子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”

子曰 ：“学而不思则罔；思而不思则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也 。”

孔子简介  （儒家学派创始人）

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的教育思想

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

孔子教育思想的名句

子曰：“习相近也，性相远也。”

意思：每个人在小时候都性情都很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

子曰：“有教无类”。

意思：不管什么人都可以受到教育。

子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

意思：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

意思：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

意思：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

找一找孔子教育思想中还有哪些指导我们学习的名言名句?(及意思)

论语中的一些语句就行 学而时习之，不亦乐乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。

子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

意思：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

意思：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？”

把所学的东西默默地记下来，不断血虚而不厌烦，教导别人而不感到疲惫，这样我做的怎么样呢？

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”

三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人，我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”

天气寒冷了，然后才能知道松柏是最后凋零的。 等

孔子 的名言20句

选20喜欢的

【第1句】：不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【第2句】：学而时习之

【第3句】：敏于事而慎于言

【第4句】：学而不思则罔，思而不学则殆

【第5句】：人而无信不知其可也

【第6句】：讷于言而敏于行

【第7句】：德不孤，必有邻

【第8句】：听其言而观其行

【第9句】：敏而好学，不耻下问

【第10句】：文质彬彬，然后君子

【第11句】：敬鬼神而远之

【第12句】：已欲立而立人，已欲达而达人

【第13句】：述而不作，信而好古

【第14句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦

【第15句】：不义而富且贵，于我如浮云

【第16句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

【第17句】：三人行必有我师焉

【第18句】：君子坦荡荡，小人长戚戚

【第19句】：岁寒然后知松柏之后雕

【第20句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

【第21句】：民无信不立

【第22句】：百姓足君孰与不足

【第23句】：君子成人之美

【第24句】：其身正，不令而行

【第25句】：见小利则大事不成

【第26句】：不在其位，不谋其政

【第27句】：人无远虑，必有近忧

【第28句】：躬自厚，而薄责于人

【第29句】：君子求诸己，小人求诸人

【第30句】：不以言举人，不以人废言

【第31句】：己所不欲，勿施于人

【第32句】：小不忍则乱大谋

【第33句】：人能弘道，非道弘人

【第34句】：当仁不让于师

【第35句】：知之为知之，不知为不知

孔子的名言和主要思想理论

【第1句】：仁（这个最主要）

【第2句】：有教无类

【第3句】：克己复礼

【第4句】：以德治民

孔子的名人名言

【第1句】：孔子名言

　　 【第1句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　 【第2句】：温故而知新，可以为师矣。

　　 【第3句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　 【第4句】：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　 【第5句】：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　 【第6句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

　　 【第7句】：道不同，不相为谋。

　　 【第8句】：过而不改，是谓过矣。

　　 【第9句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　 【第10句】：唯仁者能好人，能恶人。

　　 【第11句】：君子欲讷于言，而敏于行。

　　 【第12句】：君子周而不比，小人比而不周。

　　 【第13句】：君子喻于义，小人喻于利。

　　 【第14句】：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　 【第2句】：孔子人生名言：

　　 【第1句】：发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

　　 【第2句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　 【第3句】：不义而富且贵，于我如浮云。

　　 【第4句】：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　 【第5句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　 【第6句】：富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　 【第7句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　 【第8句】：有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　 【第9句】：修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　 【第10句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　 【第11句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　 【第12句】：君于疾没世而名不称焉。

　　 【第13句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　 【第14句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　 【第15句】：君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　 【第16句】：君子之仕也，行其义也。

　　 【第17句】：子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　　 【第18句】：君子和而不同，小人同而不和。

　　 【第19句】：君子矜而不争，群而不党。

　　 【第20句】：君子周而不比，小人比而不周。

　　 【第21句】：君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　 【第22句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　 【第23句】：放于利而行，多怨。

　　 【第24句】：求仁而得仁，又何怨。

　　 【第25句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　 【第26句】：君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　 【第27句】：法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　 【第28句】：(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　 【第29句】：见善无不及，见不善如探汤。

　　 【第30句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　 【第31句】：士而怀居，不足为士矣！

　　 【第3句】：孔子做人名言

　　 【第1句】：不学礼，无以立。

　　 【第2句】：己所不欲，匆施于人。

　　 【第3句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

　　 【第4句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　 【第5句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　 【第6句】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　 【第7句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　 【第8句】：居处恭，执事敬，与人忠。

　　 【第9句】：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　 【第10句】：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　 【第11句】：孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　 【第12句】：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　 【第13句】：过而不改，是谓过矣！

　　 【第14句】：过，则匆惮改。

　　 【第15句】：不迁怒，不二过。

　　 【第16句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　 【第17句】：人无远虑，必有近忧。

　　 【第18句】：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　 【第19句】：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　 【第20句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　 【第21句】：与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　 【第22句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　 【第23句】：君子欲讷于言而敏于行。

　　 【第24句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　 【第25句】：巧言乱德。

　　 【第26句】：巧言令色，鲜矣仁。

　　 【第27句】：刚、毅、木、讷近仁。

　　 【第28句】：有德者必育言，有言者不必育德。

　　 【第29句】：听其言而观其行。

　　 【第30句】：君于不以言举人,不以人废言。

　　 【第31句】：古者言之不出,耻躬不逮也。

　　 【第32句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　 【第33句】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　 【第34句】：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　 【第35句】：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　 【第36句】：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　 【第37句】：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　 【第38句】：事君，敬其事而后其食。

　　 【第39句】：礼之用，和为贵。

　　 【第40句】：放于利而行，多怨。

　　 【第4句】：孔子劝学名言

　　 【第1句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　 【第2句】：盖有不知而作者，我无是也。

　　 【第3句】：多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　 【第4句】：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　 【第5句】：学如不及，犹恐失之。

　　 【第6句】：敏而好学，不耻下问。

　　 【第7句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　 【第8句】：兴于诗，立于礼．成于乐。

　　 【第9句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　 【第10句】：不愤不启，不悱不发。

　　 【第11句】：举一隅不以三隅反，则不复也。

　　 【第12句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　 【第13句】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　 【第14句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　 【第15句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　 【第16句】：学而时习之，不亦说乎？

　　 【第17句】：温故而知新，可以为师矣。

　　 【第18句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　 【第19句】：不学诗，无以言。

　　 【第20句】：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　 【第21句】：迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　 【第22句】：人而无恒，不可以作巫医。

　　 【第23句】：有教无类。

　　 【第24句】：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

　　 【第5句】：孔子政治名言

　　 【第1句】：政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　 【第2句】：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　 【第3句】：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　 【第4句】：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　 【第5句】：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　 【第6句】：上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　 【第7句】：慎终，追远，民德归厚矣。

　　 【第8句】：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　 【第9句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　 【第10句】：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　 【第11句】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　 【第12句】：出门如见大宾，使民如承大祭。

　　 【第13句】：工欲善其事，必先利其器。

　　 【第14句】：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　 【第15句】：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　 【第16句】：君子之行也，度于礼。

　　 【第17句】：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　 【第18句】：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　 【第19句】：……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

　　 【第20句】：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　 【第21句】：君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　 【第22句】：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　 【第23句】：文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

　　 【第24句】：子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

　　 【第25句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　 【第26句】：以不教民战，是谓弃之。

　　 【第27句】：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　 【第28句】：知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

　　 【第29句】：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　 【第30句】：使民敬、忠以劝，如之何？

　　 【第31句】：子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

　　 【第32句】：先有司，赦小过、举贤才。

　　 【第33句】：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子的名言和意思

【第1句】：朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

【第2句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

【第3句】：道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

【第4句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

【第5句】：君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

【第6句】：道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

【第7句】：名不正，则言不顺。

解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

【第8句】：有教无类

解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

【第9句】：有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

【第10句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

【第11句】：见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义。

【第12句】：性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

【第13句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

【第14句】：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

【第15句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

【第16句】：法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

【第17句】：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

【第18句】：温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

【第19句】：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

【第20句】：其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，  孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 

参考资料

孔子.百度百科[引用时间2018-1-24]

反映孔子教育思想的名句有？？？

知之为知之 不知为不知 是知也