没有继承就没有发展。古典诗文里，蕴含着许多激励人生的真知灼见。这些充盈着浩然之气的正能量，也是现代的人们，值得汲取的精神财富。

记的在一次保险业务培训课上，一个同学站在讲台上，铿锵有力地说出了“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之句，全场为之振作。这句豪言壮语，将我们的斗志点燃了。似乎一旦冲出去，就能办一笔业务回来。

诗仙李白的文字，竟有如此的穿透力和煽动力。

曹操可谓三国第一牛人。他是政治家，文学家，是个老而弥坚的励志典型。胡子白花花了，还能写出如此让人热血沸腾的诗句。应该给他颁发个励志劳动模范奖。

初唐四杰之一的王勃，实力绝不是吹出来的。“老当益壮，穷且益坚”，又老又穷的人，只要有志向，就是个能完善自己，影响他人的，有积极能量的人。

屈原是世界名人，他的影响力，千古少有。他的高贵人格和绝世才华，无人能及。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”早已铭刻在我们每一个人的心田，成为在坎坷世道上，艰难前行的力量。

《周易》是天地哲学，大道之学，是旷古少有的奇书。以上之句，以天地为喻，说明了君子的品行：既要自强不息又有容人之量。让人深受启迪。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”有振聋发聩的作用：没有十年寒窗无人问，哪得一朝成名天知？喝下这碗无污染，无激素的鸡汤，让你受惠良多。

孔子很长者，荀子很男人。他的劝学，字字句句有金玉之声。锲而不舍，才是一个人有所成就的，最重要因素。

朱熹不愧是教育家，一句“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”如当头一棒，让我们清醒。把有限的时间，用到有意义的事上，才会少些遗憾。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”其实是郑板桥一生做人的写照。晚年，看透了官场的黑暗，辞官回乡，卖画终其天年。命运波折，铁骨铮铮。做官，是百姓拥戴的好官；做人，是有竹子般节操的好人。

人们喜欢恶搞杜甫，为何不恶搞李白这样的大牌诗人呢？忧国忧民的杜甫，人格魅力远比玩世不恭，不食人间烟火的李白更强大。

接地气的，亲近生活的杜甫，因而成了我们心目中，最爱戴的唐朝诗人。这个文弱书生，骨子里有一股豪迈气。否则，怎能写出“会当临绝顶，一览众山小”的名句呢？

你站的高度，决定了人生境界的高低。知识改变命运。因为知识可以让我们看得更高更远。

美女作家李清照，写的大都是缠绵悱恻的词，读着让人伤心落泪。爱之愈切，痛之愈深。这句“生当作人杰，死亦为鬼雄”怎么看，更像是勇于赴国难的志士，临刑时的慷慨之词。没想到吧！玩转婉约的李大美女，柔弱的身躯里，流淌着刚毅的血液。

这种才貌俱佳的奇女子，只能是上天的恩赐。

人与人的境界是有高下的。有的人，整天蝇营狗苟；而有的人，自己穷愁潦倒，还想着许多和自己一样挨饿受冻的人们。如杜甫般，胸怀天下受苦百姓的诗人，是值得敬仰的。

杜甫是一个有信仰的伟大诗人。他以笔为刀，行侠仗义。他对民众深切的关怀，似乎比范仲淹更强烈。

人生无论成功与否，做一个有信仰的人，才有别于行尸走肉。

孟子是个猛男。字句带着阳刚气，刀兵气。他的作品，大都让人振奋。“穷则独善其身，达则兼济天下。”气势豪迈，吞云吐雾，阐释了人生的进退之道。

一部《聊斋志异》代表了中国文言短篇小说的最高水平。蒲先生谈狐说鬼，笔端百变，竟然将方块字操练得出神入化，意蕴丰厚。

这个胸有大志的人，胸中藏有三千甲兵。但凡巨匠，灵魂深处，都有一股子强大的生命能量。

原来，读古诗文，不但能增加学识，还能锤炼性格，剔除慵懒和庸俗。句句能当座右铭，给生命注入昂扬向上的力量。

上联：心字笑呵呵，如何对下联

心字笑呵呵，

情意软绵绵。

“心”字潜含着什么

心字主要的含义是三位一体，斜钩代表是船、是人的肉身，三点是魂、魄、意识。船是魂、魄、意识的宇宙、自然界活动的空间。船(肉身)和魂、魄、意识是永远不分不离的。在后天魂、魄、意识在船(肉身)中是你争我夺的斗争中生存，从生一直到死的那一刻也没有停止过斗争，这就是后天的人，各种疾病就是魂、魄、意识斗争的产物，是造孽，罪恶。如果灵魂把自己的思虑修回娘胎的状态，所谓一体的战争就停止了，再看”心”，船、三点谁都不碍谁的事，只有谁也不得谁的事，才各自生活，各尽其职。也就是一体同乐的极乐世界。

心，后点代表的是魄，上点代表是魂，前钩的点代表意识。不难看出意根扎在魄，魄运用意在束缚魂，如果魄束缚不了魂，魂就必须一念不生，因为魄活在魂的思想意识里，所以魄是依附人体(魂)而存在的精神，灵魂断了念头，魄哪还有什么精神，魄也就按自然规律了，分别也没了，法也没了。

修行主要修心，是心作佛，是佛是心，把心修空不再思念也就成佛了。知道这些也不好修行，因为肉体内会产生真妄相攻，怕走火入魔，要有明人指点，指点火候。

什么成语有用心两个字

心心相印

心心相惜

心想事成

用心良苦

“心”字有什么含义

《说文》解释，“心，人心也。在身之中，象形”。心是生物的主宰，运筹了一生的兴衰成败喜怒哀乐，所以古语有言，“君子所以异于人者，以其存心也”。

万物发于心止于心，心乃万象之主宰。佛家注重明心，道家注重修心，儒家注重存心，天人感应万物一体，天统四时，心统四端，天地具性，人性悉知。五土处天下中心，至中至正，心若偏私，看万物以为畸形。先存其心，养其性，然后才可以知天地。

明代心学大师王阳明有四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。又说《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心复其体也；修身着其用也。以言乎已，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。是故至善也者，心之本体也。也是说心主万事万物。

道家讲究修行，有“忧伤肺、喜伤心、思伤脾、怒伤肝、恐伤肾”之说，强调恬淡虚无，真气从之。而佛家则认为，心生即种种法生，心灭即种种法灭。《心经》说心，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。能照见五蕴俱空，空又不空，不见有无，即是解脱。

修身齐家治国平天下，修身须先正心，如何修心？静以修身，俭以养德，淡泊明志宁静致远，佛家讲究诸恶莫作，众善奉行，心自有归处。

“心”字有何启示

中华文明体现在汉字上，中国汉字蕴含哲学思想和丰富的寓意。有人认为，“心”字，一个卧勾加三点水，代表着人心似水，灵动而不受拘泥，寓意人类丰富的情感世界。有人认为，心字上有三个点，是说人生有三态，一态是快乐，是人生最重要的部分，居于正中。二态是痛苦，是人生不可缺少的，伴于身边。三态是财富，如果没有财富，心便失去平衡，所以位于心尖之上。还有人认为，心上三点水，是因为人体主要由水构成的，这三点水代表了世上的甜苦咸，如果你觉得生活是美好的，甜水就充满心中。如果你觉得生活是痛苦的，苦水就溢出心外。如果你不能知足常乐，这生活就是咸的。我个人理解，心字的三点水，代表着你我他，有我有你有他，才是一个完整的世界。心中装满别人，才是一个美好的世界。其实对人生的理解，莫过于此。

为什么心字上面一个秋字便是愁

“何处合成愁？离人心上秋”。像这种现代人解释的“愁”字构字原因，其实都包含太多主观因素的影响，统统都是牵强附会。真正的含义，要看古人造字之初的本义。且让我来一一分析：

【第1句】：《说文》：“秋，禾谷孰（熟）也。”“秋”字的本义为“收获”。

象形字，如下图。甲骨文中，“秋”字下为火形，上为秋虫之形，表示秋天禾谷熟。又虫子损害谷物，故古代亦有焚田之习俗，在秋末进行。

籀文在甲骨文基础上又添加“禾”旁。如下图：

另一解释，繁体正字从禾，从龟，亦有从火，龟亦声。“禾”指“谷物”、“收成”。“龟”指“龟验”，即春耕时烧灼龟甲以卜算秋天收成，到了秋收时节，谷物收成是否如龟卜预言的那样就实际见分晓了。如下图：

秋的本义：收成，成熟的庄稼。

隶书--小篆--金文--甲骨文--骨刻文

（引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版）

【第2句】：愁，《说文解字》解释：忧也。从心秋声。

这既是一个形声字，又是一个会意字。从心，从秋，秋亦声。秋表示“成熟的庄稼”，把秋放在心上的意思是，“心里牵挂着成熟的庄稼”。本义：牵挂、担忧。

【第3句】：进一步分析，古人为什么会创造“愁”字来表达忧虑、牵挂

“秋”代表的是“收获”，是农耕社会人们一年辛勤劳作的希望所盼，而到了“秋”的季节，忧虑和牵挂都来了——

第一层忧虑、牵挂：一年辛勤劳作的结果会是怎样呢？谷物收成是否如春天时候龟卜预言的那样呢？第二层忧虑、牵挂：即将收获的庄稼是否会被虫子所害呢？

因此，“秋”自然地就悬挂在人们的“心”上，令人忐忑不安。

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如何理解“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话

“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这句话是千百年来人们从实际生活中总结出来的，一般人真的摆脱不了这个规律。

人的本性就决定了，对于性与色，只要是个正常的人，他/她的内心都会向往。尽管现实生活中有些人装的道貌岸然，但实际中他的内心深处对性也是向往的。如果把人们内心对性的向往就当做淫，那这个世界真的没有完人了。应当说，虽然人人心中向往性，但只要遵守法规和社会道德，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获得性，就不能算是淫，也完全可称得上是好人。

中国是个讲孝道的国家，父母的恩情深似海，如果想报答父母的恩情，做为儿女你真的是报答不完的。更何况，你为保家卫国你得去当兵，你为了求学你得到异地去，你为了谋生你得到他乡，有的甚至得到国外，尽管你内心很想孝顺父母，但身在他乡或国外，你真的很难照励父母。因而说，只要心中有孝，由于客观原因，你无法尽到孝的责任，明理的父母一般是不会责备你的，也不能把你称为不孝吧。不然这个世界上，不孝之人也太多了。

因而善良的人们才会说“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝孑”。这句话说的非常有道理，把世间的淫，把世间的孝，算是看的明明白白，说的透透彻彻。它告诉人们，人算不算淫，如果只是心里对异性有性的渴求，但行动上并未超越法与道德的界线，就不能算淫。人们只要心存孝道，但由于客观原因使得人没能在孝顺父母上做的很到位，也不能说是不孝之人。

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谁知道《心经》“心”字的三层涵义

《心经》的“心”字，从整体的角度来看，是指人的心智系统。

每个人都有两套心智系统。

第一套是每个人在娘胎里就开始启用的心智系统，这套心智系统由欲神意识、识神意识与无意识中的前意识组成。

所有的人，不经过心智训练，都只会用这套心智系统。

第二套心智系统由元神意识（如来藏）与无意识中的潜意识组成。

《心经》中的“多心”就是“定心”的意思，就是把第一套心智系统停止，进入第二套心智系统。

从局部的角度来看，“心”字主要指第一套心智系统中无意识的前意识。就从心智系统的转换体验来看，控制前意识也是非常决定性的环节。

详见下图：