史铁生是中国当代著名作家、思想家。他的言论常常引起人们的共鸣和思考。他的语录充满了对生活、社会、文化等方面的深刻思考和鼓舞人心的观点。他曾说过：“人生就是一场旅行，不在乎目的地，而在乎沿途的风景和风景。”这句话让人体会到人生的真谛，不是追求目的地的结果，而是追求旅途的结果。经历过的风景，获得的经验。这一观点也启示人们，在人生的道路上，应该更加注重过程中的收获，而不是单纯追求结果。因此，我们需要珍惜人生旅途中的每一刻，欣赏沿途美丽的风景。同时，我们需要思考生命的意义和价值，为我们的人生旅程注入更多的意义和价值。

1、树叶轻柔而爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石头，怀揣着美妙的思绪。他觉得夕阳晚风自古多情，现在和将来都是幸福的人。

2、永恒的梦境世界让我比现实世界更坦然地面对死亡——就像告别故乡时，你是否还想念它，或者不再想回来？ ——史铁生《灵魂之物》

3、只有发烧了，你才知道不发烧的日子是多么的清爽。只有咳嗽之后，你才能体会到不咳嗽时喉咙是多么的平静。当我第一次坐上轮椅的时候，我一直在想，如果我不能直立行走，我是不是就失去了人的特性呢？然后我就感觉天黑了，地也黑了。当我又长了褥疮，不得不歪着躺好几天的时候，我才发现，当我坐直的时候，那天是多么的阳光明媚。后来，他患了“尿毒症”，经常感到头晕、无法思考，这让他更加怀念过去的日子。最后我悟到：其实我们每时每刻都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能有一个“多”字。

4、人如果没有梦想，晚上眼睛就会失明。 ——史铁生

5、我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你也不能忘记它。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为语言，它们就不再是它们了。他们是一种朦胧的温暖和孤独，是一种成熟的希望和绝望，他们的领地只有两个地方：心和坟墓。比如邮票，有的是用来寄信的，有的是只是用来收藏的。

6、不完整就意味着孤独。寻求补偿，就是摆脱孤独。当一种孤独寻求另一种孤独时，对爱的渴望就会产生。 ——史铁生的《静修笔记》

7、死并不可惜，关键是活着。一个正常人的死亡并不比一个残疾人为了生存而挣扎更难以想象。不幸的人为生存而奋斗，是一场证明生命的生与死的较量。生命之美并不在于完美的身体。不关心生死。死很容易，但活着却很难。 —— 史铁生《史铁生文集》

8、我现在都看得很清楚，有一天我要离开它很久，我会多么想念它，我会多么想念它，梦到它，我会如何因为不敢想念而不会梦到它。小于它。

9、有些东西只适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你也不能忘记它。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为语言，它们就不再是它们了。他们是一种朦胧的温暖和孤独，是一种成熟的希望和绝望，他们的领地只有两个地方：心和坟墓。比如邮票，有的是用来寄信的，有的是只是用来收藏的。

10、如果说宗教是人们在不知情的情况下对无关事物的盲目崇拜，那么它源自生命本源的顽固向往却铸就了宗教精神。

11、发现别人的丑，就等于发现自己丑的可能性。

12.我害怕忘记。我害怕那两个冷漠的词。 “忘记”两个字，可以毁掉一切珍贵的东西，仿佛一切本来就一文不值。

13.我没有忘记什么，但有些东西适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你不能忘记它。 ——史铁生

14. 我的母亲从未给我留下任何有意义的智慧话语或我一生应该遵守的教诲。但在她去世后，她的艰难命运、坚忍不拔和不张扬的爱情却随着时间的流逝而不断改变。我的印象变得更加生动和深刻。

15、很多时候，当你放弃的时候，你输给的是自己，而不是命运。

16.我独自走回靠近墙壁的地方。墙很长，很长，很荒凉。我的记忆又出了问题。路灯似乎还没有亮，对面的行人看不清楚。柔和的晚风让人无奈。我抱怨着，但我的灵魂却仿佛被它吹了进去，飘向黄昏，消失在墙里。拿起一根树枝，边走边在墙上轻轻滑动，砖块间的细土就会流下来……咔哒一声送走的东西，会扎根在记忆里，酝酿未来的问题。这大概是我对这堵墙的第一印象。

17、人生如梦。生命从无到有，又从无到有。生与死构成了社会和世界。从无常的角度来看，人生如梦。所以，一个人只有活得有色彩、有品味，才能白活在这个世界上。 “人生如梦”、“生命的几何”，从生命的短暂来看，人生确实是一场梦。因此，如何提高生活质量，如何活得有意义，成为人们永恒的话题； “青山还在，夕阳红了几度”。与永恒的自然相比，生命不过是一场梦。赏析：从这个意义上说，在自然的宽容中，在历史的长河中，“人走过留下痕迹，雁过留下声音”。人来到这个世界，行走，就应该留下一些脚印。有点与山水为伴的精神。

18. 死亡是一件你不必着急去做的事情。这是无论你拖延多久都不会错过的事情。这是一个注定要到来的节日。

19.接受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福很容易击垮一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的漩涡淹没，从幸福的顶峰跌落。忍受幸福就是珍惜幸福，而不是安于现状。就像面对一坛陈酒。一口气喝完，往往会让人醉得不省人事。只有细细地、慢慢地啜饮，才能品尝到真正的醇厚甘甜的味道。感悟：生命是一种承受，需要学会支撑。支持事业，支持家庭，甚至支持整个社会，有支持就会有包容。支撑有多大的重量，就要承受多大的压力。

20.如果有些事情我没有说，地坛，别以为我忘记了。我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你也不能忘记它。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为语言，它们就不再是它们了。他们是一种朦胧的温暖和孤独，是一种成熟的希望和绝望，他们的领地只有两个地方：心和坟墓。比如邮票，有的是用来寄信的，有的是只是用来收藏的。

21、四百年来，侵蚀了古宫檐上浮夸的琉璃，褪去了门壁上艳丽的朱红，崩塌了一段段高墙，散落的嵌玉雕栏，古老的柏树。祭坛周围的树木已经变得越来越看不见。虽历经沧桑，但到处野草藤蔓茂盛，空旷。

22.但是太阳，每时每刻都是夕阳和初升的太阳。当它燃烧着，走下山去收集荒凉的余光的时候，也正是它在另一边燃烧着，爬上山顶，传播凶猛的晨光的时候。那天，我也会拄着拐杖，静静地走下山。有一天，在某个山谷里，必然会有一个快乐的孩子，抱着他的玩具跑过来。当然，那不是我。但这不是我吗？

23、从人性的角度来看，根本没有什么“奇怪”的事情。就人的欲望而言，一切都是正当的。所谓的陌生或者不当，只是在这个现实世界各种规则背景下的一种恐惧。

24、其实，世界上大多数东西是可以删除却无法删除的。

25、真不知道是人心暂时停止了生命水彩画的保存期限，还是岁月冲淡了生命水彩画的耀眼光环。只有人们把如何生活看得比生命本身更重要。只有人们固执地追问和要求存在的意义。

26.人不能没有爱，尤其是他们所爱的人。无法被爱固然可怕，但如果你的爱的本能没有立足之地，那就更可怕了。如果不被爱是一条黑暗的路，一颗燃烧着爱的心依然可以照亮你前进的道路，但如果根本没有爱，就会像绵绵的秋雨一样，冻结你的生命。 ——史铁生《人生如琴弦》

27、这个世界有无限的可能性。无论你将自己限制在哪一种，都会损害生活的自由。 ——史铁生

28.我开着车躲了出去，坐在小公园安静的树林里，心想：上帝为什么这么早就把妈妈叫回来了？迷迷糊糊中，我听到了答案：“她太痛苦了，上帝看她受不了了，就把她叫了回来。”我的心稍稍舒畅了一些，睁开眼睛，看到树林里有风吹过。 ——史铁生《合欢树》

29. 一个失去特色的世界将是一潭死水，一个没有感情和肥沃的沙漠。 ——史铁生

30、完全的完美只不过是完全无处可去。 ——史铁生《病间断笔》

31、永恒的梦境世界让我比现实世界更坦然地面对死亡。 —— 这就像当你告别家乡时，你还想念她，还是不再想回来了？ ——史铁生《关于灵魂的事》

32、我现在都清楚的看到，有一天我会多么想念它，我要离开它很长一段时间，我会多么想念它，梦见它，我会如何因为不敢想念而不会梦见它。它。做梦也想不到。

33.那些空虚的日子之后的夜晚，那个不眠之夜之后的第二天。

34、人可以上天堂，但人不能上天堂。去就意味着对方的建立，来了就意味着对方的消失？

35.我说这很好。

36、我没有忘记什么，只是有些东西只适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你也不能忘记它。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为语言，它们就不再是它们了。他们是一种朦胧的温暖和孤独，是一种成熟的希望和绝望，他们的领地只有两个地方：心和坟墓。比如邮票，有的是用来寄信的，有的是只是用来收藏的。 ——史铁生《我与地坛》

37、做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为他们能够醒来。那些年，我常常醒来发现自己做了一个美丽的梦，让我想从噩梦中醒来。 ——史铁生《原罪与命运》

38、当一个人出生时，它就不再是一个可以争论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；当神把这个事实交给我们时，他也保证了它的结果。所以，死亡不是匆忙的事情，而是必然到来的节日。

39、每一个充满激情的演员都不可避免地成为人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一个阴谋。每一个演员无趣，都是因为他总认为戏与他无关。每个观众都很不幸，因为他总是坐得太靠近舞台。我坐在这个花园里，花园之神年复一年地对我说：我的孩子，这不是别的，这是你的罪和福。 ——史铁生《我与地坛》

40、不要先死，然后再努力活。

41、不要让大脑控制灵魂，而要让灵魂控制大脑。

42、人的生命就像这根绳子。只有拉紧了，才能玩好。当玩得好时，就足够了。 ——史铁生《人生就像一根琴弦》

43、在充满花园的安静光线下，一个人更容易看清时间，看清自己的身影。

44、历史的每一个瞬间都有无数的历史蔓延和无限的时间延伸。我们生而孤独，无数的历史和无限的时间被打碎成碎片。彼此淹没的心流，在孤独中祈祷，看着破碎的地方，或许希望能在梦中重逢。因此，记忆是一个牢笼。给人的印象是笼子外面的天空。 ——史铁生《记忆与印象》

45、生活就像一幅画，生活本身就是一幅画。但当我们没有深入接触世界时，我们都是读书、观察绘画的读者。经历了风雨，辨清了事物，我们又成为了书中的主角，我们身处各个世界。自译的真精彩。幸福更多的是一种感觉。幸福就像一缕花香。当一朵花在心灵深处绽放时，只需要微风轻轻吹拂，就能散发出悠长而醉人的芳香。我们！每个人都有责任！欣赏：每当我想任性地做一件事时，心里总有一个声音提醒自己不能这样做，会有什么后果。这就是责任！

46、我没有忘记什么，只是有些东西只适合收藏。它们不能被说出来或被思考，但它们不能被收起来。

47. 你来自哪里，去哪里，或者你是谁，并不重要。

48. 祭坛石门里的夕阳，无声的光华瞬间蔓延开来，地面上的每一个凹凸都反射得光彩夺目。

49、苦与乐都是由自己的判断决定的，与客观环境不一定有直接关系。就像一个不喜欢珠宝的女人，即使身处一个非常重视虚荣的环境，她的自尊也不会受到伤害。一个拥有数千本书的贫穷学者不想与百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人，不会羡慕任何读书人的荣誉称号，也不羡慕任何高官高禄。

50.太阳每时每刻都是日落和升起的太阳。当他燃烧着走下山去收集荒凉的残光时，也正是他燃烧着上山另一边，散布出凶猛的晨光的时候。

51.既然信仰不需要事前的承诺，自然也不需要事后的恭维。它的好处只有在经历磨难之后才能得到。

52、爱情本来就是一个愿望。你不能只在街上看到它就说它不存在。

53、如果你预测万物的未来，你会说它有无数的可能性。但如果你回顾过去，你就会知道，命中注定的路其实只有一条。

54.人们为什么写作？最简单的答案是：以免自杀。

55、一个人不能做的事是一种限制，一种残疾，而且它从未离开过。

56、我没有忘记什么，只是有些东西只适合收藏。我不能说话，我不能思考，我也没有忘记。 ——史铁生

57、对于灵魂来说，一个人如果奋斗了一生，如果最终能够终日获得幸福，他就已经实现了人生最大的价值。

58、我永远保留着一个偏见：女人最适合当医生，白大褂是她们最优雅的服装。

59、当一个人诞生的时候，它就不再是一个可以争论的问题，而只是上帝交给她的一个事实。当上帝把这个事实交给我们的时候，他就已经保证了它的结局，所以死亡是不需要着急的事情，死亡是一个必然到来的节日。

60、我永远保留着一个偏见：女人最适合当医生，白大褂是她们最优雅的服装。

61、看到你就像看到我的家乡。所有的表达方式我都很熟悉。只有当你晚上来的时候，你才能明白这种期待。只有在白天，你才能看清障碍。

62、上帝不许诺荣耀和幸福，但愿上帝保佑你的希望。人不能回避困难，也不能放弃希望。正是在这个意义上，上帝才存在。命运不收贿赂，但愿与你同在。这就是信仰的真谛，也是信徒的道路。

63.我作品中人物的所有行为或心理都是我自己的。有些已经出现，有些则潜伏在可能性中，等待采取行动。

64、历史的每一个瞬间都有无数的历史蔓延和无限的时间延伸。我们生而孤独，无数的历史和无限的时间被打碎成碎片。彼此淹没的心流，在孤独中祈祷，看着破碎的地方，或许希望能在梦中重逢。因此，记忆是一个牢笼。给人的印象是笼子外面的天空。 ——史铁生《记忆与印象》

65.因为人们想要生活。归根结底，就是这样。人的真名是：欲望。

66、我是我印象的一部分，我的全部印象就是我。 ——史铁生的《静修笔记》

67. 妈妈，你每失去一步就有一个奖品。

68、我现在都看得很清楚，一旦有一天我要离开它很长一段时间，我会如何想念它，我会如何想念它并梦见它，我又如何不会梦见它，因为我不敢错过它。做梦也想不到。 ——史铁生《我与地坛》

69、如果一种思想走了一条独特的道路，开启了生命的可能性，那么它就已经是没有舞台的艺术了。

70、爱是一种软弱的时刻，一种向别人寻求帮助的心情，不是靠别人的付出，而是靠别人的参与。

71、太阳，每时每刻既是夕阳，又是初升的太阳。当它燃烧着，走下山去收集荒凉的余光的时候，也正是它在另一边燃烧着，爬上山顶，传播凶猛的晨光的时候。

72、又到了秋天，姐姐推我去北海看菊花。黄色的花朵淡雅，白色的花朵高贵，紫色的花朵热烈深邃，在秋风中泼溅盛开。我明白了妈妈还没说完的话，姐姐也明白了，我们在一起，一定要好好生活……

73、我走过山，走过水，其实只是用它们走过我的一生；我看着天、看着地，其实只是用它们来确定自己的位置；我爱他和你，但其实我只是用他们来确定我的立场。我在别人的帮助下实现了我的爱情。

74、我们要特别注意，任何用自己的想法干扰别人爱情的行为，都只是逆流。

75、时间的伟大之处就在于它总能证明自己的正当性。

76、生活就像一幅画，生活本身就是一幅画。但当我们没有深入接触世界时，我们都是读书、观察绘画的读者。经历了风雨，辨清了事物，我们又成为了书中的主角，我们身处各个世界。自译的真精彩。幸福更多的是一种感觉。幸福就像一缕花香。当一朵花在心灵深处绽放时，只需要微风轻轻吹拂，就能散发出悠长而醉人的芳香。我们！每个人都有责任！

77.但是不需要着急，并不证明是不需要拖延的事情吗？

78. 被遗忘和未被注意到的事情从未发生过。 ——史铁生的《静修笔记》

79、无论出家还是在家人，人都可以放弃一切，但不能放弃被理解的渴望。

80、就像人们在平淡的现实生活中渴望虚构的艺术一样，在这无助的现实中梦想着一片净土和完美的时光。

81、死并不可惜，关键是活着。一个正常人的死亡并不比一个残疾人为了生存而挣扎更难以想象。不幸的人为生存而奋斗，是一场证明生命的生与死的较量。生命之美并不在于完美的身体。不关心生死。死很容易，但活着却很难。 ——史铁生《史铁生文集》

82、穿越了时间，穿越了山川，穿越了乡村和城市，我成了我。同样，我也是通过他人、通过所有其他人以及由他们产生的思想和梦想而成为我的。旅途中的一切，有的从我身边擦肩而过，不曾分离，有的永远留在我的心里和灵魂，雕刻着我，塑造着我，锤炼着我，融入了我，成为了我。

83、我能让我的友谊闪耀出水彩画的光彩，展现我的真爱和正义。也许有一天，随着时间的流逝，我一不小心就掉进了遗忘的心湖里。记忆的湖水冲淡了往日的美丽色彩和铁血勇敢的情怀，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已污秽不堪，令人深感遗憾。也许是女娲为人类创作了甜美的彩画。她害怕人类不珍惜它们，所以她添加了一些圣水的痕迹，希望给人类带来多彩的图画，在沉浮中锻造人类的灵性。赏析：真不知道是人们的内心暂时停止了生命水彩画的保值期，还是时间冲淡了生命水彩画的耀眼光环。

84、在人口稠密的城市里，有这样一个宁静的地方，这就像上帝孤独的安排。

85.我一直有一个悲惨的梦，这个梦会时不时地在我漆黑的夜晚重演：妈妈，她没有死，她只是深深地失望了。她对我彻底失望了，尤其是对这个世界彻底失望了。大地失望了，可怜的灵魂无处诉说，也没有依靠，于是她离开了，把我们丢到了很远的地方，再也没有回来。梦里，我拼命地哭着，心里埋怨着她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总是要发信息，你不知道我们会关心你，你不知道我们有多关心。”你想你吗？”但连这样的话都无法对她说，我只知道她在远方，不知道她在哪里。这个梦一次又一次地出现在我的黑夜里，无法驱散。当我醒来时，我在梦里继续着：母亲，她的灵魂还没有消散，她正在阴间注视着我，她保护了我很多年，直到我的视线在阴间与她相遇。她感到释然，转生到了另一个地方，一个灵魂有话要告诉她的地方。——史铁生《寺庙回忆》

86、你也可以想象一对热恋中的恋人。他们一次又一次地对彼此说：“我一刻都不想离开你。”他们还互相说：“时间不早了。”时间已经很晚了，但我一刻也不想离开你。我一刻也不想离开你，但毕竟已经晚了。

87、不完整是孤独，寻求补偿是为了摆脱孤独。当一种孤独寻求另一种孤独时，对爱的渴望就会产生。

88.我白天去市场，在市场上受伤了。在那里，价值被埋藏在价格之中，甚至是人。

一个人的故乡并不局限于特定的一块土地，而是不受空间和时间限制的广阔心情。一旦这种心情被唤起，你就回到了家乡。

90、看不到吹唢呐的人，但唢呐的声音在繁星点点的夜空中低吟，时而忧伤，时而欢乐，时而缠绵，时而凄凉。或许这几个字还不足以形容。我很清醒。我能清楚地听到它在过去响起，在现在响起……

91、当白天所有的智慧和困惑都消散之后，黑夜要我用另一种眼光看世界。 ……很多人问：史铁生从小就被困在房子里。他哪里来这么多可写的东西？有一个答案：白天的清晰度是有限的，而黑夜却是广阔无边的。

92、我走过山，走过水，其实只是用它们走过我的一生；我看着天、看着地，其实只是用它们来确定自己的位置；我爱他和你，但其实我只是用他们来确定我的立场。在别人的帮助下实现我的爱

93、独自生活在万千不同的人海中，暴露自己的身体可能会带来屈辱，但你又怎么敢暴露自己的内心和灵魂呢？

94、就像一个习惯了输的赌徒，把屡次的输都抛在脑后，即使输光了裤子，他仍然充满了好奇和下一轮赢的冲动。这有什么问题呢。这有什么问题吗？ ——史铁生《关于灵魂的事》

95、但是“一辈子”这样的东西，一定是自己养的，就像狗一样，如果是别人养的，那就是别人的了。

96、当白天所有的智慧和困惑都消散后，夜晚要你用另一种眼光看世界。

97. 如果有些事情我没有说过，不要以为你已经忘记了。我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你也不能忘记它。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为语言，它们就不再是它们了。它们是朦胧的温暖和孤独，是成熟的希望和绝望。 ——史铁生《记忆与印象》

98、在充满花园的安静光线下，一个人更容易看清时间，看清自己的身影。 ——史铁生《我与地坛》

99. 爱情是一种理想或梦想，而不仅仅是现实。这样，当爱情的现实并不完美时，喜欢现实的中国人就不会完全陷入现实，放弃漂浮在心灵深处的爱情。 '梦想。

100. 人质为阴谋报仇最有效的方法就是自杀。

101. 对哲学粗略了解而放弃哲学的神，和精通哲学而皈依哲学的神，不是同一个神。

102、世界上有很多人，每个人的世界其实都很小。只有当我们务实时，每个小世界可能才有意义。一旦我们务实，可能就很难理解了。

103、一颗孤独的心必定是一颗充实的心。它太满了，想要溢出、冲出来，渴望有人回应它、接受它、理解它。

104. 持续的苦难是不断需要信仰的原因。这是信仰的原则，不能稍有改变。

105.如果残疾意味着不完美、困难和障碍，那么我们每个人都是残疾人

106、当白天所有的智慧和困惑都消散之后，黑夜要我用另一种眼光看世界。很多人问：史铁生从小就被困在房子里。他从哪里来这么多的写作？有一个答案：白天的清晰度是有限的，而黑夜却是广阔无边的。

107. 沉默常常是必要的。沉默可以通往声音和有形语言无法到达的地方。就像波浪一样，当你放松的时候，你就能体会到水的深度和广度，水对波浪的包容，水在波浪中永恒的梦想意义。

108、人的真名是欲望。所以你要知道，消除恐慌最有效的方法就是消除欲望。但我也知道，消除人性最好的办法就是消除欲望。那么，我们应该同时消除欲望和恐慌，还是应该同时保留欲望和保留生命呢？

109、我们都在时光的夹缝中徘徊，但平凡的生活中我们都依然怀揣着英雄的梦想。

110. 当事情不清楚时，总有路可走。如果你不能用腿去那里，你可以用笔找到它。而这种寻找后来被发现对史铁生是有益的，能够帮助世间最躁动的心找到平静。在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该加上“更美丽”。如果我们只是强调“更快、更高、更强”，我们必然会追求兴奋剂或暴力甚至其他更糟糕的事情。这个“更美”不仅指姿态优美，还指精神之美。这意味着，在比赛中，获胜并不是最重要的。重要的是人们有机会挑战自己的极限。

111. 上帝不会应许荣耀和幸福，但上帝会保佑你的希望。人不能逃避苦难，也不能放弃希望。 —— 上帝就是在这个意义上存在的。命运不收贿赂，但愿与你同在。这就是信仰的真谛，也是信徒的道路。

112.人们情不自禁地寻找一些生存的坚实理由。

113. 上帝不会应许荣耀和幸福，但上帝会保佑你的希望。

114、就命运而言，不存在公平的问题。

115、所有情感的崩溃与破裂，所有的执着与放手，在某种程度上，都是“得不到”的。生命的存在需要我们“获得”，获得食物、获得衣服、获得便利、获得爱

116、没有什么可以证明爱，爱是孤独的证明。

117.我没有忘记什么，但有些东西适合收藏。你不能谈论它，你不能思考它，但你不能忘记它。 ——史铁生

118、人可以放弃一切，但不能放弃被理解的渴望。

119.我常常认为丑女人创造美丽女人。我常常认为，愚人造就智者。我常常认为，与英雄相对立的是懦夫。我常想佛是度众生的。

120、关于团聚的形式，我们害怕的不是残酷，而是平庸。

121、事业是为了生活，而且是为了生活得更有味道。

122.它像死亡一样隐藏在未来。我只能闭上眼睛等待，闭上眼睛祈祷。闭上眼睛，让又一个生日来临，让一颗简单的心从青春中涌现。

123. 躺在病床上很难找到无神论者。

124.他被要求拜佛，但他拒绝这样做。因为佛陀无法让他瘫痪的双腿站起来，因为如果佛陀要求人们“礼拜”他才愿意祝福人们，那么他就不能称为佛陀。他认为佛陀的本义是“觉悟”，是一个动词和一个动作，而不是一个究竟的宝座。 ——史铁生

125、当一个人出生时，它就不再是一个可以争论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。当神把这个事实交给我们的时候，他就已经保证了它的结局，所以死亡是一件不需要着急的事情。死亡是一个不可避免的节日。

126、生活就像一幅画，生活本身就是一幅画。但当我们没有深入接触世界时，我们都是读书、观察绘画的读者。经历风雨、辨清事物后，我们又成为书中的主角，在各个世界里。自演翻译很精彩。幸福更多的是一种感觉。幸福就像一缕花香。当一朵花在心灵深处绽放时，只需要微风轻轻吹拂，就能散发出悠长而醉人的芳香。我们！每个人都有责任！

127. 爱情是一种理想或梦想，而不仅仅是现实。这样，当爱情的现实并不完美时，喜欢现实的中国人就不会完全陷入现实，放弃漂浮在心灵深处的爱情。梦。

128.如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？没有愚蠢的智慧会有什么荣耀呢？如果没有丑，美怎么能维持自己的命运呢？如果没有坏与卑，善与高如何定义自己并成为美德呢？如果没有残疾，健全人会不会因为平凡而变得无趣、乏味？我经常梦想世界上彻底消除残疾，但我可以相信，到那时，病人将代替残疾人承受同样的痛苦。如果所有疾病都能被根除，痛苦将由（例如）丑陋的人来承受。即使我们能够消除一切丑陋、愚昧、卑鄙以及一切我们不喜欢的事物和行为，让所有人都同样健康、美丽、聪明、高尚，结果会怎样呢？恐怕所有的人类戏剧都会落下帷幕。一个没有区别的世界将是一潭死水，一个没有感情和肥沃的沙漠。

129、就命运而言，不存在公平的问题。那么，所有不幸命运的救赎之路在哪里呢？如果智慧和悟性能够引导我们找到解脱之路，那么所有的人是否都能获得这样的智慧和悟性……

130、爱情是困难的，敞开心扉甚至是危险的。别人也许就是你的地狱，那里有灵魂的伤痕做成的铠甲，有防御的眼睛做成的利剑，有言语布置的迷宫，有微笑隐藏的陷阱。当然，这背后仍然有一颗孤独的心在颤抖，仍然有一颗难以抑制的沟通欲望。你还是要去吗？不愿意屈服？那么你就应该谨慎，独自赌博——别人就是天堂，你甚至可能用痛苦来偿还你的人生夙愿。

131、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，原罪与救赎。

132、对于爱人来说，无论时间有多长，都是转瞬即逝的。到时候，他就会明白，每一步其实都是在回归的路上。当牵牛花初开时，送葬的号角已然吹响。

133、有的人表面上很快乐，但似乎很烦恼；

有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 134、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。 135、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 136、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 137、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》 138、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 139、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》 140、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。 141、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 142、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ 143、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》 144、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 145、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。 146、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生 147、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 148、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 149、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 150、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 151、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。 152、既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的`努力。 153、一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节。 154、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》 155、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。 156、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！ 157、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。 158、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 159、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。 160、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由幸福快乐的生命过程。 161、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》 162、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生 163、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。 164、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 165、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 166、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 167、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。 168、人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 169、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 170、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》 171、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》 172、人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 173、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。 174、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 175、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ――史铁生 《永在》 176、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 177、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 178、我不知道她找了多久还要找多久。 179、人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 --史铁生 《命若琴弦》 180、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 181、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 182、难以捉摸微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。 183、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》 184、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》 185、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。 186、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ――史铁生 《合欢树》 187、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。 188、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》 1、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 190、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》 191、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。 192、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》 193、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 194、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。 195、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。 196、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 197、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻 198、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。 199、任何生活都比你想象得复杂。 200、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 201、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 202、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 203、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 204、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。 205、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ 206、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。 207、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》 208、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。 209、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。 210、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。 211、人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。 212、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？ 213、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ――史铁生 214、有一天大雾弥漫，世界缩小到只剩了园中的一颗老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天雪飞，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光…数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 215、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》 216、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生 217、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。 218、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 219、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ――史铁生 220、死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。 221、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 222、对待生死我选择一种乐观的态度，我想他是在说，这是困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。 223、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡――就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 224、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。 225、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》 226、向美向善的路是一条永远也走不完的路。 227、生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。 228、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(《我与地坛》) 229、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。——史铁生《我与地坛》 230、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 231、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了可我已经来不及了。 232、作家应该贡献自己的迷途。 233、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。 234、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 235、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 236、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。 237、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》 238、晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。 239、说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。 240、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。 241、人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。 242、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》 243、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。 244、命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。 245、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。 246、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌 247、她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。（我与地坛） 248、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》 249、就命运而言，休论公道。 250、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 251、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。” 252、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 253、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 254、我们生来孤单，无数的历史和无限的时刻因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，因此是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 255、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 256、有人的地方一定有墙。我们都在墙里。没有多少事可以放心到光天化日下去做。规规整整的高楼叫人想起图书馆的目录柜，只有上帝可以去拉开每一个小抽屉，查阅亿万种心灵秘史，看见破墙而出的梦想都在墙的封护中徘徊。 257、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 258、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。 259、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 260、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》 261、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 262、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 263、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ――史铁生 264、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。 265、 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ――史铁生 《爱情问题》 266、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 267、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。 268、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。 269、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ――史铁生 《灵魂的事》 270、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ――史铁生 《灵魂的事》 271、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。 272、 人真正的名字叫作：欲望。 273、任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。 274、我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》 275、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。 276、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。 277、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 278、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》 279、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ――史铁生 《合欢树》 280、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。 281、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。 282、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧，这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿 283、所谓仰望，即是天堂。 284、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 285、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。 286、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。 287、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 288、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》 2、她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 290、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》 291、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。 292、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 293、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够随意调换。 294、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。 295、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 296、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 297、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 298、午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同。 299、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。 300、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》 301、人所不能者，即是限制，即是残疾。 302、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 303、有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西：这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。 304、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》 305、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。 306、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。 307、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。 308、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 309、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？——史铁生《我与地坛》 310、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。” 311、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 312、也许是正因人缺了什么就更喜爱什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。……我最喜爱并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展轻捷富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。 313、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》 314、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》 315、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩尊贵和独具爱愿为骄傲的。 316、朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嘻笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 317、终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 318、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ――史铁生 《灵魂的事》 319、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。 --史铁生 《我与地坛》 320、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。 321、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样貌——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。 322、一次一次地相信船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。 323、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。 324、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》 325、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 326、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。——史铁生《病隙碎笔》 327、人，真正的名字是欲望。 328、甚至盼望站到死去，去看生。 329、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。 330、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 331、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。 332、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》 333、谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无吞并 又以我生日的名义 卷土重来 --史铁生 《病隙碎笔》 334、人，真正的名字是欲望。因此你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。但是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。 335、其实谁也有"我怎么这么走运"的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。 336、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。 337、人真正的名字叫作：欲望。 338、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。 339、谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无吞并 又以我生日的名义 卷土重来。 340、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。 341、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 342、人真正的名字是欲望。 343、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 344、死是一件不必急于求成的事。 345、梦想使你迷醉，距离成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。 346、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 347、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ――史铁生 《合欢树》 348、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。 349、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。 350、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 351、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生 352、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 353、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 354、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ――史铁生 355、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。 356、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》 357、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。 358、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。(《我与地坛》) 359、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。 360、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。——史铁生《我与地坛》 361、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 362、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。 相关推荐 史铁生的作品摘抄 推荐度：