国营电车经过有乐町，驶向东京站途中，菊治透过电车窗俯视了有成排高高的街树

的大街。

那条大街差不多同国营电车线形成直角，东西走向，正好反射了西照的阳光。宛如

一块金属板，灿灿晃眼。但是，由于是从接受夕照的街树的背面看的缘故，那墨绿色显

得特别深沉，树荫凉爽。树枝舒展，阔叶茂盛。大街两旁，是一幢幢坚固的洋楼。

这大街上的行人却少得难以想象。寂静异常，可以一直眺望到皇宫护城河的那边。

光亮晃眼的车道也是静寂的。

从拥挤的电车厢里俯视，仿佛只有这条大街才浮现在黄昏奇妙的时间里，有点像外

国的感觉。

菊治觉得，自己仿佛看见稻村小姐抱着缀有千只鹤的粉红色皱绸包袱皮小包，走在

那林荫路上。千只鹤包袱皮十分显眼。

菊治心情十分舒畅。

关于鹤的名句，团结的，名言，诗句都行

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句:"薛公十一鹤,皆写青田真,画色久欲尽,苍然犹出尘。"

“低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消。”(白居易《池鹤》)

方干的“鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”

病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤,皆写青田真”

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。---------李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。---------陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。---------刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。---------范成大句

心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白

谭嗣同“古寺云依鹤,空潭月照龙”

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。－－《红楼梦》史湘云

西游记原著句子赏析50句

摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。

点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”

点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

摘抄：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

点评：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。

摘抄：众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”

点评：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降；三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。

摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”

点评：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。

摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

点评：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。

摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”

点评：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。

摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”

点评：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。

摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”

点评：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。

摘抄：行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏！他更多

1感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！

赏析：简洁的几句话，交代了傲来国，花果山，带人进入这神奇的世界。

2势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。

次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。”叫：“中书官来，朕念于你，你逐一写之。”其文云： 

是知恶因业坠，善与缘生。升坠之端，唯人自作。譬之桂生高岭，云露方的泫 其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者 高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。 夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？（节选） 

赏析：-----这一段可称为赋了。文采好倒在其次，尤为好的是中心的哲理。他以‘升坠之端，唯人自作’辅导，并举了桂、莲作例。您看‘桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。’这一对写得何其妙呀！草木无知，尚且资善而从善，莪们人是有见地的，为什么不能缘庆而成庆呢？ 

半晌寂静可爱,琪花瑶草常明。不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛。

赏析："第十九回写浮屠山"山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸。涧下有滚滚绿水,崖前有朵朵祥云。真个是风物非常幽雅处,寂然不见往来人。" 

呃 估计也不够五十个，我有点晕了，也不知道有没有重复 不好意思，不然你可以上「百度文库」里面有很多

http://wenku.baidu.com/view/a516f71a59eef8c75fbfb3 【第79句】：html

跪求汉赋里的名句,最好带解释!

　　归田赋 张衡

　　游都邑以永久，无明略以佐时。

　　徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

　　感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

　　谅天道之微昧，追渔父以同嬉。

　　超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

　　于是仲春令月，时和气清；

　　原隰郁茂，百草滋荣。

　　王雎鼓翼，仓庚哀鸣；

　　交颈颉颃，关关嘤嘤。

　　于焉逍遥，聊以娱情。

　　尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

　　仰飞纤缴，俯钓长流。

　　触矢而毙，贪饵吞钩。

　　落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。

　　于时曜灵俄景，继以望舒。

　　极般游之至乐，虽日夕而忘劬。

　　感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

　　弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。

　　挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

　　苟纵心于物外，安知荣辱之所如！

　　译文：

　　在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

　　正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

　　于是我就在大湖旁高唱，在小丘上吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了。

　　不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在。

　　洛 神 赋

　　作者：曹植

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。?纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

　　于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼?王弟?以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

　　尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　别 赋

　　作者：江淹

　　黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

　　故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。

　　乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

　　或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

　　至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

　　又若君居淄右，妾家河阳，同琼?之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

　　傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。

　　下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

　　是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？

　　长 门 赋

　　作者：司马相如

　　《长门赋序》云，“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。”

　　夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

　　伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之??。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。

　　心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。

　　刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌（足寺）于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，?履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之（侃下加言，音谦）殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而?香。

　　忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂??若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

　　闲 情 赋

　　作者：陶渊明

　　初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

　　夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

　　激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！

　　考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独?想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

　　登徒子好色赋

　　作者：宋玉

　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

　　登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，(齿只)唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”

　　臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，(仓鸟)(庚鸟)喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。

古文古诗名句赏析!!!

1《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

2“但使愿无违”的“愿”如何理解？

从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

【第3句】： 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”

是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。

【第4句】：《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”

这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。

【第5句】：《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

【第6句】：《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

【第7句】：《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”

为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

【第8句】：《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。”

泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。

【第9句】：《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”

表面看来写的是风、月、蝉、鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

【第10句】：《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。（作者勉励自己的友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。）

【第11句】：《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”

阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。（触景生情，勾起淡淡的乡愁。）

【第12句】：《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”

沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋，病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达“爬”上去，这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨，又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。）

【第13句】：《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。（描述了现实中帝王饮酒作乐，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。）

【第14句】：《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。（这两句是作者身在巴山设想回长安、晚上与妻剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。）

【第15句】：《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。（这四句话表现了作者自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。）

【第16句】：《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”

即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。（这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。）

【第17句】：《使至塞上》： “大漠孤烟直，长河落日圆”

这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。

【第18句】：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

这两句突发奇想，借月传情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉、纯洁多情的明月，让它随风飘到远在夜郎（今湖新晃侗族自治县）以西的友人身边去吧！这“愁心”，概言之，是为友人处境而愁；细析之，则又包含着关切、牵挂、不平、同情、忧虑等多种复杂的感情，真是缠绵悱恻，一往情深！这“直到”，表面上描绘明月清风飞越万水千山，直抵夜郎龙标，实际上烘托诗人心飞神驰，追念友人的殷殷深情。

【第19句】：《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

【第20句】：《论诗》：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

【第21句】：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

【第22句】：《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。

【第23句】： 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

形容武汉东湖的好词好句

一

画艇初来卷白波，夕阳坠处彩云多。

红莲碧树渔村外，坐看蜻蜓掠水过。

二

暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程？

一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。

三

东风桃李入千家，碧水涟漪燕影斜。

烟柳画桥明月夜，渔舟几叶绕堤沙。

四

蜻蜓点水舞徘徊，十里荷花向日开。

柳浪闻莺人不语，轻舟一叶隔山来。

五

三月春风柳浪生，东湖处处丽人行。

黄家湾里闻啼鸟，一路歌声到楚城。

六

远看山外日初升，近听东湖鸟语声。

花影蝶飞香扑面，人来岛上小舟横。

七

点点荷花映日红，柳堤春晓听晨钟。

秦风楚韵随云渺，坐对青山残照中。

八

江上秋风漾碧波，岸边红叶舞婆娑。

长天楼外鱼翻浪，鸟语林间处处歌。

九

十里东湖柳色新，烟波画舫正逢春。

雨丝风片云天外，楼外卖花三两声。

十

梅花几点东湖外，玉宇琼妆屈子祠。

雪落鸟啼何处去，春风已上绿杨枝。

十一

漫天飞雪舞徘徊，一剪寒梅照水开。

疑是仙姑扬柳絮，香飘万里玉人来。

十二

梅花悄谢百花生，柳陌菱塘岸上行。

一片沙鸥云际里，远山耸翠入江城。

十三

古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。

嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。

十四

林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。

扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。

十五

东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。

竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。

十六

年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。

知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。

十七

黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。

堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。

十八

一蓑烟雨晚来秋，云自无心水自流。

浊酒难消忧国泪，东南完璧复何求？

十九

常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。

故人好似春庭燕，衔取轻风入画图。

二十

湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。

何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗？

二十一

绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。

云卷云舒身外事，载将明月过东湖。

二十二

凌波戏浪几村娃，雁落芦洲野草花。

遥望东湖更深处，渔舟点点夕阳斜。

二十三

青霜红叶锁行踪，湖上轻舟淡淡风。

吹落黄花香瓣瓣，几时相约楚城东。

二十四

楚天远望几渔舟，桂子飘香近晚秋。

一曲清歌湖上起，两三少女数行鸥。

东湖采莲

蜻蜓叶上栖，点水舞腰低。

双桨波心里，扁舟落日西。

采莲风细细，折柳草萋萋。

笑入荷花去，归来却路迷。

东湖杂兴

闲敲棋子落，坐看白云还，

花坠东湖里，鸟鸣幽谷间。

开轩迎远客，对镜理云鬟。

同赏他乡月，故园隔万山。

日暮东湖泛舟有感

霞染千山树，舟横夕照迟。

楚天生玉镜，红叶醉题诗。

金菊披银露，佳人倚桂枝。

多情湖上月，不忍乍相离。

中秋夜携妻儿泛舟东湖玩月有感

东湖日暮渺无边，远望磨山霞染天。

渐上兰舟浮水底，忽随细浪坠城前。

珠光玉影曾如梦，烛暗楼红若似仙。

最是中秋明月夜，一家湖上庆团圆。

东湖春日晚景

古道长亭野草花，磨山深处隐寒鸦。

笑看宝塔斜阳影，闲品东湖绿羽茶。

十里柳堤铺锦绣，数行白鹭过农家。

画船侧耳听潮起，欲觅笛声月已斜。

东湖咏怀

千古江山费剪裁，登楼极目楚天开。

东湖帆影磨山外，古刹钟声汉水来。

草木萧萧空故垒，秋风瑟瑟寄余怀。

劝君莫叹知音少，盛世中华赖俊才。

西江月－登东湖楚天台

问讯湖边杨柳？别来又是三年。碧荷鱼影落花天，暮色苍茫路远。

世事何时习惯？前程如梦多艰。楚天台外雁联翩，引起伤怀一片。

少年游－登东湖楚天台

楚天台上白云悠，鸥鹭立汀洲。碧山村舍，绿杨深处，年少几回游。

时光如水无踪迹，叹壮志难酬。雨落湖心，渔舟点点，何物主沉浮？

北宋诗人林和靖在梅林归鹤图上题什么诗说就是林和靖的生平

林和靖（967-1028），名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人，是北宋隐逸诗人。少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐，是中国历史上的著名隐士，有“梅妻鹤子”之说

林和靖（967-1028），名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人，是北宋隐逸诗人。 他四十多岁起长期隐居杭州孤山，直到八十三岁卒于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。逋尝自为墓于其庐侧。年六十二卒，州为上闻，仕宗嗟悼，赐谥“和靖先生”。

林和靖诗集图册

当时杭州郡守薛映爱其诗敬其人，常至孤山与之唱和。宋真宗闻其名，赐予粟帛，诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，亦被婉言谢绝。也不娶，无子，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。既老，自造墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”

逋善为诗，其词澄浃峭特，多奇句，今所传尚有三百余篇。名句如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。又善书，工行草，笔意类欧阳询、李建中。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，

林和靖图册

予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”。

1028年(天圣六年)卒,年六十二。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐溢“和靖先生”。著有《林和靖诗集》。

孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。

林和靖 - 主要经历

林和靖图册

林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。善绘画，工行草，书法瘦挺劲健。诗自写胸意，多奇句，风格澄澈淡远。 《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，被誉为千古咏梅绝唱。作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。

相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：

《山园小梅》

林和靖赏梅图图册

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：

湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：

皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；

一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。

林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。

林和靖 - 咏梅之风

凡梅界人士都知道杭州有许多赏梅胜地，而且知道杭州西湖的小孤山有许多梅花，那里有放鹤亭及林和靖先生墓，北宋时代的著名诗人林逋(即林和靖)就长眠在那里。当年他在此植梅，写过不少咏梅佳句，还因“梅妻鹤子”的佳话传说而闻名古今。

林和靖-寒梅图册

据史料记载，林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的：“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动：这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。

从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。