在”是一个难以捉摸的东西。我们很难把握和判断其真实程度。只有失去的东西才是最真实、最有意义的。所以，我们一定要抓住我们能抓住的一切，不要让我们的青春留下遗憾。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第三部分】

读《追忆似水年华》500字感想：我初步读完了前三卷。除了第一卷费力之外，第二卷和第三卷似乎更容易一些。然而，今天我回过头来看一下小说中普鲁斯特在笔记本上记录的内容。它引用了前人的一些作品，包括小说、诗歌、绘画、音乐，以及《圣经》、古代神话、哲学等，这些经典作品涵盖了西方主流文化的继承和发展。对此，说明普鲁斯特非常重视对西方主流文化的传统研究和借鉴。在此基础上，结合时代发展潮流的特点，他创造了以批判反思为基础的新型小说艺术，为后人所认可。因为，他的小说艺术革命是一场“逆哥白尼式的革命”：将人类的精神重新置于天地的中心。对后世各种小说体裁的出现产生了极其深远的影响。

可以说，如果你能读懂《寻找逝去的时光》这部巨著，任何其他作家的作品，无论他的哲学思想多么晦涩，他的艺术思想多么深刻，作品的结构多么宏伟，多么曲折。人物和情节，都更容易阅读。

《寻找逝去的时光》不仅是文学史上的一部杰作，更像是对西方传统文化、艺术和思想传播和发展的历史总结和革命性重建。当然，我只是从我自己对西方文化艺术的理解来解释。对于大众读者了解西方文化艺术来说，是一部非常重要的启蒙著作。当然，一开始理解它并不容易。任何难以理解的书都值得研究。容易读懂的书就像简单易懂的道理。它们要么是心灵鸡汤，要么只是误导人的文字片段。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第四部分】

《寻找逝去的时光》这本书我第一次大概读过，以后大概还会再看一遍。

这种体验与阅读其他故事情节更强的小说有很大不同。尤其是后来看到小说叙述者的身份似乎与作者本人重叠。在解释书中之前的事件时，我看到很多读者惊呼，天哪，他居然知道读者会这么想！或者说，他正在这里进行全方位扫描。

读者与作者之间的互动跨越时空。这或许就是文字的强大魅力。

书中对时间的感触，对旧事的情感，时时能触动我的心。它们不同于人们聚会中的礼貌用语。都是经过深思熟虑后的真诚吐露，才能引起共鸣。 【当我读到作者用镜子比喻的那段话时，我惊讶地发现我以前也有过类似的联想】

正是因为真相，才不可避免地要面对人性的诸多缺点。作者并没有做任何刻意的处理，所以读者难免会从中得到一些不太好的体验。

如果我们只读适合自己口味的书，我们永远只能从一个角度看世界，而无法获得更多的经历。读书就像打开一扇窗，从不同的角度欣赏大自然的美丽。

阅读理解是否全面与读者自身的经历有一定的关系。从某种意义上说，现实生活中的所有经历，无论好坏，都至少找到了另一个目的。

有一次我发现阿尔贝蒂娜对我们第一次见面时我对她说的话记得很清楚，而我却完全忘记了。她不记得还有一件事像石头一样永远沉入我的脑海里。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第五部分】

《寻找逝去的时光》这本书我第一次大概读过，以后大概还会再看一遍。

这种体验与阅读其他故事情节更强的小说有很大不同。尤其是后来看到小说叙述者的身份似乎与作者本人重叠。在解释书中之前的事件时，我看到很多读者惊呼，天哪，他居然知道读者会这么想！或者说，他正在这里进行全方位扫描。

读者与作者之间的互动跨越时空。这或许就是文字的强大魅力。

书中对时间的感触，对旧事的情感，时时能触动我的心。它们不同于人们聚会中的礼貌用语。都是经过深思熟虑后的真诚吐露，才能引起共鸣。 【当我读到作者用镜子比喻的那段话时，我惊讶地发现我以前也有过类似的联想】

正是因为真相，才不可避免地要面对人性的诸多缺点。作者并没有做任何刻意的处理，所以读者难免会从中得到一些不太好的体验。

如果我们只读适合自己口味的书，我们永远只能从一个角度看世界，而无法获得更多的经历。读书就像打开一扇窗，从不同的角度欣赏大自然的美丽。

阅读理解是否全面与读者自身的经历有一定的关系。从某种意义上说，现实生活中的所有经历，无论好坏，都至少找到了另一个目的。

有一次我发现阿尔贝蒂娜对我们第一次见面时我对她说的话记得很清楚，而我却完全忘记了。她不记得还有一件事像石头一样永远沉入我的脑海里。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第六部分】

读《追寻逝去的时光》后800字：与同时期哲学社会科学的发展一样，普鲁斯特的创作也明显受到了当时哲学家的影响。起初，专家认为他深受柏格森人生哲学的影响。事实上，海德格尔的哲学思想对其影响更大。当然，我只是这么认为，我还缺乏对这个问题进行哲学思辨的能力。

事实上，二十世纪的哲学在海德格尔本体论的基础上重构了本体论形而上学。存在的意义对于科学研究来说是一个非常重要的课题，对于哲学来说必然是一门科学。

海德格尔认为，存在总是某些实体的存在。所有实体都可以根据不同的类别来定义特定的物质领域，例如历史、自然、空间、生命、此在、语言等，并可以据此进行定义。主题化为某些科学探究的对象。特别是，他认为此在的存在优先于非此在的存在，而此在作为存在者的存在意义，即我们通常理解的人的存在，是建立在其自身的存在和存在之上的。的非自我。认识存在，这个存在是一种哲学的存在，它不是生存，当然它和人类学等等有根本的区别。

这里特别重要的是，在海德格尔之前的哲学中，存在与存在者是同一的，存在本身的意义和价值是通过存在者来解释的。人作为一种存在，陷入了历史和传统的境遇之中。存在自然地满足和符合他所生活的环境和时代，并被一些晦涩的事物所屏蔽，使人忘记了自己的存在。这是普鲁斯特之前的作家们在文学创作中已经认识到并正在做的事情。探索。

在普鲁斯特的小说中，通过不断的回忆，时间被隐藏在空间的背后，让过去的人和事通过过去的存在而重新出现、再创造。人们不能忘记过去而忽视现在，使人们忘记你的存在。并且也让人们在未来的存在更加有意义。

事实上，普鲁斯特一直强调，我们一直对自己非常熟悉的地方和人视而不见，感受不到任何兴趣和爱好。这其实是因为我们陷入了日常生活，感受不到自己的烦恼和爱好。努力工作。在这里，普鲁斯特一直鼓励我们，只有通过重新审视一些我们没有关注过、没有理解过的事情，并从内心深处去感受，才能得到的，也就是通过艺术探索而获得的人生，才是有意义的。生活，我们的存在，我们的艺术生活，才是我们最想要的生活，也是最好的生活。

我还在研究海德格尔的《存在与时间》，对他的本体论的理解还很肤浅。上述观点可能曲解了普鲁斯特和海德格尔的观点和主张。我只是想做一个讨论。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第七部分】

《追寻逝去的时光》一书的作者马塞尔普鲁斯特是20世纪著名小说家、法国意识流作家。 《寻找逝去的时光》这本书其实有很强的自传性质，因为作者从小体弱多病。之后，他“被逐出童年的伊甸园”，这使他能够专心写作，而《追忆似水年华》中出色的心理描写或许也源于此。

《追忆逝去的时光》全书以叙述者“我”为主体，将我的所见、所闻、所思、所感融为一体。对社会生活、人际关系的真实描述令我难忘。其中，笔者记得小时候，早上起床喝热茶时，茶里泡着一块俗称“玛德琳”的甜点。一边喝茶、吃零食，他感到了无尽的喜悦，而在上卷《再现》中再次提到“玛德琳”时，“现在”和“过去”的记忆同时出现在作者的脑海中。作者仿佛回到了二十多年前的童年，结合当时的生活环境和周围环境。所有的人物都浮现在脑海中。通过记忆，他释放了“时间”的束缚，获得了过去与现在的重叠与交集，形成了特殊的记忆结构，形成了真实的生活。它还告诉我们，所谓时间，其实就是指生命的延续。而且记忆的方法有很多种。当你集中精力回忆一件事情或物体时，十有八九你都会失败。然而，往往在不经意间，你过去所经历或拥有的，与你在茫然时刻所经历或拥有的现实不谋而合，就像作者回忆起那块甜点，就像一把钥匙。插上一把锁，记忆之门就打开了，往事涌入我的脑海。而这种记忆方式是无法强迫的，你也无法预测它的到来。任何事物都可以成为连接过去和现在的桥梁。你无法避免它，也无法找到它。所以，我们现在拥有的回忆，无论美好与否，都值得珍惜。

其次，《寻找逝去的时光》也是作者自我追求、自我认识的内心体验的记录。文中的“我”从一个“非常神经质、被过度宠坏的孩子”不断成长，逐渐“意识到”周围人的“存在”。这也提醒我们了解自我的重要性。一个人无论多么卑微、多么软弱，首先他不能否认自己。对自己的肯定是前进路上最大的动力，因为只有自己最了解自己。是的，别人的评论可以影响我们，但绝对不能影响我们对自己生活的判断和人生的每一个选择。几年后，当我们回首往事时，我们可能会嘲笑自己的年少轻狂和鲁莽，但我们永远不会后悔自己做出的决定，因为我们了解自己，因为“我”就是“我”。

全书贯穿着两个主题：“时间”和“记忆”。普鲁斯特用笔，以时间为线，以记忆为编织，创作了《追忆逝去的时光》，为我们而作。有人说，时间和记忆是一笔巨大的财富。在书中，我也找到了我最珍贵的回忆。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第八部分】

我想这是第一部让我看完之后觉得这是一部电影的电影。

尽管它什么也没说。

但当电影结束的时候，我觉得这是一部引起我共鸣的作品，它深深地吸引了我，因为当最后的音乐响起时，我只是感觉“追忆往事”。

不过，我并不是一下子就看完了，但是它意识流的表现，即使不间断地看160分钟，也和两天断断续续地看没有太大区别，因为它没有剧情，或者换句话说，它没有情节。当整部作品的主题是一个热情男人的记忆时，需要情节，不需要逻辑。

我找不到一个安静的环境仔细观看这部电影，所以我在楼上装修大楼，在楼外放炮，在对面建筑施工的噪音中，我看完后感到无比平静。这是因为它来自内部。安慰一下我，一开始我并不想知道细节，只是想感受一下朦胧而孤独的气氛。 www.ZF133.CoM

影片镜头的变化、结构的设计、人物的对话、音乐的留白，都符合记忆。我特别喜欢整部电影的各个镜头，微妙而贴切，隐喻的嫁接也很自然，却能捕捉到，然后一笑而过。

二话不说颠覆了我多年来对电影的偏爱。我想以前我是不会有耐心读完整部作品的，就像我读不了整套《红楼梦》和《源氏物语》一样。它们与书本非常相似。和《追忆似水年华》一样，篇幅巨大，篇幅冗长，都表达了繁华结束的苍凉和无力。尤其是在短暂的欢乐和喧嚣的衬托下，有一种分离感和被动隔离感，却又不见往日的痕迹。害怕。

看完一部电影或读完一本书，这都不是最终目标。真正能算得上一个阶段的成果，是我自己的体会。所以我不在乎这个认识有多少内容或意义。它已经真正融入了我的生活，没有任何声音，什么也没有。任何一个预兆，都是那么低调而感人，都会在我的记忆中无限延伸、闪现。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第九部分】

回顾逝去的时光，有的译者也译为寻找逝去的时光。

作为出身小康、生活在上流社会的人，普鲁斯特从小衣食无忧，但他性格脆弱、内向、敏感、深思熟虑。

首先，他的文字中没有生存方面的内容，根本不涉及金钱、困难或谋生。普通人一辈子也想不通，一睁眼就得面对。

也许他自动过滤了这些，也许他主动选择不看、不听、不思考。他只表达时间、生活、亲情给他带来的美好和感动。

不得不说，摆在我面前的这本书，蕴藏着世界上最美、最长的散文文本。但美好需要慢慢体会，但乏味却是首先要面对的。乍一看，说是啰嗦也不过分。例子如下：当我还是个孩子的时候，家里来了一位客人（Svann）。母亲请作者去睡觉，但由于太匆忙，她忘记吻他道晚安。普鲁斯特无法入睡。他先是让丫鬟给母亲带张纸条以示提醒，然后他又想了又想。意识流之术，就这么一个小东西，就占了好几页了。还有关于小玛德琳蛋糕配茶的描述。从我喝下蛋糕和茶的那一刻起，我的味觉、感觉、意识……全都回来了。还有几个更雄辩的页面。

我的感觉是，在普鲁斯特这里，时间变慢了，不再无休无止地流逝，而是像风一样消失了。一天，一小时，一分钟，一秒。然后把它们放在显微镜下，放大无数倍。当你一点一滴地看它们时，我想时间的本来面目就是普鲁斯特所描述的。时光是安静的，琐碎的，美好的，这也是生活本来的性格，只是这种感觉已经离我们太久了。读普鲁斯特的话是治疗烦躁的良药。一定要静下心来，不然就读不了。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第十部分】

手里捧着两本厚厚的普鲁斯特《追忆似水年华》，心中感慨万千。

我其实还没有读完这本书，所以这篇文章暂时可以算是它的“阅读感想”。普鲁斯特的睿智思想不断在我的脑海中反映和共鸣，给我留下一种难以形容的惆怅。这一切的根源就在于两个词：“时间”和“记忆”。

一丝闲散比巨大的痛苦更令人欣喜。你可能认为自己这么年轻就有这么多烦恼，但事实并非如此。在我的生活中，幸福远远多于痛苦。是的，我的心时刻快乐；但也许我不是一个乐观主义者。也许长久以来才突然到来的忧郁和空虚，才能让我更好地捕捉和捕捉。发抖。比如，听一首歌的时候，你不是听歌声，而是层层聆听背后的音乐：厚重的低音、有节奏的鼓点、各种乐器的伴奏等等，只有当我听着，当我到达最远的一层，最薄的一层弦乐和声时，我的心似乎被抓住了。凄凉的叙事通过我全身的血管蔓延开来，令人震撼。又如读秦少游的一首诗，“烟水茫茫，夕阳千里外。山无数，红如雨，不计其时”。来。”一种浅浅却持续的迷茫和悲伤像大雾一样落下，刹那间让我看不清方向，也分不清眼前的空气是透明的还是白色的……

很长一段时间，我一直认为这是我的错，也从来没有想过用文字来表达我这些时候的情感和想法，但普鲁斯特比我早一个世纪想到并做到了。与常人不同的是，它并没有描述自己有多么的悲伤、痛苦、痛苦，而是用一种更加巧妙却又自然的方式，让读者在每一页的普通文字下体验到一种情感。无法掩饰的凄凉悲伤——这个方法就是回忆。

有很多方法可以记住。当你全心全意地集中精力去回忆一件事或一个物体时，我保证你十有八九会失败。然而，往往在不经意间，你过去所经历或拥有的一切，与你在茫然时刻所经历或拥有的现实不谋而合。比如贡布雷的形象和你曾经在莱奥妮阿姨家吃过的食物《小玛德琳的味道——》就像一把钥匙正确插入锁孔，然后记忆之门被打开，往事涌入我的脑海。而第二种回忆方式是不能强迫的。也许此时此刻，也许下一刻，你无法预知它的到来。导致过去和现在巧合的事情同样难以捉摸。任何事物都可以成为连接过去和现在的桥梁。你无法避免它，也无法找到它。

时空的迷雾最终会掩盖一切。而记忆，这种逆时而行、注定失败的行为，本质上是悲剧性的。我们都说，失去的东西才是最珍贵的。把失去的东西放在心里，一定会引起情绪和悲伤，但同时也会感到快乐和满足。没有什么比回忆更悲伤，但也没有什么比回忆更美丽。回忆是一切痛苦的根源，但也是一切幸福的开始。我认为这本身并不矛盾，相反，它是一个完美的统一体。

普鲁斯特用笔，以时间为线，以记忆为编织，将心中无限的忧郁编织成《追寻逝去的时光》。他其实是一个过于敏感的人，一点小伤对他来说都是难以忍受的痛苦（他妈妈睡觉前没有亲吻他，这让他一晚上都难受）。我也承认，如果没有亲身经历这些痛苦，我不可能写出这部小说。但普鲁斯特的痛苦在我们大多数普通人眼中却是不同的。沦为一种尚未有的忧郁，反而更加令人难以忘怀。时间在你的血管里流淌，流淌着所有已经过去或尚未发生的事情。 ——我们普通人靠它生活，普鲁斯特听到了心跳的声音。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第11篇】

《追忆似水年华》不是一本哲学小说。相反，这是一本生活气息浓厚的小说。主要写了一个非常神经质、过度溺爱的孩子慢慢的成长过程，逐渐意识到自己和周围人的存在。这提醒我们自我理解的重要性。一个人无论多么卑微、多么软弱，首先都不能否定自己。对自己的肯定是前进路上的动力，因为只有你最了解自己。别人的评论可以影响我们，但绝对不能影响我们对自己生活的判断或人生的每一个选择。若干年后，当我们回首往事时，我们或许会嘲笑自己的年少轻狂和鲁莽。但你永远不会后悔你所做的决定，因为你了解你自己，因为“我”就是“我”！

《追忆逝去的时光》用追忆的手段和超越时空概念的潜意识，时时重温逝去的岁月，表达了对故人、往事的无限怀念和难以抗拒的惆怅。它不仅再现了客观世界，而且展现了作者的主观世界，记录了作者对客观世界的内心感受。

总的来说，《寻找逝去的时光》是一部回忆录式的自传体小说，从作者自己的童年生活开始，继续写自己晚年的心情。作者三十多岁，患有严重的哮喘和支气管炎。他害怕阳光和风。他把自己囚禁在一个小房间里。白天他从不出门，也尽量少接待访客。事实上，从那时起，他就与世界其他地方隔绝了。 《逝去的时光回忆》是一个自愿活埋在坟墓里的人，在寂静的坟墓里回忆生前的各种经历和感受的抒情记录。

读《追忆逝去的时光》后的感想【第12期】

最近，我读了普鲁斯特的《追忆逝去的时光》。大致读完（240万字，挺累的），我很惊讶。如果你有时间和闲暇仔细阅读，思考时也许会更快乐。这是一段精彩的精神独白史。没有紧凑的情节，只有无尽的文字冲进你的眼帘。如果你读了第一句，不读下一句，你就猜不到作者会说什么；读完最后一句话后，

段，下段的内涵你根本就推测不出来。几乎每句话、每段文字都是美的闪光、都是智慧的标题、都是真知灼见。 许多地方的文字，并不比人类历史上那些大哲学家、大思想家的话逊色。这是一部散文式的巨著。它好象撒满了五光十色的宝石的草原;草原上有花在开放，有草在生长，有虫儿在鸣唱，有蝴蝶在起舞，还有阳光雨露，电闪雷鸣，月辉彩虹。细看，在阳光下在草丛中随处可见宝石的闪闪烁烁。那是真的宝石，可他们象小石子一样多、一样不起眼。若没有阳光的映照，则看不见他们的闪光，还真不把它们当人间瑰宝看待。这阳光不是别的东西，而是读者的会心一笑或拍案一叹。而这些宝石也不是别的东西，而是作者随笔写的一个词或几句话。这词之精彩、这话之绝妙，不看想象不出来。 普鲁斯特对文学、美术、雕塑、音乐、建筑、美食、时装等高雅之物的欣赏知识达到专业人士的高度。普氏尤会描绘大自然的美丽和上流社会的男女心理活动。他笔下的少女和鲜花一样，自然而生动，敏感而娇美。他对人类的友情、亲情、爱情之体验之细腻，描述之细致达到空前之高度。他笔下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙绝伦，变化莫测。我尤其喜欢他在乘车旅行时，透过车窗对沿途看到的风景之美的描写。 现实中，我也喜欢在乘火车时欣赏沿途的大好河山。可我的文笔之笨拙，难再现真实的风景之美的万分之一。普氏一代大家，那文笔就不同了。他能为大自然增色添彩。他对旭日和落日的描写我也赞叹不绝。红日初升的天空与落日的时分的晚霞被他的笔描写成天堂的景色。有趣的是，他很少描写满天繁星和月光皎洁的文字——我猜想这是因他身体不好，夜晚不大出门有关吧。普氏的文笔非常优美。 有的地方则是不露声色的幽默，语句或辛辣或俏皮。作者对上流社会那种无聊空洞而奢华的生活随时随地加以冷嘲热讽。他常常将某个实物东西当成有知觉、有思想的生命之活物来写，这颇符合佛家的万物平等之原则。他笔下的对话能非常逼真地再现书中当时当事的气氛和人物的背境。这些由书中人物说出来的原话是作者随心所欲地插进来的。由此可见作者的记忆力之强!有些地方，对于社会、人性的哲学议论有卢梭的风格。对于大自然风光的描写则有《瓦尔登湖》的影子——亦或反之;与《猎人笔记》迥异。 普氏笔下的少女都是一些天真烂漫而又不乏任性的精灵。他们的一举一动，一嗔一笑都展现出其纯洁心灵之海的波光艳影。有些女孩还喜欢恶作剧——淘气而又不失节制。他们都是天堂的使者，所以她们脸上都洋溢着阳光。她们也是海的女儿，因此她们在蔚蓝的海滩边追逐浪花，那么投入、那么快乐。我能从这些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遗风。我想每个少女——哪怕最平凡、最乡气——也能成为作家或画家笔下的艺术女神。如果能真实地再现这个女孩的肉体和精神之美，我们会发现这种美中的率真与随心所欲。 小女孩的美随时随地灵光—现又转瞬即逝——连她自己也意识不到适才美神亲吻了她。一旦她意识到这种美对人的诱惑，而想通过各种手段固定下来，保存起来时，少女已堕落成交际花了。但凡自然之美是不能参有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山绿水。普氏深得其趣——他以高出女孩们的智慧与敏感与她们一块游戏，以便欣赏之、享受之、影响之。他以此为乐、亦以此为业。若不是写出这部惊世之作，他的生活，我们可以认为是曲型的纨绔子弟的空虚无聊的人生游戏。女孩们老了，但其妙龄年华却在普氏的笔下复活，这于人类之精神文化多么有意义! 我想普氏的创作生活定然不象路遥创作《平凡世界》那样“苦行僧”吧。普氏下笔万言，恣意汪洋，随心信笔，为所欲为。我看起来却非常累。拿此书当小说读那是笑话，只能当散文读，最好是当哲学著作读。那种阅读时的快感全来自闲而又闲、静而又静的时候。要想读的“过瘾”，最好找《基都山伯爵》和《红与黑》之类的快意恩仇的书来读。说到进入人的内心世界去“探险”，“洗涤”人心，则找《追》来读不错。我以为梭罗的《瓦尔登湖》与《追》是同一类书。普氏是靠精雕细刻人物的心路历程，来展现人间真善美和假恶丑的。在普氏所写的人物中似乎没有一个是我所倾心欣赏的。勉强说一个，我选安德烈。这个女孩聪明高贵、机智灵活;另外还非常大度和善良。 我向往的是普氏笔下的海洋、小镇、山坡、田野。我对普氏所描述的教堂尤为感兴趣。普氏从建筑美学的角度来描写这些教堂，我则更愿去亲身感受教堂里的宗教氛围和《圣经》有关的文化内涵。我最想去的不是那些大都市中游人如织的著名教堂，而是安静肃穆的小镇教堂。这种教堂最贴近上帝，也最能代表教徒之虔诚。我也想听听普氏醉心的那段音乐——看看是如何地动听迷人。普氏笔下的贡布雷是一个迷人的小镇。该镇的真实名字为伊利耶——系普鲁斯特父亲的故乡。浪漫的法国人现在已将此镇取名为伊利耶——贡布雷了。镇上有小说中的饭店、点心、餐馆、杂货店等实物招待游客。因此，你根本分不清哪是现实，哪是普氏虚构。 有人说，人们的情感中有两种幸福观的辩证法：一是赞歌形式，一是挽歌形式。一是现实的前所未有的极乐的高峰;一是永恒的轮回，无尽的追怀回归太初，回归最初的幸福。在普鲁斯特看来，正是幸福的挽歌观念——亦可称之为伊利亚式的——将生活转化成回忆的宝藏。普氏把“没有要点的故事”写得“兴味盎然”，其实是在普普通通的故事上，通过回忆之手涂上了空灵的五光十色的彩粉。人的回忆是奇妙的魔术师，能将一件小事，一段小曲，一幅小景凭空变成意味深长的启迪，美妙无穷的享受，绚烂多姿的天堂花园。有人怀疑这些幻化后的瑰宝是否真实时，普氏理直气壮地说是真的，我的回忆告诉我就是这个样子。 再说，哪部伟大的小说不是回忆录?世间一切都变幻无常、流转不定，惟有人的记忆是永恒的。诚然，一个人若只能在回忆中再现过去的美好时光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的没有温度的热情，只能算是挽歌了。这表明我们得人生开始“往回走”——回到我们来得地方，回到我们本来之所——我们走在思想情感的归途。这种回忆的滋味虽甘美，必定还夹杂忧伤与哀婉——所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。 普氏的七卷巨著，几乎每一行，每一段文字都是清畅哀亮的挽歌，都是凋谢之花——“飘落风尘，虽有悲意也从容”。读着读着，会有这样的感伤：哦，这都是很久以前的事了，难有身临其境之感。这都是些美丽的花朵，可惜都没有结果。有些刻薄的读者会说：切，这都是普氏老了不能动了，躺在床上的意淫。当然，我会问一句：是吗?