【第1句】：在当今社会如何行善

末法时代行善做功德特别容易，比起在极乐世界做功德容易太多了。

身边可做的就很多。因为善与恶是相对的，我们所处的是五浊恶世，恶多，所以要立善很容易。

布施： 【第1句】：给乞丐施舍一些小钱，一元，到几元几十元不等，去寺庙可以捐款，也可给有困难的人捐款，也可供应法师，都是财布施； 【第2句】：例如捐印善文，例如弟子规，了凡四训，化性谈等等，捐印经文，例如无量寿经，心经，地藏经等等，几千上万不等，也可集资形式，每人几十几百，合起来捐印经书善文等，功德很大，即是财布施也是法布施。 【第3句】：遇到适合传播佛法的人，可以给他讲一讲，法布施，当然这需要随缘，加智慧，而不能主动过头，例如在网络上建个弘法博客，善文博客，空间之类，既可以自己受益，也可为净化社会风气作出一点贡献； 【第4句】：赡养父母，给父母钱花，让父母衣食无忧，心宽，欣慰。

父母是堂上的佛，应该善待孝顺父母，这一点做不好，其它善事做再好也是不够的。 【第5句】：可以量力而行去参加一些放生活动，施食活动，也可自己去做，这些功德都很大。

如果身体好的话，献血也可以去做。量力而行是前提。

【第6句】：作各种功德前，记得要发菩提心，功德做完后，回向给一切众生以及家人等，做善回向。这些是细节。

可以进一步自己去了解和学习。持戒： 【第1句】：持五戒，戒杀生，偷盗，邪淫，妄语，醉酒。

能做一条是一条，最好都能做到。这些戒，如果自己本来习惯去犯，当然觉得很难，如果自己平时都不犯，那就没当遇到这种情境时提醒自己，习惯持戒后，也就没有什么戒不戒的束缚感了。

【第2句】：总之，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。除了语言行为方面努力净化以外，意识也要努力净化它。

例如，邪淫方面，行为上不犯，语言上不说，意识上不想，偶尔弹出不干净的意识，应该立马警觉，不随着那些坏意识而浮想联翩，这些都要坚持，慢慢就可以达到自净其意而无不净了。 【第3句】：人总是自私的，我执很重，很难讲求彻底的奉献，这也不必为难自己，只需要在基本戒律不犯的前提下量力去做，不要勉强。

如何做，也可参考普贤十大愿，努力去做，而又不要给自己太大压力，慢慢的，若干年，就可以水到渠成。忍辱： 【第1句】：就是不发脾气，不但不对外人发脾气，也不对自家人发脾气。

【第2句】：脾气不好的人，虽然明白不发脾气是对的，但是遇到情况往往还是控制不住自己。事后，应该及时忏悔，反省，并总结出一套适合自己的方法来。

若干年后，脾气慢慢变小，甚至消失。 【第3句】：这时，忍辱也就没什么大不了，忍辱主要是为了熄灭我慢我执的。

当一个人我慢我执小，也就不会发什么脾气。进而可以察觉到自己内心哪怕一丝不满，逐渐净化，从而达到忍辱也不存在的境界。

这些都是善，应该努力去做。 【第4句】：无论遇到什么事情，产生负面情绪和想法，首先要归咎到自己身上，如此才能不断进步。

自己都改变不了，何以感化他人，何以积累功德。精进： 【第1句】：就是不要懈怠，要努力去做。

【第2句】：当然，前提是不要超出自己能力范围，不要想着一步登天。 【第3句】：行善积德的过程中，必然会有各种障碍与挫折，但是要坚定立场，明确方向，不要动摇，方向对了，哪怕一天走一步，也总会走到目的地。

况且，我们还有乘坐快速交通工具的方式。这些都是需要修行的。

禅定，智慧：前面几个做到一定程度，自己的业障和习气可以得到极大净化，修行也就可以更进一步，来到修行禅定，获得智慧的阶段。当然，这些步骤并不是有先后顺序的，可以一起进行，只是某个阶段中，以某个为主。

喜欢的话，也可以都努力去做。由此可见，末法时代，行善做功德容易，有心去做，量力而行，不勉强，不懈怠。

日积月累，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，功德无量。进而熄灭我执我慢，行善成为生活的一部分，成为水到渠成的日用品。

这照亮了他人，温暖了他人，同时也是照亮自己，温暖自己。行善不必太过去执着，却也不应该放下。

功德亦是如此，我们积累功德，但是不执著功德，把功德都回向给众生。刚开始时，我执心重的时候，会觉得这样做，这样想很勉强，甚至虚伪，但是，在行善过程中，用心去体会去感受，就会发现，行善是人生的一部分，是很重要的，是不可缺少的。

至于那些嘲笑行善，甚至提倡作恶的人，在善者仁翁看来，恰恰是值得同情和怜悯的人。如今社会，行善要善用其心，要权衡轻重，要细水长流。

激烈的行善方式我们或许做不到，但是要明白聚沙成塔的道理，哪怕一点点的善意善心善行都积累功德。就从以上所说的方方面面做起吧。

随喜赞叹楼主过去现在以及未来的善行功德。愿楼主六时吉祥！功德日进！南无阿弥陀佛。

【第2句】：分享一些关于善行的美词佳句

●上善若水，大爱无疆。

●慈心为民，善举济世。 ●无缘大慈，同体大悲。

●众善奉行，诸恶莫做。 ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

●怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

●慈善是高尚人格的真实标记。 ●滴水穿坚石，爱心美天下。

●礼发于诚，声发于心，行出于义。 ●慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。

●凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 ●人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

●积德虽无人见，行善自有天知。 ●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

●行善最乐，助人为乐，知足常乐。 ●鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。

●就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。 ●把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。

●世界上最美丽，最高贵，最伟大的事情莫过于报善与惩恶。 ●亲善产生幸福，文明带来和谐。

●行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。 ●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

●我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。 ●自己的社会理想就是怀慈悲之心以救苦海众生共同走向大同圣域。

●感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。 ●爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。

●每个人都应该爱别人，助别人，每一个人应该善意的想到别人。 ●做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。

●只能善行才会给你带来声誉。 ●善乃是人格的一种实现。

● 慈是平和的心态，德是委屈时的包容，善是逆境中的援助，爱是对天下无私的奉献。 ●爱让贫者富裕，爱让弱者刚强；爱使生命长青，爱使死神却步。

●急难救人，一善可当百善。 ●人类的温暖也可以治病。

●对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。 ●与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。

●凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。 ●做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。

●善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。 ●人与人之间需要善良之心，人与人之间呼唤善良。

●人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。 ●没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。

●善良是阳光，是雨露，是轻柔的春风，是甘美的清泉。 ●一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。

●存好心、说好话、行好事、做好人。 ●美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。

●如果要真正付出爱，请伸手去做，别空口长谈，因为没有行动的爱，不是真爱。 ●一个人最需要的是一双肯去拉人一把的手。

●善乃是精神世界的太阳。 ●严寒之中，星星之火，也能温暖人心，干涸之时，滴水之爱，爱可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。

●善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾祸于眉睫。 ●人可以为善，也可以为恶，意欲为善则善，意欲为恶则恶。

●择善而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。 ●扶危周急固为美事，能不自夸，则其厚德矣。

●待人宽一份是福，利人则利己之基。 ●一个人的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少。

●诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 ●爱不是语言，是行为。

●将金钱视作生命的人，其命不值钱。 ●从善如登，从恶如崩。

●恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 ●行善之人，如春天小草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。

●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ●慈爱应该为自己创造一颗不朽的灵魂，然后去爱人，并被人所爱。

●穷则独善其身，达则兼济天下。 ●人生一世来去匆匆，生不带来，死不带去。

●道德是永存的，而财富每天在更换主人。 ●钱多育祸根，损己害儿孙。

捐钱做善事，造福与子孙。 ●赠人以玫瑰，手中留余香。

●有话说给知人，有饭吃给饥人，有权谋给众人，有钱济给穷人。 ●人人都帮人，天下没穷人；人人管闲事，天下无难事。

●幸福是人类最后的目的和至善的总和，它赋予人类生命的真正的意义。 ●为了人民，放弃自己的利益，这就是生命的“开花”。

●为己是人，为人是神，天下为公，百姓为。

【第3句】：美德善行的佳句,段落

【内容摘要】 【第1句】：成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。

【第2句】：德行善举是唯一不败的投资。 【第3句】：仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

【第4句】：行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。 【第5句】：艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。

【第1句】：成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。 【第2句】：德行善举是唯一不败的投资。

【第3句】：仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 【第4句】：行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。

【第5句】：艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。 【第6句】：入善人之室，如入芝兰之室。

【第7句】：让我们用喜悦的心善待每一天。 【第8句】：点亮心情，点亮梦想，善待生命，善待时光。

【第9句】：对别人之善，就是对自己之善。 【第10句】：美善铺就，百载朝锦暮绣。

【第11句】：结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。 【第12句】：善让我们看到恶的可憎，从而弃恶从善。

【第13句】：名声之善恶存乎人。 【第14句】：见善则迁，有过则改。

【第15句】：用意深而劝诫切，为言信而善恶明。 【第16句】：明智的用钱可以是很大方而对人民有利的，至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。

【第17句】：善为国者，藏之于民。 【第18句】：若你能善用钱，钱就能买到快乐，而善用的意思就是说，要知足，要不贪，要操纵欲望，不要让欲望操纵你。

【第19句】：财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。 【第20句】：悯济人穷，虽分文半合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。

【第21句】：救济穷人便可赎罪，正如水可以灭火一样。任何以善行回答别人的人，都是为将来着想，如果他一旦陷入困境，他也会得到帮助。

【第22句】：你如想做完善的人，去卖掉你的一切，把银子散给贫人。 【第23句】：凡是在大运亨通的时候不作善举的人，待至毫无办法的时候，他就爱上困难了。

【第24句】：我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教——我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服务终生。 【第25句】：你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。

【第26句】：积善之家，必有余庆。 【第27句】：企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。

【第28句】：以免疫系统角度看，常常行善，有益于增强身体免疫力。 【第29句】：行愿无尽，为善最乐。

【第30句】：做善事，力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之，或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心之功德。

【第31句】：感恩是万善之核，感恩是信义之本。 【第32句】：每一点善意都会有回报。

【第33句】：慈，是人对社会的爱心；善，是人精神上的良知。 【第34句】：积德行善才能真正把企业做大，可以拓宽企业的无穷边界，帮助社会在转型期的良性发展。

【第35句】：爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。 【第36句】：人，多做好事，多行善，不仅仅是心灵高尚纯洁的表演，同样，也是让自己的灵魂得到安静。

【第37句】：苦难有时是心向善的催化剂。 【第38句】：他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。

【第39句】：现在我们帮她（他），将来同样帮我；大家共结善，泥土变黄金。 【第40句】：一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。

【第41句】：快乐与痛苦，幸福与不幸都无法避免，更重要的是善待自己，更善待他人。 【第42句】：人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。

【第43句】：扶贫不仅仅是行善，更是社会责任。 【第44句】：慈心为人，善举济世。

【第45句】：传家有道惟存善，处世无奇但率真。 【第46句】：悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药。

【第47句】：终日说善言，不如做了一件。 【第48句】：开卷有益，作善降祥。

【第49句】：善不是一种学问，而是一种行为。 【第50句】：一个人应该善在心中，不图回报，不需张扬。

【第51句】：人往往在力所能及的范围内，做一些善事，带给自己的也是一份踏实，一份美好。 【第52句】：人性最美是善念。

人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。 【第53句】：人的命与相是相通的，如果做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，因此，相与命就会改变。

【第54句】：无论走得多远，都应该让善念相伴，不要让善念的火种熄灭，让它留在心底，温暖着你，你就会是一个好人。 【第55句】：人生最大的美德莫过于多做善事，最大的快乐莫过于助人为乐。

【第56句】：这世界上，没有一种善不是跟恶相联系的。 【第57句】：善莫大于孝。

【第58句】：乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。 【第59句】：与善人交，如入芝兰之室，与恶人交，如入鲍鱼之肆。

【第60句】：美德乃是一种和谐，正如健康、完善和神一样。 【第61句】：善恶到头终有报，只争来速与来迟。

【第62句】：鸟美在双翼，人美在善举。 【第63句】：人有慈心天地宽，乐善好施美人间。

【第64句】：只有理性才能教导我们认识善与恶，使我们喜善恨恶。 【第65句】：撒播善的喜雨，收获爱的金秋。

【第66句】：只有善行才会为你带来声。

【第4句】：日行一善好词好句

◎人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。

◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—我们尽量不说；人家的优点—我们尽量去说。◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。◎爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。

我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。◎那些说‘明天会更好’的人永远‘明天才会好’，所以我们要说‘今天就会好’—从现在起就要对人好。

◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。◎大丈夫处事，论是非，不论祸福；真君子立言，贵平正，不贵利害。

◎占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。

◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。

◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。

’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。

◎只说我们的优点而不说缺点的是朋友。◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。

◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。

’我们要学习张无忌这种精神。◎我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

◎在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败。

◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。

◎进化了的人是非常温和的灵魂。◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。

◎执著我们视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。

◎一个不快乐的人一定会追求欲望。◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎感官世界的本质是苦，当我们期望它满足我们时，只能从这里得到痛苦。◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

◎他侮辱我们或困扰我们，除非我们自己允许。◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。

◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。

◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。

◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。◎承担，就是修行。

◎我们为了控制执著，必须观照好感觉的大门。◎我们要与苦难一体。

◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。

◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

◎我们修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，我们不能去爱一个我们需要的东西。除非，我们弯下身来承担自己生活的苦难，否则我们无法明白自己的生命是什么。

◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

◎我们行善安心，才真正要紧。◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。

◎当我们感到痛苦时，想一想还有人比我们更痛苦；当我们感到快乐时，想一想还有人正在受苦，我们要把快乐的心转成帮助别人的心。◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。

◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。

’◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

◎对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第。