《水浒传》中有很多脍炙人口的故事，比如鲁智深倒拔垂杨柳，林教头雪夜上梁山，武松打虎等等，这些故事为我们刻画了生动有趣的人物形象，今天来说说水浒中有名的桥段——智取生辰纲，印象中是讲了智多星吴用的足智多谋，晁盖等人劫富济贫的义举，但实际上，这是一次可笑的行动。

故事是这样，杨志奉梁中书之命，押运十万贯生辰纲送往京城蔡太师门下，赤发鬼刘唐得到消息，跑到郓城东溪村告知晁盖，晁盖找吴用商量，吴用又找了阮氏三兄弟和白胜，最后公孙胜又不请自来，一拍即合，准备一同取这道富贵。过程很巧妙，吴用用计，麻翻了杨志等人，轻轻松松取到生辰纲。

水浒传中写的非常传神，如何筹划，如何一步步把杨志引诱喝下麻药，“取”字用的好，不用“抢”，不用“夺”，就像算好了一样白拿。但细看整个过程，漏洞百出。

首先说他们的动机，凡事要出师有名，众人开始大义凛然，临行起誓，说的是：此不义之财，我等六人中但有私意者，天诛地灭，神明鉴察。但是，他们取到生辰纲后，原著中没有只言片语写这笔钱做了什么善事，只写他们日夜吃酒，没有说这笔钱用来接济穷人，我猜想这笔钱是他们自己分了，因为有说到给了白胜一部分，白胜先走了。这笔钱很可能是晁盖上梁山之后的原始启动资金。以不义骗取不义，做不义之事，我到觉得，这笔钱送到蔡太师手上和被晁盖夺了去，本质上并没有区别。

整个过程天衣无缝，但为什么会被查到呢，原因在于事先准备不足，甚至有点弱智，文中借何清之口说出，说在当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人来投宿，为头的是郓城县东溪村晁保正，登记的时候，一个白净面皮的抢答，“我等姓李，从濠州贩枣子，去东京卖。”

这件事情做的很不好，首先说晁盖，他是本地人，而且无人不知无人不晓，要不就化化妆，要不就等别人开好房自己再出来，他居然堂而皇之的站出来登记。再看吴用，他真是把店家当傻子了，听他怎么说，“我等姓李”，七个人都一个姓，这概率比被雷劈还小；还有，从濠州到东京卖枣，有病吧，濠州在在安徽凤阳，东京在河南开封，跑这么远只为卖枣，都不够路费的。要说吴用也是，说瞎话都不会，还好好意思自称“小诸葛”。也是因为这条线索，查到了晁盖身上。

然后看具体过程，在此不得不说吴用的计策好，可以说不费吹灰之力就取得生辰纲，但实际上多此一举。看看双方的实力对比就知道了，晁盖方：晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮，白胜。除了吴用和白胜两个废物外，别人的武力都很高。再看杨志方：杨志，十几个军健，两个老虞候。除了杨志一人能打外，别人都是废物。

结合当时具体情形，十几个军健挑着百斤重的东西，天气又酷热，上黄泥岗时，一个个早就累滩了，两个老虞候，走路都需要拐杖，战斗力忽略不计。一个杨志打晁盖等六人，他自己掂量掂量，也知道结果，我想，如果晁盖等人明抢，那十几个军健会一哄而散，两个老虞候坐在原地动不了，甚至会劝杨志交出财物保全性命。杨志是个聪明人，知道自己斗不过，说不定被晁盖一番劝导，杀了老虞候，早早落草呢。因为之后杨志就去二龙山落草了。

所以我认为，无论智取，还是武取，结果都一样，晁盖会得手，事情会败露，晁盖等人都会上梁山。最后说说善后的事，他们善后也没做好，主要问题出在白胜身上。

白胜这人，没什么本事，吴用形容的非常贴切，“闲汉”，生辰纲事件后，分了钱，每天只知道赌博，结果事发，被关在大牢里，屈打成招，出卖了晁盖。江湖上最忌讳出卖老大了，晁盖仗义救白胜出来，不过也到此为止，最后梁山排座次的时候，白胜排在末位，跟小偷盗马贼同列，也算是他应得的。

水浒传里智取生辰纲的情节有没有比较大的漏洞

吴用他们用计取生辰纲首先在选人上就不谨慎，好像随便一个就可以入伙，就有了白胜把他们出卖的情节，还有就是迷晕那些官军后居然就那么走了，按一般强盗的做法都是杀人灭口，死无对证，那些人都醒了肯定会记得这些卖枣子的人，那么官府肯定会寻着这条线找，即使没有抓住白胜也会有找到他们的一天。再者取得生辰纲之后就那么分了，像白胜之流或者阮氏兄弟之些人，平时都是借钱度日，一下子能拿出那么多钱赌博，肯定让人怀疑，应该等风声过去之后才行。

《水浒传》中的“梁山”该怎样理解

故事发生在山东梁山，只是一个地名。没什么好纠结的。

如何理解《水浒传》中的“义”

义是儒家思想的重要组成部分，全部内容包括忠、信、义、礼、仁、孝、俭、勤，在漫长的封建社会，统治者规范了人的行为准则，就是以上8字。但即便在今天这几个字，人人想要做到也非易事。

义的本意主要是：公正合宜的道理，合乎正义的公益活动。从义字的本质来说，是主张公平正义的。但从水浒传里面看，很难找到与义字切合的实际例子，不管从正面人物，还是反面人物。即使有几个正直无私的好汉，前期可能为了义，行侠仗义但到后期，为了逃命，就不管三七二十一了。

明显的例子：鲁提辖拳打镇关西，确实把害人之人杀了，但后期为逃命的所作所为就不能用义字去衡量了。其余的几个英雄大致所走之路相似。

等宋江当头领后，人们都寄希望于他，谁知他却投降官军，更不能用义字去解释。

归根结底，水浒传中的人物本身就是凡人，身上凡人所有的优点、缺点都有，是有血有肉的人，不是所谓的神，自然不可能完美无缺，所以也没必要用义字这把靠尺去衡量他们，真去衡量了，可能令人失望。

但再怎么说，他们不失水浒好汉的本色，仍然是后世人们心中的英雄。

《智取生辰纲》中如果没有白日鼠白胜的话会发生什么样的故事

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智取生辰纲，志取生辰纲！

不仅要智取，而且是志取。对于生辰纲，晁盖一行是志在必得，没有白胜也一定要取生辰纲！

有的朋友说智不智的无所谓，吴用的计谋不高明，其实不是这样的，必须用智！

先看双方的战斗力:晁盖这一组功夫高的要数刘唐，但他不是杨志对手，晁盖也许有一点功夫不会多高，三阮兄弟水下功夫好，拳脚功夫可能也一般，吴用不用提了，公孙胜会法术也不见得有功夫。杨志这一组，自身功夫了待，十个扮作脚夫的厢禁军都是壮键的军汉，老都管不提，还有两个虞侯。

杨志打刘唐胜算，军汉加虞侯十二人打那六个也是胜算。所以不智取不但得不到生辰纲，说不定还会被绳綑索绑送官！

而晁盖一行志在必取生辰纲，所以一定要智取，白胜送上有麻药的酒很关键！假如没有白胜，晁盖会从自己的庄客中挑选一人扮作卖酒人！

如何理解《水浒传》中的梁山

山东省的梁山是一个地名而已。而水浒传中的梁山，则是有喻意的。在那个奸臣当道的时代，谁是时代的宠儿，谁又能代表着时代的精神，唯梁山一百单八位英雄豪杰，个个了得，人人各怀绝技，时代需要英雄，他们就是时代的顶梁柱，恩义如山，义薄云天。

《水浒传》中的邓飞武艺如何

火眼狻猊邓飞，饮马川二寨主，与裴宣、孟康、杨林交厚，后随戴宗同上梁山。排座次时邓飞第49位，号地阖星，任马军小彪将兼远探出哨头领，为秦明副手，后与欧鹏同为董平副将，征方腊时，随大军攻杭州北门，索超被石宝流星锤打死，邓飞纵马往救，被石宝一刀挥作两段。其号火眼狻猊，意为吃人猛兽，估计相貌凶恶，但其让位裴宣及救索超身死，足见高义。至于邓飞的武力，按排座次及征辽国与讨田虎时的战功，虽多有战功但一直未担任主将，估计属众好汉中游偏上水平。

《水浒传》中的一枝花蔡庆武艺怎样

水浒传中的人物，莫论他们的武艺强弱。主要是他们义，义字为先。义中生和，和为贵。我想，作者也是为宣传义而书之吧。(一家之言，谨供参考。)

《水浒传》中，没遮拦穆弘的实力如何

“没遮拦”穆弘，进天罡没毛病，进八骠也说得过去！！！

穆弘原来是干什么的，他是揭阳镇上，最有名的黑社会头目，在他的揭阳镇，即便是皇帝老儿到了，也只能听他的安排；你看宋江初到揭阳镇时，就差点命丧于此，身边的两个公职人员，裤子都快吓掉了；而且，宋江等人因为得罪了穆弘，导致揭阳镇的所有酒店都不敢收留三人，统统拒绝了宋江等人投店，足见穆弘在揭阳镇的地位，说一是一，说二是二，没人敢反对他；在宋朝，但凡公人押送犯人，不管是打尖还是住店，店家都不可以拒绝，而且公人的所有消费必须全部免单；但是在这揭阳镇上，完全不见了这法度，三人即便是给钱，都没有任何酒店敢收留，因为这里有只大虫，“没遮拦”穆弘，皇帝定下的法度，在他眼里算不得什么，因为他才是这里的“土皇帝”；穆弘能够独霸这揭阳镇，靠的是什么，当然是这一身好本事，这里不比别处，前有李俊、李立兄弟，后有张横、张顺兄弟，如果没点真本事，如何能与这些人平起平坐，并称揭阳三霸；

当然！穆弘上梁山后，也有过一次单挑记录，即是三打祝家庄时，穆弘与祝家二子祝虎一战，两人大战三十回合，不分胜负；之前林冲也与祝龙单挑了，也是三十回合不分胜负，要知这祝家三子，只有祝彪本事稍高一些，祝龙、祝虎本事相差无几，穆弘能打平祝虎，说明他的实力足以进入天罡和八骠；

再看李逵大闹寿张县时，正得意洋洋呢！出门遇见了穆弘，穆弘喝道“众人忧得你苦，你却在这里疯！快上山去。”然后不由分说，拖着李逵便走，李逵只好屁颠屁颠的跟他走了；要是没点真本事，敢这样说李逵吗？敢拖着李逵就走吗？还不吃两斧头啊！就比如一次李逵偷跑下山，宋江让时迁去寻，寻到之后又能怎样，李逵根本不理会时迁，惹急了，时迁也怕他的大斧；

《水浒传》中武松的武力到底怎么样

谢谢！武松，多少年来，一直是被传颂的英雄。有马上有林冲，步下有武松，说明武松的武艺在梁山是数的着的！水浒传大篇幅的描写武松，打虎，杀潘金莲，斗杀西门庆，醉打蒋门神，飞云浦脱围，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭。无不显示武松的武艺高超。上梁山过后也有不错的战绩，首先随宋江打入太乙混天阵，刀杀耶律得重，手段极快。再有就是斩杀方貌，也是手疾眼快！总之，武松是步将，他的武艺很是实用的快速！在梁山的好好里，能与他都上几十合的人怕是很少！曾看过一篇文章，说金圣叹批水浒传，武松是十全十美英雄。他的各种比如武艺，人品，朋友，一共十项。都是第一的，在梁山的好汉里排名第一！不管如何，到现在大家还是喜欢武松的人多啊！