孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中 【第2句】：三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。

【第1句】：原文宣读

※ 1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注释】 　　

①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

【大意】

认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。

2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

【注释】 　　

①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

※ 3．人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司 徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

【大意】

人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。

【大意】

各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

※ 5．一齐人傅之，众楚人咻（xiū）①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注释】 　　

①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。

【大意】

如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。 言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非： 诋毁。

【大意】

孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长②，而天下平。”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后 一个“亲”和“长”作名词，宾语。

【大意】

孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊（mào）③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·离娄上》）

【注释】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“ 人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

※ 11．孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①资：积累。②原：同“源”。

【大意】

孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

※ 13．孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）

【大意】

孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·离娄下》）

【大意】　　

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

16．故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）

【注释】

①逆：揣测。

【大意】　　

所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。

※ 17．颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。（《孟子·万章下》）

【注释】

①颂：同“诵”。

【大意】　　

吟咏他们的诗， 研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹 水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡（sng）③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①信：诚，真。②就：趋向。③颡：额头。

【大意】　　

孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

※ 26．“虽有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

【大意】　　

孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①我：泛指人类。

【大意】　　

孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽， 一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。

【大意】　　

孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

※ 21．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）

【注释】

①曾：同 “增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

【大意】　　

“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

22．孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①故：事故，指灾患病丧。②怍：惭愧。

【大意】

孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在， 兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直 接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【大意】

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

28．孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子谓高子①曰：“山径之蹊（xī）②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【大意】

孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。

【大意】

孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而效果广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是常见的事情，而真理就在其中；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却去替别人的田里除草——要求别人很重，自己负担的却很轻。”

带弓的成语有啥

惊弓之鸟、

杯弓蛇影、

鸟尽弓藏、

左右开弓、

强弓劲弩、

伤弓之鸟、

盘马弯弓、

楚弓楚得、

藏弓烹狗、

跃马弯弓、

楚弓遗影、

弓调马服、

弯弓饮羽、

良弓无改、

櫜弓戢戈、

开弓不放箭、

弓影杯蛇、

克传弓冶、

杯弓市虎、

乌焦巴弓、

蛇杯弓影、

鸟得弓藏、

袭冶承弓、

弓折刀尽、

鞋弓袜小、

高鸟尽良弓藏、

鞋弓袜浅、

櫜弓卧鼓、

弓影浮杯、

櫜弓戢矢

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

【第1句】：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

【第3句】：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

【第6句】：愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

【第7句】：必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



【第8句】：曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

【第10句】：事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

【第11句】：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

【第12句】：假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

【第14句】：做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，总比禁止别人来的难。

【第17句】：死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

【第18句】：但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

【第19句】：待我成尘时，你将见我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



【第21句】：怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

【第22句】：纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

【第23句】：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

【第24句】：宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

【第26句】：唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

【第27句】：凡事总需研究，才会明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就会被生活所累。

【第29句】：使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

【第30句】：我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



【第31句】：走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

【第33句】：谦以待人，虚以接物。

【第34句】：自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不争。

【第36句】：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

【第37句】：伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

【第38句】：只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



【第39句】：中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

【第40句】：即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

【第41句】：我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

【第42句】：在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

【第43句】：以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

【第44句】：友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

李白有哪些名句

李白的名句实在是太多，在此不一一枚举，我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

谢谢！

奉献的名言名句

【第1句】：自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋　　　　

【第2句】：只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦　　　　

【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅　　　　

【第4句】：在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。——（美国）巴鲁克　　　　

【第5句】：在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅　　　

【第6句】：一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森　　　　

【第7句】：一个只顾自己的人不足以成大器。——罗斯金　　　　

【第8句】：死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。——孟德斯鸠　　　　

【第9句】：我的母亲是出色的奉献者。如果她发现我们中有人对某件事感兴趣，只要有可能，就要鼓励这种兴趣，她回家时就会带着一包有关著名明星的书。尽管有九个孩子，她对待我们每个人都像对待独生子女一样。我们中谁都没有忘记她是怎样的一个辛勤的操持者和出色的奉献者。——迈克尔·杰克逊　　　　

【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅　　　　

【第11句】：我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔　　　　

【第12句】：我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞　　　　

【第13句】：如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基　　　　

【第14句】：如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理　　　　

【第15句】：上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助　　　　

【第16句】：生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔　　　　

【第17句】：生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。——萧伯纳　　　　 【第18句】：我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光　　　　

【第19句】：人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。——向警予　　　　

【第20句】：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦　　　　

【第21句】：如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基　　　　

【第22句】：我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔　　　　

【第23句】：人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，——亦舒　　　　

【第24句】：人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基　　　　

【第25句】：我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。——塞涅卡　　　　

【第26句】：无用的生命只是早的死亡。——歌德　　　　

【第27句】：希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第　　　　

【第28句】：幸福在于为别人而生活。——列夫·托尔斯泰　　　　

【第29句】：要重返生活就须有所奉献。——高尔基　　　　

【第30句】：一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰　　　　

【第31句】：奉献无止境。——钟南山　　　　

【第32句】：给予比接受更快乐。——《圣经》　　　　

【第33句】：共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。——焦裕禄　　　　

【第34句】：即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎　　　　

【第35句】：没有奉献精神，创业很难实现。——柳传志　　　　

【第36句】：男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。——安德烈火莫洛亚　　　　

【第37句】：奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒　　　　

【第38句】：你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基　　　　

【第39句】：牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜　　　　

【第40句】：捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知　　　　

【第41句】：拼却老红一万点，换将新绿百千重。——杨万里　　　　

【第42句】：让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅　　　　

【第43句】：人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹　　　　

【第44句】：一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基　　　　

【第45句】：奉献乃生活的真正意义。——阿德勒　　　　

【第46句】：爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格　　　　

【第47句】：爱是自然流溢出来的奉献。——今道友信　　　　

【第48句】：把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯　　　　

【第49句】：贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天　　　　

【第50句】：创业信念：执著追求，甘于奉献。——柳传志　　　　

【第51句】：当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳　　　　

【第52句】：当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳、危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳、危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。——休谟　　　　

【第53句】：对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基　　　　

【第54句】：爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

怎样做一把能射箭的弓

先说弓，把两片竹片绑在一块，再把竹片握成弓字形。在竹片的两段各做两个相对的卡槽用来固定弓弦。

说到弦，能有什么比自行车闸线再好不过的。

最后就差箭了，对于制作的这种弓，咱们配的箭也当然也要用竹竿，（毕竟弓也就这工艺）选几根长短相同的竹竿，尾端用胶带固定一下，再用刀刻一个卡槽，方便放到弦上。箭羽就不用放了，这样的弓射个十几米就够了。

你最喜欢的经典名句有哪些

低调做人，高调做事。

村上春树的名句有哪些

【第1句】：你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——《舞！舞！舞！》

【第2句】：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。——《挪威的森林》

【第3句】：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——《挪威的森林》

【第4句】：违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。——《当我谈跑步时我在谈什么》

【第5句】：不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。——《1Q84》

【第6句】：有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。——《1Q84》

【第7句】：绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。——《挪威的森林》

【第8句】：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存——《挪威的森林》

最后贴一段我最喜欢的，《挪威的森林》里渡边和绿子的对话，感觉这段是写爱情最美的句子：

“喂，你喜欢我吗？”

“喜欢极了”

“喜欢到什么程度？”

“像喜欢春天的熊一样”

“春天的熊？”绿子扬起脸，“什么春天的熊呀？”

“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的熊，浑身的活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它对你说到‘小姐，你好呀，跟我一起打滚好么？’接着，你就和小熊抱在一块，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜的滚下去，整整玩了一天。你说，棒不棒？”

“真是太棒了！”绿子笑的可甜了。

动漫中有哪些念念不忘的名句

今天来聊一下《白色相簿2》里的一些名句吧。

因为这个故事实在太有名，在B站里也经常看到有人刷里面的弹幕“又到了白色相簿的季节”或者是“你为什么那么熟练啊”“明明是我先来的”“为什么会这样呢”之类的。

说来也有意思，这些名句在动漫播出时没有引起任何波动，但却在播出几年后大火特火，那些名句更是被无数人传颂，接下来我就为大家盘点一下这些有意思的名句。

首先我先对白色相簿的故事做一个简要的介绍。（以动漫为主）白色相簿大概讲述了春希（男主）为了能够在校园祭上面成功演出而召集成员，从而结识了学园偶像小木曾雪菜跟同班同学东马和纱。在彼此的相处下，三人的羁绊开始慢慢加深。一面是渴望爱情跟友情的雪菜，一面是表面傲娇实则深爱的和纱，他们围绕着男主发生了一系列故事，但结局却难免的走向了虐恋。

1，胃病（胃痛，胃药）

其实胃病，原本是指白色相簿的原作游戏里面，人物因为生气，有压力，而导致的胃痛，并没有别的含义。但是到了白学兴起后，变成了专门形容三角恋（虐恋）而给人带来的感受。在这个梗普及之后，只要是出现类似修罗场，捉奸现场等之类的场景，观众大佬们的胃病就都会犯上一波。

2 ，又到了白色相簿的季节

又到了白色相簿的季节，原作中并没有这句话。而这句话的流传这是因为作品本身的令人胃疼达到了一定程度，所以导致了白色相簿成了虐恋的代名词。所以一旦前方有三角恋虐恋的场景出现，这句话就会被刷在弹幕上，然后无限刷屏。当然了，这是梗的原意。由于白色相簿的官宣图中有一个白色灯影下的场景非常的唯美，因此经常被其他动漫借鉴。结果就导致了其他动漫凡是出现类似的月下灯影的场景，大家都会刷一波白色相簿的季节，其实这是一种误解~

3，白学家(白学现场）

所谓白学家，其实也没有太过高深。只是单纯指看过或者玩过白色相簿的动漫或者小说并且使用其中一些梗的人。白学现场类似于第二条，也是指虐恋（三角恋，现场捉奸）之类的场景。而且2,3两条经常会一起出现。与之类似的词语还有“春学家”（我永远喜欢雪之下雪乃），大概意思也是泛指对春物这部动漫很喜欢的观众。（或者有自己独特理解的大佬）

4，你为什么那么熟练啊

这句话出自白色相簿2动漫第十一话。男主春希通过之前与二人的交往，逐渐发现自己其实深爱的是东马，于是跑去跟东马摊牌。大雪中，二人袒露了自己的心声，正视了自己的内心。春希认为时机已到，一个健步上去吻住东马（过程省略），东马回过神来，一个巴掌打到了春希的脸上，并说出了这句响彻二次元圈的台词“你为什么这么熟练啊”（其实后面还有一句：你俩到底亲了多少次了）后来，由于这句台词太过有冲击力，导致了许多动漫出现类似场景就会躺枪。具体如下↓↓↓

5，为什么会变成这样呢

这又一灵魂性台词是白色相簿2结尾雪菜所说。最后一集，东马决定出国，离开雪菜跟春希。于是便决定在离开之前跟春哥做一些羞羞的事（此处省略XXX字）。第二天，东马离别之际，春希赶到了机场。一番嘴炮后，东马跟春希忘我的亲了起来。一旁看的雪菜则说出了这句话，故事至此戛然而止。白2的故事宣告结束。

6，世界名画

基本上解释类似于第五条。至于为什么叫“世界名画”，我想这个图片表现的应该算非常明显了。

7，党争

其实党争这个词，真的不来源于白色相簿。但是，白色相簿里党争的撕逼程度绝对可以名列前三（我不敢说第一，因为还有类似RE:0跟春物）。东马跟雪菜，基本上势均力敌，东马略弱。不同于其他动漫，白色相簿里面的双女主基本上受到观众的喜爱是差不多的。从剧情来看，一但雪菜占了上风，东马就显得很落寞。而一但东马占了上风，雪菜也显得很可怜。无法去实实在在讨厌其中的任意一方。

因此，类似“东马小三”“雪菜碧池”之类的弹幕被疯狂的刷出来足为奇了。

其实白色相簿系列留下的梗实在不少，在这里就不一一介绍了。

梗，说到底是一种文化现象。因为一些有冲击性的台词或者场景深深地被漫友所牢记，大家看到类似的场景就会形成既视感，从而刷出来类似的话。久而久之就形成了一种约定成俗，梗也就出现了。

我们经常能在弹幕里看到有人自称白学家，春学家。希望这些人能理性的玩梗，不要看到虐恋就是胃痛，也不要因为男女主之前随便出现一个异性就刷白学。

与此同时，也希望那些不太了解有关白学之类内容的小伙伴们在看过后，可以能够理解他人的理性玩梗，营造一个友善的交流评论环境。

友情的诗词名句有哪些

友情，是中国古代诗歌中比较常见的歌咏对象。名句很多，比如：

【第1句】：赠汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

汪伦写信请李白来坐客，信中说我这里有“十里桃花，万家酒店”。李白就爱赏花喝酒，一看来信，非常高兴就来了，发现被骗了。所谓十里桃花，不过是十里之外的桃花潭；所谓万家酒店，不过是一个姓万的开的酒店。但好在汪伦仰慕李白的大名是真的，李白的诗词倒背如流，让李白非常感动，于是临别时写下这首脍炙人口的《赠汪伦》。

【第2句】：送元二使安西：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这是王维的一首送别诗。元二，是王维的好友元常，排行第二，将要出使西北边疆。王维的诗自然流畅，感情真挚，朗朗上口，流传十分广泛。

【第3句】：送杜少府之任蜀州：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

王勃的诗如行云流水，看似一般，其实简朴中见厚重，既有送别的苍凉感，亦充满别后重逢、心意相通的希望。特别适合朋友间互道珍重，相互宽慰。

送别诗词有很多，自以为以上三首属于个中精品，望笑纳。

你最喜欢《庄子》中的哪些名句

敬邀！题主你好！转了半天？！