【第1句】：穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡……

　　 【第2句】：究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢？（辰南语）

　　 【第3句】：唉！谁叫你没有墓碑呢，恐怕今后你要从世人的记忆中消失了。这样也好，少一分荣耀，多一分平淡，清清净净，免受人打扰。从哪里来，回哪里去吧。（守墓老人语）

　　 【第4句】：天地虽大，何处是我家？（辰南语）

　　 【第5句】：韶华易逝，红颜易老。

　　 【第6句】：登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动！

　　 【第7句】：浮华落尽，平淡归真……

　　 【第8句】：一万年，哈哈……谁能够慨叹岁月万载？我辰南能够！哈哈……（辰南语）

　　 【第9句】：是对，是错？也许这个世界本来就没有对错之分吧。

　　 【第10句】：强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上,失去一颗强者之心！

　　 【第11句】：病老虎也会发威，永远不要轻视你的敌人。

　　 【第12句】：克敌之道就是要千方百计为自己创造有利的条件。

　　 【第13句】：死亡并不痛苦，只是瞬间而已，最痛苦莫过于等待死亡。每一分钟都是煎熬，心弦随着时间一点点被拉紧，直到承受不住那巨大的力量而折断、崩溃。

　　 【第14句】：我知道我永远忘不了你，但我还是要说：让往事飞！（辰南忆雨馨之语）

　　 【第15句】：对敌人仁慈，就是对自己残忍

　　 【第16句】：在寂寞中咀嚼煎熬，在绝望中品味苦涩……

　　 【第17句】：我以为我已摆脱了过去，但为何那曾经的点点滴滴总在我眼前浮现？往事如烟，为何总是缭绕于我心间？！往事成风，为何风向不定，总在我心中飘动？！（辰南语）

　　 【第18句】：光阴飞纵，岁月流逝，消逝的永远消逝了，再不可能回头，存在的还依然存在，只有存在的才是真实的。人不能总活在过去，只有把握好现在，才能够不遗憾过去……

　　 【第19句】：风雨过后未必有彩虹，但肯定会有会有希望，会有光芒。

　　 【第20句】：因为爱所以爱，爱不需要道理

　　 【第21句】：其实这个世界上本无正邪之分，『正』只不过符合绝大多数人的认知，而『邪』则为绝大多数人所不容（老妖怪语）

　　 【第22句】：妖道成仙，天理难容，斩妖除孽，以儆天下。叹呼，妖有一弟，恰逢归来。重伤之躯，与之相抗，回天无力，同归于尽。昂藏之躯，寂灭妖洞，吾身蒙羞，自封于此！（大魔所留刻字）

　　 【第23句】：所谓有得必有失吧，这个世界是平衡的，人要学会拥有，懂得放弃。

　　 【第24句】：说是一回事，做是一回事，许多劣性扎根于人的灵魂深处，面对巨大的诱惑很难把持。

　　 【第25句】：半日不见，如隔一秋半……（老毒怪挖苦对纳兰若水发花痴的辰南）

　　 【第26句】：幸福是需要自己争取的，当它飘远时，你想抓也抓不住了

　　 【第27句】：人为什么总在失去时，才会去尝试补救呢？

　　 【第28句】：有些人注定只是生命中的匆匆过客而已，随着岁月的流逝，这些人终将在心中渐渐淡去，了无痕迹。

　　 【第29句】：我要毒你一万遍，死了，我救活你，活了，我再毒死你……（老毒怪对辰南语）

　　 【第30句】：欺君？嘿嘿，人敬我一尺，我敬人一丈。人若犯我，当我忍无可忍时，就是天王老子，我也要拉他下来！（楚都大闹婚礼时，辰南语）

　　 【第31句】：什么是永远？没有永远，永远也是刹那的瞬间。当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的心情

　　 【第32句】：愿望是美好的，过程是曲折的，但结果是不可能的。唉，幻想的季节，少女心中总是充满了憧憬，可怜的孩子醒一醒吧，那一天是不可能来临的。（辰南挖苦被自己俘虏的小公主）

　　 【第33句】：陌生的城市，陌生的街道，陌生的环境，人生总要经历那么多的陌生……（辰南语）

　　 【第34句】：人啊，简单的外相，复杂的内里，每个人的形与心都不一样。但为了生活，每个人不得不演戏，将真实掩藏，用虚伪包装。

　　 【第35句】：欲望有时是鞭策人前进不辍的动力，有时又像是甜蜜的毒药，它可以让一个人奋发向上，也可以让一个人如飞蛾扑火般走向毁灭。

　　 【第36句】：罪恶来源于欲望，若每个人都能约束自己的恶念，这个世界上也就没有那么多的惨事发生。

　　 【第37句】：呵呵，不要妄自菲薄，即使一根废柴点燃后也能够发光发热，何况你比废柴要强上一些呢。（神风学院副院长对辰南语）

　　 【第38句】：小子不要忘记你已经没有选择的余地，向前一步是一片光明，退后一步是数十个龙骑士，你自己选择吧。（副院长威胁辰南）

　　 【第39句】：世上永远不会缺少天才，但即便是天才也要勤学苦修，不然只会沦于平凡。

　　 【第40句】：武人修炼的道路本来就充满了坎坷，我们是在逆天修身，在修炼的过程中难免会遇到各种磨难。但若能够靠自身的实力一关一关闯下去，金石将越磨越亮。（老妖怪语）

　　 【第41句】：有些事情应该看的长远一些，莫要为眼前的虚幻蒙蔽了心智。在修炼的路途中有高峰，便有低谷，总要有起伏。（老妖怪语）

　　 【第42句】：坐在高山看虎斗，站在桥头看水流。整日自由自在，随心所欲的做自己喜欢的事，这样不是很好吗？

　　 【第43句】：强势人物……嘿嘿，我这人胸无大志，从未有过那样的想法。人生一世，各有各的活法，我觉得只要自己开心就好，不然即使霸居天下，为人至尊，也无快乐可言。（辰南语）

　　 【第44句】：世上没有永远的秘密

　　 【第45句】：伤心之最莫过于生离与死别

　　 【第46句】：人世间的事情总是那样复杂，许多事当事人根本无法做主，许许多多「莫名」、「阴差阳错」的事情发生在人们身上，发生在每一个人的身边。

　　 【第47句】：世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变

　　 【第48句】：当一个高高在上的人，突然间从五彩缤纷的云端跌落而下，他心中的失落感可想而知。对于上苍来说这也许只是一个小小的操作失误，但对于一个少年得志、意气风发的少年来说，这可能是最为悲惨的事情。

　　 【第49句】：人生需要磨砺，苦难也是一笔宝贵的财富

　　 【第50句】：相逢是一种缘分，离别后不断相逢，便是奇缘

　　 【第51句】：山中虽然风景优美，少了尘世的喧嚣，但外面的世界也很精彩，一个人若是游离于整个人类社会之外，他的人生是不完美的，少了很多的乐趣。（辰南对雨馨语）

　　 【第52句】：女人若是仅仅外表美丽，她不过是个花瓶。破碎的花瓶并不好看，它的里部并不如表面那样光滑美丽，甚至很粗糙。花瓶不过是很脏的泥土烧制而成，说到底只是个摆设而已

　　 【第53句】：不，我只要你心里有我一点点位置就好，不要忘记我就好。如果有一天我离开了你，你不要总是想我，我要你好好的活下去……（雨馨语）

　　 【第54句】：辰南……不要哭，男儿有泪……不轻弹。（雨馨语）

　　 【第55句】：当你……老去的时候，还能够想起……一个叫雨馨的女孩……（雨馨语）

　　 【第56句】：忘不了，还是忘不了！

　　 【第57句】：每个人都有权利选择自己的生活

　　 【第58句】：有时候有些事情是无法避免的

　　 【第59句】：再回首恍然如梦，再回首往事如风

　　 【第60句】：有挑战的地方才能够激起奋发的斗志

　　 【第61句】：晨曦你太善良了，有时太过善良就是对自己残忍。这个世界上什么样的人都有，有些人是可以讲道理的，但有些人你根本无需敬他，越是敬他，他越是得寸进尺。和他讲道理就如同对狗讲道理一般，对这样的恶人只能以恶制恶！有些事情即使你再怎么躲避，也是无法避免的。就像现在，即使我们放下尊严给他们道歉，他们也会像疯狗一样狠狠的咬上我们几口。与其如此，不如直接打狗！（辰南语）

　　 【第62句】：善恶一念间，当一个人将心中善之门闭合，那么恶之门便已无声大开

　　 【第63句】：我只会为哥哥哭！（晨曦语）

　　 【第64句】：有时一瞬间可以改变一切

　　 【第65句】：正义与邪恶总是共容于世的，就像有白天便有黑夜一般，有些东西是无法根除的。你看阳光如此明媚，但某些角落依旧有阴影，这就是世间的法则，总有对立面，人生就是这样复杂，但你不能够逃避……（辰南语）

　　 【第66句】：晨曦要做一缕快乐的阳光！（晨曦语）

　　 【第67句】：有时候人真的没有选择的机会，我想如果一切重来，我还会那样做！（辰南语）

　　 【第68句】：在人类中有种叫做『真情』的东西，虽然在越来越冷漠的人类社会中这种东西越来越少，但它却一直存在。

　　 【第69句】：杀人者人恒杀之

　　 【第70句】：万载岁月后复活，过往的一切都已经成烟云，在喧闹繁华之中，辰南内心深处充满了深深的孤独、悲哀，彷佛身边的一切，都不过是一场幻影，随时都会如烟花般消散。看似胡闹的行为，不过是想让自己忘记那久远的记忆和孤独的自我……

　　 【第71句】：如果你以为扰乱我心中的宁静。就能够扰我修行，那就大错特错了。每个人都有七情六欲，人不可能心中无欲。过分强调清心绝欲，只能沦落为下乘。我派祖师在派中秘典中曾经特别提到：容身于世间，体验人生百态，了解人性种种，才能够感悟天地至理，达到天人合一至境。（梦可儿对辰南语）

　　 【第72句】：不知道自己的过去。不知道自己是谁，这样活着，究竟有什么意义……（无名神魔语）

　　 【第73句】：观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤……（辰家玄功总诀）

　　 【第74句】：一片光辉周法界，虚空朗彻天地耀，双忘寂静最灵虚……（辰家玄功总诀）

　　 【第75句】：这天地间没有破不了的局，只要你永不屈服，敢与天抗，一切皆有可能发生

　　 【第76句】：在追杀与被追杀中，杀戮才是生存的根本，如果心存仁慈，连妇人之仁都算不上，那是愚蠢。

　　 【第77句】：有些时候，人言真的可畏啊！同样的事情，前一秒也许还在被人们津津乐道，后一秒也许就被人们当作反面教材痛斥其恶行了。

　　 【第78句】：王朝历史掌握在统治阶级的手中。而修炼界的历史呢？自然掌握在“实力派”地手中，所谓的“真相”都是被人为造出来的！

　　 【第79句】：修炼的过程根本无捷径可走

　　 【第80句】：一百遍啊一百遍！（紫金神龙口头禅）

　　 【第81句】：似乎所有人本性中都有劣根，喜欢毁灭美好的事情。

　　 【第82句】：生活充满了无奈，冥冥之中一双大手，牵引着我们向着指定的方向前进，要怪你就去怪他吧，不要怪我啊。（辰南揶揄梦可儿）

　　 【第83句】：既然是生死对决，当然是无所不用，如果能够用最省力的方法杀死你，我何必多花费气力呢？（梦可儿语）

　　 【第84句】：世间一切，皆如烟云，我何必存一执念呢？弃心中赘石，以出世之心，以入世之态，来面对那人世浮华（梦可儿语）

　　 【第85句】：正中有邪，邪中有正，就像人性一般，早已不能用绝对的善与恶来评判。

　　 【第86句】：人生真的很奇妙，有些巧合让人欣喜，有的巧合却让人无奈

　　 【第87句】：忘不了就不要忘记，但有些人注定只能怀念

　　 【第88句】：神性？魔性？难得清醒，是恶魔重生，还是真我再生？吾当率性而为，还是自灭身心，封魔于此？如何取舍……神性？魔性？杀身灭魔，自封于此………神性？魔性？难得清醒。杀身灭灵？亦或，修成大魔？（大魔语）

　　 【第89句】：相由心生，魔由心种。神性？魔性？皆是人性

　　 【第90句】：天魔八步，惟我独尊，万法皆破！

　　 【第91句】：死人没有话语权

　　 【第92句】：遇到恶人，他会更恶十倍，遇到善人，他会更善十倍。（旁白，指辰南）

　　 【第93句】：曾经的山盟海誓犹萦于耳，过逝的音容笑貌仍现眼前，往昔的心有灵犀至今未散。然而，再次相见，却已生死两茫茫！

　　 【第94句】：有些人很狂妄，但就是有狂妄的本钱

　　 【第95句】：历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道，天道，天已失道，何须奉天？

　　 【第96句】：我是一个百战不死的人，天难灭！地难葬！即便魂飞魄散，灵识也永不寂灭，如今我重聚魂魄，再塑肉身，我终于回来了……（独孤小萱语）

　　 【第97句】：你祖宗的坟我来挖，你的坟我孙子来挖（赶尸派宣言）

　　 【第98句】：只要能够杀死敌人，暂时的隐忍算得了什么

　　 【第99句】：神魔陵园。众神齐聚，徒作嫁衣……

　　100.悠悠万载，沧海桑田。今夕何夕……

　　10 【第1句】：修炼的道路千千万万，沿着不同的道路走下去，可能会达到同一极限境界

　　10 【第2句】：为什么一定要忘记过去的所学呢？太过执着反落下乘。有形与无形之境，只存在一线之隔，不一定能够分清孰高孰低。由尊法到破法，也不一定非要完全忘记，而彻底推翻过去，关键在一个‘变’字。我明白了，玄功再变，就是在破法，我要走自己的修炼道路。（辰南语）

　　10 【第3句】：总的来说，唯物是相对的，唯心也不是错误。你的内天地，是一个真实的天地，但却要你唯心而想，才能够感应到它的存在，心有天地，方能化形而生。（端木语）

　　10 【第4句】：我就是那天，我就是那地，我就是那流动的云。我就是那浮动的风，天地万物，青山绿水，一草一木，尽在我心中……

　　10 【第5句】：我是一条来自东方的龙。走在刀林剑雨中，凄厉的剑气划过，漫天的法宝掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，嗷呜......嗷呜......不为别的，只为那传说中美丽的姑娘......嫁给光头！嗷呜......（紫金神龙语）

　　10 【第6句】：草木还有枯衰之期呢，有枯才有盛，没有经历过失败，不是一个合格的修炼者。

　　10 【第7句】：辰南，可以把这片内天地栽上药草吗？（纳兰若水语）

　　10 【第8句】：且，混账小子，我知道你在想什么，这还不好办吗？黑玫瑰、白玫瑰、红玫瑰、都是玫瑰。统统的，所以的……都不要放弃，全部栽在一个盆里。把盆做的大大的，以后还可以继续栽玫瑰，哇哈哈……好主意吧？嗷呜……（紫金神龙语）

　　10 【第9句】：混账小子，龙大爷这些都是金玉良言。不要让任何一支玫瑰黯然神伤，销魂落叶。先贤曾经说过，天行健，君子自强而不息，君子好色而不淫。男人要博爱，大象无形，大爱无声，玫瑰枯荣，男人有责，鞠躬尽瘁，死而后已。（紫金神龙语）

　　1 【第10句】：当一个女人长久的恨一个男人时，她自己也要失陷了。

　　1 【第11句】：亿万生灵为兵，百万神魔为将！（魔主语）

　　1 【第12句】：死之极尽便是生，生之极尽便是死，生死轮回，微妙平衡！

　　1 【第13句】：求长生，羡不死，可有谁知，生死相依，转瞬互换，苦求一生，也许刹那逆转。天堂地狱一线间，这世间何为道？何为魔？又有哪人真能知，又有哪人真能晓？（独孤小萱语）

　　1 【第14句】：强者在前进地道路上,没有任何侥幸可言,他们必须付出血地代价,必须经历常人所不能忍受地残酷考验.

　　1 【第15句】：外力终究靠不住，唯有自己最强，才是最大的保障!

　　1 【第16句】：这个世间根本没有所谓的无敌，一个人感到寂寞无对手时，只是在某一领域的感慨而已。从某种意义上来说这个人的层次还是不够，如果能够进入一个新的领域，他会发现这个世界实在太大了！

　　1 【第17句】：强者之魂，深埋万载，一朝得醒，强势依在!

　　1 【第18句】：看不到日出，看日落也好，我会永远记在心里的。（雨馨语）

　　1 【第19句】：外力能够摧毁一个人的肉体，而心伤能够杀死一个人的灵魂。无论是人还是神，最大的敌人其实是自己，当一个人真正心生死意，决定泯灭灵魂之火时，即便是天界主神也救不活他。

　　1 【第20句】：一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，我行即则，天地法则唯我而定。（太上忘情录）

　　1 【第21句】：修为有多大，欲望有多大。

　　1 【第22句】：太上忘情,非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.言者所以在意,得意而忘一言……（太上忘情录）

　　1 【第23句】：我从不修那赘余的小世界,也不会修那无用的法则,在我看来这一切都上不得台面.因为,这整片大天地就是我的世界,而这整片天地法则,唯我而定！（无情仙子语）

　　1 【第24句】：恨天夺我一万年！（辰南语）

　　1 【第25句】：什么是天界，天界在每个人地心中，只能靠你们自己去构建。三间茅屋，几亩良田，如果能够让人安乐平和，就是天界净土。所谓虚无缥缈地天界，不过是一方魔域！（辰南语）

　　1 【第26句】：给我时间,无需复活远祖,我将超越远祖！（辰战语）

　　1 【第27句】：这个世界上没有人能够随随便便成功。得与失是平衡的，失去多少，就会得到多少，得到多少，就会失去多少，一万年不过朝夕间！（辰战对辰南语）

　　1 【第28句】：千年之后，我们再回首，也许一切都将淡如风（天界雨馨语）

　　1 【第29句】：真正的修炼者，不仅需要血与死地考验，也需要多层次地感悟与沉淀!刀光剑影，血雨腥风之后，一段寂静的沉淀。也是一种收获。草木清新过后，穿越一段戈壁，会有另一种明悟。听惯了猛虎的咆哮，听一曲黄鹂地吟唱。也能得到另一种启迪啊!

　　1 【第30句】：明知不可为而为之，有时候并不是愚忠顽固，这是早已下过赴死决心的不屈精神，就是要凭借一己之力努力尝试改变什么。如果连做都不去做，便一点希望也没有。

　　1 【第31句】：扶刀思壮志，望雁泪成行。

　　1 【第32句】：这个世界上有着太多的如果，但可惜那么多“如果”都一去不返，发生的事情你即便再后悔也无用。

　　1 【第33句】：羊杀了狼，染了狼地血，也沾了羊地血，从此成了恶狼……（诛杀尼仲、阿里德后，辰南语）

　　1 【第34句】：我不是好人，但我也不是恶人，该做的我已经做了，剩下的事情，我有心无力……（辰南语）

　　1 【第35句】：回首间，一幕幕悲欢离合，虽心有遗憾。但人生若梦，谁能一路高歌？

　　1 【第36句】：若要体验尽人生百态，非进入万丈红尘不可。

　　1 【第37句】：有些人即便整天面对，也难以在人心中留下深刻的印象。有些人不过仅仅相处片刻间。但是却能够让人一生深深牢记。

　　1 【第38句】：那潮起潮落，就像人生起伏。没有人总能站在世界巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。潮起潮落，星辰幻灭，世间一切莫不如此，繁盛到极致，而后回归原点。生老病死，兴衰荣辱，莫不包含于此。

　　1 【第39句】：狮子的朋友不可能是绵羊，他们的潜力究竟有多大，没人能够说清。你要知道，当天地大动荡来临时，就像一块巨大地磁石在沙地中翻滚一般，唯有真正的铁钉才会聚集到一起，被吸附上来。强者遇到一起并非巧合，冥冥之中就是有这样一股力量，让所有在大动荡中将崭露头角的人都聚集到一起，他们既然百战不死，在最短的时间内创造奇迹，一路由人间升至为天界地顶级强者，自然是有着必然的道理的!（辰家四祖对辰南语）

　　1 【第40句】：天地为一烘炉。为精金者越炼越精。

　　1 【第41句】：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生。照破山河万朵!（大魔语）

　　1 【第42句】：燃我不死躯，散我不灭魂，一腔战血尽流去……

　　1 【第43句】：心有多大，世界有多大，天地万物尽在我们心中。世界因为我们存在而存在。

　　1 【第44句】：什么也不要说了。我为人王，你是神墓，王注定亡，墓依然为墓，我们曾经拥有，何必在乎天长地久呢。（人王语）

　　1 【第45句】：万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。从此不回首，仰天长啸，征战天道……

金刚经禅语录金刚经经典禅语

金刚经不是禅语，是佛语，或者是法语，佛教讲的是出世法，不是世间法。

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

念佛与修禅是一致的吗？

营员：全国跑了很多寺院，真正弘扬禅法的很少，一般都是讲念佛。净慧长老：念佛很好，念佛也一样。营员：念佛不是不好，禅也好啊。像师父的生活禅，让我们感觉到更加亲切。营员：我是广东来的，2002年有缘认识本老，因为经常有缘亲近他老人家，曾经请问他我应该怎么修？他说我搞了一辈子禅，现在我只是念阿弥陀佛将来往生极乐世界，他也是教我们弟子都念阿弥陀佛。我是做心理咨询工作的，我就感觉到禅宗禅法在当前社会的重要性。念佛法门在佛门里面是难信之法，对佛教没有了解的人恐怕是很难接受它的。因此我很想了解一些在禅宗方面能够把它的智慧融入到生活工作里面的方式，然后帮助更多人知道这些道理。净慧长老：听了两位的发言，我也感觉到我们应该对禅与净土，或者对参禅和念佛这两个法门有一个很正确的理解。首先我们应该知道，现在所提倡的念佛法门与历史上所提倡的念佛法门已经有很大的差距。四祖道信所提倡的就是念佛禅。四祖的语录《大乘入道安心要方便法门》，他所说的守一不移，实际上就是念一句佛号，把心放上这一句佛号上，也讲到不一定要面向西方。你做心理咨询工作，要让一个人的心安静下来，你用什么方法来安定他？最简单的办法就要让他专一。专到哪儿去？叫他念一句阿弥陀佛。但是你不要说，你今天念阿弥陀佛，明天阿弥陀佛就把你接走了。不要这么说。而是要告诉他，把心专一在这一句阿弥陀佛上面，一切的疾病一定会好。为什么呢？把整个的注意力集中在一个地方，就能够使精神状态安定下来。心理咨询所面对的分裂症等等，无非是心理有很多的妄想。用什么来调伏妄想？念阿弥陀佛是最容易调伏的。所以不要说念阿弥陀佛就一定要信，信阿弥陀佛以后阿弥陀佛就会把你接到极乐世界去。不要往信仰上讲，讲当下的效果就行了。参禅就是讲当下的效果的，实际上念阿弥陀佛也是讲当下的效果的。营员：但这是有难度的，因为很多人并不了解佛教。净慧长老：有一个方法，虽然也带有一点点宗教性，但是信不信没有关系。你可以告诉他“阿弥陀佛”四个字是一个符号。这四个字的意思，一个是无量光，空间突破了；一个是无量寿，时间突破了。空间时间都突破了，就是“阿弥陀佛”。把这个意思给他讲一讲。所以这个办法一定是非常有效的，没有必要非得牵涉到信仰不可。有许多方法并不在于信还是不信，只要照着去做就有效果，有了效果自然就有信心。等他有了信心之后，你再告诉他念佛有很大的作用，那多好啊！人人弥陀佛，家家观世音。修行只有三个法门：戒、定、慧。所有的一切法门都是从这三个法门分出去的。戒律是平等的，不管哪个法门都要以戒为师，这是不用怀疑的。再就是定，念阿弥陀佛就是从定分出去的，当然它也有一部分是慧。念阿弥陀佛最后是要达到一心不乱，深入禅定，这样才能能够往生。不过我们现在宣扬净土宗的人有一点点走偏。如果宣扬净土宗的人把它和禅结合起来，净土宗就会有进一步的发展，年轻人就不会排斥净土宗。之所以有些年轻人排斥净土宗，就是因为这个原因。不要以为净土宗就只是老太婆修的法门。老太婆的力量大得不得了，没有这些老太婆你们别想到庙里来。是老太婆把你们带到这儿来的。老太婆代表一家人，代表三代人。代表老一代，代表她儿子一代，代表她孙子一代。她的代表性最广泛。你到这里来，你的父母可能不同意，或者你妻子不同意，或者你儿子不同意；如果是她要来，儿子、媳妇、孙子都得跟着她到庙里来烧香许愿，求一家都平安，一家都心生欢喜。我们要有一个良好的心态，广泛地学习佛法。一方面是要学修现在流行的法门，一方面也要看一些原经原典。不要只是看现在的人写的一些书，包括我的书在内，光看我的书也不行，要看原典。这样地才可以了解到佛法的原汁原味是什么。虽然有一些文字不容易看懂，多看几篇就可以了。要克服这个障碍。我们一定要知道，要想学习佛法，一定要过文字这一关，一定要融入到繁体字当中去，一定要融入到像佛经那样的半文半白的语言当中去。佛经在当时并不是文言文，都是当时的白话文，佛经是最进步的，它是用口语表达的，最容易懂了，它不是中国儒家、道家的书，佛经的语言基本上好懂。不过，经常有一些名词法相，阻碍我们更进一步的理解佛经。怎么样扫除障碍呢？建议从《心经》学起。《心经》只有260个字，每一字都弄懂了，别的经基本上能够看懂。《心经》上说的五蕴、六根、六尘、四谛、十二因缘、六度、菩提、涅槃，基本上包括了经常见到佛教名词法相。把这些名词都搞懂了，读其他的经书就能迎刃而解。现在这些工具书也比较普及，《佛学大辞典》、《佛学小辞典》都有。 （根据净慧长老在“生活禅”夏令营上回答营员的疑问整理而成）

“一任清风送白云”的出处

“一任清风送白云”出自唐代百丈怀海禅师的诗偈。

意思是：白云任随清风吹送。

原文：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。

释义：我有幸能在青山绿水，山中田野中为一僧人，在喧嚣的尘世中得到了自由，如果我与此地有缘，我便长居于此，若无缘我便挥一挥袖袍，让一阵清风随我远去。

扩展资料：

百丈怀海禅师（约公元720～814年），是中国禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。本姓王，俗名木尊，福建长乐人。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新），故世称“百丈禅师”。

著有《百丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广录》传世。长庆元年(821)唐穆宗敕谥为“大智禅师”，塔(墓)为“大宝胜轮”。

百丈禅师是中国佛教史上的大革命家。佛法之所以能够流传，得益于马祖百丈师徒二人建立了丛林制度，建立了禅堂，订立了清规。史称“马祖建道场，百丈立清规”。

南昌大学哲学教授、佛学资深研究者苏树华评价：“百丈禅师的禅法，既具北宗渐修的风格（第二峰头的商量语），又具南宗直指的风格（妙高峰顶的无言义），不同根基的人，在他的教法中皆可各得其益，各有长进。”

福田衣：是指出家人所穿的袈裟，因为出家之後，披上这身袈裟，世间人就有机会随出家人学道；供养僧人就像是种植一块福田，因为这田地里有福报、有功德，因此袈裟又名为「福田衣」。

清顺治皇帝曾说「黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难」（白话：世间上宝贵的不是黄金、白玉，最宝贵的莫过于一生披搭的袈裟。），故而百丈禅师才会说自己「幸为福田衣下僧」。

一任清风送白云：

百丈禅师能随缘自在，随心安住，面对生死而不惧，就像白云任随清风吹送，都能随处适意。从百丈怀海禅师的诗偈中，让我们看到了僧家安闲自在的人生观。

神墓经典话句？

神墓经典语录一 什么是永远？没有永远，永远也是刹那的瞬间。当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的 心情。----老妖怪语　

神墓经典语录二　　 登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动！----父亲辰战　

神墓经典语录三　　 沧海桑田，人世浮沉----辰南语　

神墓经典语录四　　 浮华落尽，平淡归真----辰南语

神墓经典语录五　　 强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上永远停滞不前。--------父亲辰战语　

神墓经典语录六　　 也许今天我错过了一次千载难逢的机会，但我决不后悔！----辰南语

神墓经典语录七　　 死也分为两种死法，一种是不战而降屈辱的死去，另一种是英雄式的战死，你们打算选择哪一种？---忘了谁说的,你猜神墓经典语录八　　 虽然我们已被逼入了绝境，但决不能屈服，我们要死战到底，让他们付出最惨痛的代价，你们愿意用鲜血捍卫荣誉吗?　

神墓经典语录九　　 人生如梦啊，今世我一定会好好的活下去。　　----辰南语

神墓经典语录十　　 人生不如意十之八九，人的一生不可能永远是完美的。----辰南语　　

神墓经典语录十一　 我知道我永远忘不了你，但我还要说：让往事飞！---辰南语　　

神墓经典语录十二　 光阴飞纵,岁月飞逝,消逝的永远消逝了,再不可能回头.　　存在的还依然存在,只有存在的才是真实的.　　人不能总 活在过去,只有把握好现在,才能够不遗憾过去.　　----辰南语

神墓经典语录十三　 所谓有得必有失吧,这个世界是平衡的,人要学会拥有,懂的放弃.---- 辰东语　　　

神墓经典语录十四　 说是一回事,做是一回事,许多劣性扎根于人的灵魂深处,面队巨大的诱惑很难把持.　　-----老妖怪语　

神墓经典语录十五　 属于我的，我一定会去争取！----辰南语　

神墓经典语录十六　 因为爱所以爱，爱不需要道理。----辰南对纳兰若水的态度　

神墓经典语录十七　 生前，神功盖世，顶天立地。死后，形体不朽，昂然而立。千载霸气，凝而不散，绝代豪雄，睥睨人间。 -----辰南 语　　

神墓经典语录十八　 什么是永远？没有永远，永远也是刹那的瞬间。当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐 的心情。----辰南对老妖怪语　　　

神墓经典语录十九　 人啊，简单的外相，复杂的内里，每个人的形与心都不一样。但为了生活，每个人不得不演戏，将真实掩藏，用虚伪 包装。----辰南语　

神墓经典语录二十　　 欲望有时是鞭策人前进不辍的动力，有时又像是甜蜜的毒药，它可以让一个人奋发向上，也可以让一个人如飞蛾扑火 般走向毁灭。---某老人对辰南语　

神墓经典语录二十一　 罪恶来源于欲望，若每个人都能约束自己的恶念，这个世界上也就没有那么多的惨事发生。　

神墓经典语录二十二　 有些事情应该看的长远一些，莫要为眼前的虚幻蒙蔽了心智。在修炼的路途中有高峰，便有低谷，总要有起伏。----- 老妖怪对辰南语　　

神墓经典语录二十三　　究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢？（辰南语）　　

神墓经典语录二十四　　穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡……　　　　

神墓经典语录二十五　　韶华易逝，红颜易老。　　

神墓经典语录二十六　　一万年，哈哈……谁能够慨叹岁月万载？我辰南能够！哈哈……（辰南语）　　

神墓经典语录二十七　　是对，是错？也许这个世界本来就没有对错之分吧。

神墓经典语录二十八　　强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上,失去一颗强者之心！

神墓经典语录二十九　　病老虎也会发威，永远不要轻视你的敌人。　　

神墓经典语录三十　　 克敌之道就是要千方百计为自己创造有利的条件。

神墓经典语录三十一　　死亡并不痛苦，只是瞬间而已，最痛苦莫过于等待死亡。每一分钟都是煎熬，心弦随着时间一点点被拉紧，直到承受 不住那巨大的力量而折断、崩溃。　　

神墓经典语录三十二　　在寂寞中咀嚼煎熬，在绝望中品味苦涩……　　

神墓经典语录三十三　　我以为我已摆脱了过去，但为何那曾经的点点滴滴总在我眼前浮现？往事如烟，为何总是缭绕于我心间？！往事成风 ，为何风向不定，总在我心中飘动？！（辰南语）　　　

神墓经典语录三十四　　光阴飞纵，岁月流逝，消逝的永远消逝了，再不可能回头，存在的还依然存在，只有存在的才是真实的。人不能总活 在过去，只有把握好现在，才能够不遗憾过去……　　　　

神墓经典语录三十五　　风雨过后未必有彩虹，但肯定会有会有希望，会有光芒。

神墓经典语录三十六　　对敌人仁慈，就是对自己残忍

神墓经典语录三十七　　今世，在喧闹繁华之中，辰南内心深处充满了深深的孤独、悲哀，彷佛身边的一切，都不过是一场幻影，随时都会如 烟花般消散。看似胡闹的行为，不过是想让自己忘记那久远的记忆和孤独的自我

神墓经典语录三十八　　幸福是需要自己争取的，当它飘远时，你想抓也抓不住了　

神墓经典语录三十九　　人为什么总在失去时，才会去尝试补救呢？　　

神墓经典语录四十　　 有些人注定只是生命中的匆匆过客而已，随着岁月的流逝，这些人终将在心中渐渐淡去，了无痕迹。　　

神墓经典语录四十一　　陌生的城市，陌生的街道，陌生的环境，人生总要经历那么多的陌生……（辰南语）　　

神墓经典语录四十二　　呵呵，不要妄自菲薄，即使一根废柴点燃后也能够发光发热，何况你比废柴要强上一些呢。（神风学院副院长对辰南 语）

神墓经典语录四十三　　世上永远不会缺少天才，但即便是天才也要勤学苦修，不然只会沦于平凡。　

神墓经典语录四十四　　坐在高山看虎斗，站在桥头看水流。整日自由自在，随心所欲的做自己喜欢的事，这样不是很好吗？　

神墓经典语录四十五　　伤心之最莫过于生离与死别　　

神墓经典语录四十六　　人世间的事情总是那样复杂，许多事当事人根本无法做主，许许多多「莫名」、「阴差阳错」的事情发生在人们身上 ，发生在每一个人的身边。　　　

神墓经典语录四十七　　世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变

神墓经典语录四十八　　当一个高高在上的人，突然间从五彩缤纷的云端跌落而下，他心中的失落感可想而知。对于上苍来说这也许只是一个 小小的操作失误，但对于一个少年得志、意气风发的少年来说，这可能是最为悲惨的事情。　　

神墓经典语录四十九　　人生需要磨砺，苦难也是一笔宝贵的财富　　

神墓经典语录五十　　 相逢是一种缘分，离别后不断相逢，便是奇缘　

神墓经典语录五十一　 山中虽然风景优美，少了尘世的喧嚣，但外面的世界也很精彩，一个人若是游离于整个人类社会之外，他的人生是不 完美的，少了很多的乐趣。（辰南对雨馨语） 　　　

神墓经典语录五十二　　女人若是仅仅外表美丽，她不过是个花瓶。破碎的花瓶并不好看，它的里部并不如表面那样光滑美丽，甚至很粗糙。 花瓶不过是很脏的泥土烧制而成，说到底只是个摆设而已　　

神墓经典语录五十三 不，我只要你心里有我一点点位置就好，不要忘记我就好。如果有一天我离开了你，你不要总是想我，我要你好好的 活下去……（雨馨语）　　

神墓经典语录五十四　　辰南……不要哭，男儿有泪……不轻弹。（雨馨语）　

神墓经典语录五十五　　当你……老去的时候，还能够想起……一个叫雨馨的女孩……（雨馨语）　 　

神墓经典语录五十六　　忘不了，还是忘不了！

神墓经典语录五十七　　每个人都有权利选择自己的生活　　

神墓经典语录五十八　　有时候有些事情是无法避免的　　　

神墓经典语录五十九　　再回首恍然如梦，再回首往事如风

神墓经典语录六十　　 有挑战的地方才能够激起奋发的斗志　

神墓经典语录六十一　　 善恶一念间，当一个人将心中善之门闭合，那么恶之门便已无声大开　

神墓经典语录六十二　　　我只会为哥哥哭！（晨曦语）　　

神墓经典语录六十三 有时一瞬间可以改变一切

神墓经典语录六十四 不要伤心，不要难过，百花谷灵气氤氲，我定然能够复活而出……再见，再相见！---雨馨对辰南语

神墓经典语录六十五 为了生活，他不得不演戏，将真实掩藏，用虚伪包装，或许生活原本如此。辰南有时虽然会有一丝疲惫的感觉，但 他不得不那样做，压抑自己的本性。

神墓经典语录六十六 有时候人真的没有选择的机会，我想如果一切重来，我还会那样做！----辰南对副院长语

神墓经典语录六十七 正义与邪恶总是共容于世的，就像有白天便有黑夜一般，有些东西是无法根除的。你看阳光如此明媚，但某些角落 依旧有阴影，这就是世间的法则，总有对立面，人生就是这样复杂，但你不能够逃避……（辰南语）　　

神墓经典语录六十八 晨曦要做一缕快乐的阳光！（晨曦语）

神墓经典语录六十九 在人类中有种叫做『真情』的东西，虽然在越来越冷漠的人类社会中这种东西越来越少，但它却一直存在。

神墓经典语录七十 一百遍啊一百遍！（紫金神龙口头禅）

神墓经典语录七十一 不知道自己的过去。不知道自己是谁，这样活着，究竟有什么意义……（无名神魔语）

神墓经典语录七十二 这天地间没有破不了的局，只要你永不屈服，敢与天抗，一切皆有可能发生　

神墓经典语录八十 在追杀与被追杀中，杀戮才是生存的根本，如果心存仁慈，连妇人之仁都算不上，那是愚蠢。

神墓经典语录八十二 有些时候，人言真的可畏啊！同样的事情，前一秒也许还在被人们津津乐道，后一秒也许就被人们当作反面教材痛 斥其恶行了。　

神墓经典语录八十三 王朝历史掌握在统治阶级的手中。而修炼界的历史呢？自然掌握在“实力派”地手中，所谓的“真相”都是被人为 造出来的！

神墓经典语录八十四 世间一切，皆如烟云，我何必存一执念呢？弃心中赘石，以出世之心，以入世之态，来面对那人世浮华（梦可儿语 ）

神墓经典语录八十五 正中有邪，邪中有正，就像人性一般，早已不能用绝对的善与恶来评判。

神墓经典语录八十六 观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤----辰南语

神墓经典语录八十七 忘不了就不要忘记，但有些人注定只能怀念

神墓经典语录八十八 人生真的很奇妙，有些巧合让人欣喜，有的巧合却让人无奈

神墓经典语录八十九 神性？魔性？难得清醒，是恶魔重生，还是真我再生？吾当率性而为，还是自灭身心，封魔于此？如何取舍……神 性？魔性？杀身灭魔，自封于此………神性？魔性？难得清醒。杀身灭灵？亦或，修成大魔？（大魔语）

神墓经典语录九十 相由心生，魔由心种。神性？魔性？皆是人性

神墓经典语录九十一 死人没有话语权

神墓经典语录九十二 曾经的山盟海誓犹萦于耳，过逝的音容笑貌仍现眼前，往昔的心有灵犀至今未散。然而，再次相见，却已生死两茫 茫！

神墓经典语录九十三 有些人很狂妄，但就是有狂妄的本钱

神墓经典语录九十四 你祖宗的坟我来挖，你的坟我孙子来挖（赶尸派宣言

神墓经典语录九十五 我就是那天，我就是那地，我就是那流动的云。我就是那浮动的风，天地万物，青山绿水，一草一木，尽在我心 中……　　

神墓经典语录九十六 .我是一条来自东方的龙。走在刀林剑雨中，凄厉的剑气划过，漫天的法宝掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声 长啸，嗷呜......嗷呜......不为别的，只为那传说中美丽的姑娘......嫁给光头！嗷呜......（紫金神龙语）神墓经典语录九十七 我是一个百战不死的人，天难灭！地难葬！即便魂飞魄散，灵识也永不寂灭，如今我重聚魂魄，再塑肉身，我终 于回来了……（独孤小萱语）

神墓经典语录九十八 草木还有枯衰之期呢，有枯才有盛，没有经历过失败，不是一个合格的修炼者。

神墓经典语录九十九 历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生！天道，天道，天已失道 ，何须奉天？

神墓经典语录一百 悠悠万载，沧海桑田。今夕何夕……　

神墓经典语录一百零一 遇到恶人，他会更恶十倍，遇到善人，他会更善十倍。（旁白，指辰南）

神墓经典语录一百零二 只要能够杀死敌人，暂时的隐忍算得了什么

神墓经典语录一百零三 神魔陵园。众神齐聚，徒作嫁衣…

神墓经典语录一百零四 天魔八步，惟我独尊，万法皆破！

神墓经典语录一百零五 亿万生灵为兵，百万神魔为将！（魔主语）

神墓经典语录一百零六 死之极尽便是生，生之极尽便是死，生死轮回，微妙平衡！　　1 【第13句】：求长生，羡不死，可有谁知，生死相依，转瞬 互换，苦求一生，也许刹那逆转。天堂地狱一线间，这世间何为道？何为魔？又有哪人真能知，又有哪人真能晓？ （独孤小萱语）　　

神墓经典语录一百零七 强者在前进地道路上,没有任何侥幸可言,他们必须付出血地代价,必须经历常人所不能忍受地残酷考验.

神墓经典语录一百零八 外力终究靠不住，唯有自己最强，才是最大的保障!　

神墓经典语录一百零九 这个世间根本没有所谓的无敌，一个人感到寂寞无对手时，只是在某一领域的感慨而已。从某种意义上来说这个人的 层次还是不够，如果能够进入一个新的领域，他会发现这个世界实在太大了！

神墓经典语录一百一十 强者之魂，深埋万载，一朝得醒，强势依在!

神墓经典语录一百一十一 看不到日出，看日落也好，我会永远记在心里的。（雨馨语）

神墓经典语录一百一十二 外力能够摧毁一个人的肉体，而心伤能够杀死一个人的灵魂。无论是人还是神，最大的敌人其实是自己

神墓经典语录一百一十三 一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，我 行即则，天地法则唯我而定。太上忘情,非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者.言者所以在意,得意而忘一言……（ 太上忘情录）　

神墓经典语录一百一十四 修为有多大，欲望有多大。

神墓经典语录一百一十五 给我时间,无需复活远祖,我将超越远祖！（辰战语）

神墓经典语录一百一十六 这个世界上没有人能够随随便便成功。得与失是平衡的，失去多少，就会得到多少，得到多少，就会失去多少，一 万年不过朝夕间！（辰战对辰南语）　

神墓经典语录一百一十七 千年之后，我们再回首，也许一切都将淡如风（天界雨馨语）

神墓经典语录一百一十八 真正的修炼者，不仅需要血与死地考验，也需要多层次地感悟与沉淀!刀光剑影，血雨腥风之后，一段寂静的沉淀。 也是一种收获。草木清新过后，穿越一段戈壁，会有另一种明悟。听惯了猛虎的咆哮，听一曲黄鹂地吟唱。也能得 到另一种启迪啊!

神墓经典语录一百一十九 明知不可为而为之，有时候并不是愚忠顽固，这是早已下过赴死决心的不屈精神，就是要凭借一己之力努力尝试改 变什么。如果连做都不去做，便一点希望也没有。　　

神墓经典语录一百二十 扶刀思壮志，望雁泪成行。

神墓经典语录一百二十一 这个世界上有着太多的如果，但可惜那么多“如果”都一去不返，发生的事情你即便再后悔也无用。

神墓经典语录一百二十二 回首间，一幕幕悲欢离合，虽心有遗憾。但人生若梦，谁能一路高歌？

神墓经典语录一百二十三 若要体验尽人生百态，非进入万丈红尘不可。

神墓经典语录一百二十四 有些人即便整天面对，也难以在人心中留下深刻的印象。有些人不过仅仅相处片刻间。但是却能够让人一生深深牢 记。

神墓经典语录一百二十五 那潮起潮落，就像人生起伏。没有人总能站在世界巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。潮起潮落，星辰幻灭，世 间一切莫不如此，繁盛到极致，而后回归原点。生老病死，兴衰荣辱，莫不包含于此。

神墓经典语录一百二十六 天地为一烘炉。为精金者越炼越精。

神墓经典语录一百二十七 我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生。照破山河万朵!（大魔语）

神墓经典语录一百二十八 燃我不死躯，散我不灭魂，一腔战血尽流去……　　

神墓经典语录一百二十九 心有多大，世界有多大，天地万物尽在我们心中。世界因为我们存在而存在。

神墓经典语录一百三十 什么也不要说了。我为人王，你是神墓，王注定亡，墓依然为墓，我们曾经拥有，何必在乎天长地久呢。（人王雨 馨语）

神墓经典语录一百三十一 万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。从此不回首，仰天长啸，征战天道……

神墓经典语录一百三十二 男人是啥米东东，能吃吗？好吃吗？人生只要自己心境快乐平静就好，背负太多，太过累人，太过无聊，一点也不 好玩。(龙宝宝语)

神墓经典语录一百三十三 修我战剑，杀上九天，撒我热血，一往无前

神墓经典语录一百三十四 亘古匆匆，万古皆空

神墓经典语录一百三十五 待到逆乱阴阳时，以我魔血染青天!

神墓经典语录一百三十六 痛，他的确很痛，但不是他的手，痛的是他的心，在那一刻他的心在滴血！

神墓经典语录一百三十七 彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何

神墓经典语录一百三十八 天地痴狂不改我心 六道轮回我不死不灭!

神墓经典语录一百三十九 恨天夺我一万年

神墓经典语录一百四十 历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在！战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生 ！

千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间! 不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌

神墓经典语录一百四十一 当你老去的时候还能记得一个叫雨馨的女孩...........

济公典故

济公俗名李修元，浙江天台县人，生于宋高宗绍兴十八年（1148）。父亲李茂春，原在天台县作官，为人淳厚，不慕荣利，后便辞官归隐。李茂春与夫人王氏平日乐善好施，因此有“李善人”的美称，遗憾的是年近半百，却无子嗣。后来他们特地斋戒三日，前往天台祖庭国清寺礼佛求子，生下一子，便是后来名垂千古的“济公”，国清寺住持法空为孩子取名“修元”。法师圆寂之前，特别嘱咐李茂春，孩子日后只可为僧，不可做官；若是出家，可以依止瞎堂慧远为师。

济公“道济颠僧”之名的由来

李修元十五岁，父母谢世后，往杭州灵隐寺，依止瞎堂慧远和尚出家，法名“道济”。慧远对他并不多讲话，只是教他坐禅。道济在寺里过了两个月，除了听闻两次说法，自己看经外，其余时间都是面壁静坐。慢慢地，他开始感到不耐，寺院里戒规森严，这个不许，那个不能，又不得食肉饮酒，实在难受。他心里想：“我来出家，本是为了明心见性，没想到整天像木头一样呆坐。不如回家去，锦衣玉食，呼奴唤婢，何必在此受罪、烦恼！”于是向和尚表明还俗的想法。又惟恐和尚不允，他振振有辞地说：“六祖大师曾说：‘道由心悟，岂在坐也？’还作了一首偈颂：‘生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课？’既然如此，又何必整天呆坐？”

老和尚说：“坐禅乃僧家本务，欲成大器者，须止观并重，定慧等持，岂可舍止而求观，去定而求慧？达磨祖师尚且面壁九年，岂可断言坐禅是发呆瞎坐！”

道济一时无言，退了还俗念头。慧远明白道济根机非凡，但是碍于寺规，只得嘱咐监寺由他偶而走动。道济虽然暂时安住下来，但是乏酒缺肉一事，最叫他放不下，而且眼看着老和尚并无特别教导之处，心里总是不能安分。一日，道济寻了机会来见老和尚，一心渴望着和尚指点一二，好叫他明心见性，开悟成佛。老和尚道：“你才来两个多月，如此着急，纵使慧能大师，仍有八个月的碓房之役，你初入佛门，这般不能忍耐吗？”

“弟子不是不能忍耐，祖师有言：‘迷来经累劫，悟即刹那间。’既然可以刹那而悟，何必累劫枉受辛苦？”

慧远和尚沈思片刻，说道：“也罢，你上前来！”随即拿起禅板，往道济脑门上打，大声喝道：“自家来处尚不醒悟，倒向老僧寻去路，且打你这个没记性。”道济被这突如其来的棒喝打倒在地，忽然间站了起来，一股脑儿朝瞎堂慧远和尚撞去，把老和尚撞倒在地，头也不回地就冲出了门外。老和尚高叫：“有贼啊！”众僧闻声，跑来抓贼。老和尚道：“这道济僧偷了禅门大宝，今日且休，待明日我亲自向他讨取。”众僧闻言，各自散去。

吃了一记瞎堂慧远和尚的棒喝，道济晓悟了自家本来面目，无限快活，跑到禅堂大闹一番，惹得僧众个个恼怒不已。监寺一状告到慧远和尚处，请求和尚清理门户，将道济迁单。岂知老和尚批下十个大字：“佛门广大，岂不容一颠僧！”自此，“道济颠僧”之名，不胫而走。

道济把一“颠”字认作本来面目，成日疯疯颠颠，生活起居也不按照常规，穿衣吃饭总带三分颠意；时而面壁静坐，时而同一班孩子玩耍，酒瘾一发，便呼朋引伴到酒店大醉一番。灵隐寺的僧众见道济不守清规，都来禀报，然而瞎堂慧远和尚并不因此惩治道济，只是要寺僧多容忍他，接纳他。

济公一生任性逍遥，游戏人生的济公活佛，注重修心，不拘形式，放浪形骸，他所彰显的是一种自然天真，随缘入世的度化精神。

道济的生活始终离不开酒肉，特别是饮酒，总是不醉不归。但是颠颠醉醉的道济，仿佛进入游戏三昧，屡次藉神通替人消灾解厄，扶弱济贫，也因此结交了许多达官显贵。后来净慈寺不慎毁于祝融，就全仰赖道济的神通募化，感得皇后应梦布施，连同建寺用的四川大木，竟也神奇地由古井涌出，时人无不称奇，皆谓道济实是活佛。至今，西湖净慈寺的运木古井犹在，而当时道济所写的募化榜文，精深微妙，真切感人。

宋嘉定二年（1209），道济预知时至，沐浴更衣，端坐而化，世寿六十二，法腊四十四。荼毘时，舍利如雨，供奉于虎跑寺。一代活佛，就此辞世。

怎样理解六祖“佛法在世间，不离世间觉，离世

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。到出世间与世间是一如不二，然后才能证得烦恼与菩提不二，生死与涅盘不二。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。佛法就在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟，你觉悟到世间如幻如化，必然是在世间才能觉悟到，觉悟与世间是不能相离的，没有世间，你又哪儿去求觉悟呢？哪儿去找菩提呢？要知道，从体上讲，菩提和烦恼是没有两样的，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。

说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。

一切修行不能离开世间，离开世间的修行永不可能成就。

一切如来示现八正道成佛，必然是在世间。

一切菩萨必然入世、度生。

一切大罗汉即便经过八万四千大劫，还是要回到世间，还是要入世度生。

一切世界有三界，跳出三界，却无个第四界可去，仍然是在三界入世度生。

若是修不好世间法，而妄图修行成佛，是没有可能的。

即便是带业往生，在极乐世界修行，也只是暂时不还旧债，迟早还是要来这个世界了清债务，绝不是永不再来的。

正如南怀瑾老先生在《南禅七日》里所讲，成佛做祖了怎么样，还是要来渡众生的。

所以修好世间法很重要，是基础。

“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。说来容易，真正理解了、实行了的人还是少见啊！佛法就在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟，你觉悟到世间如幻如化，必然是在世间才能觉悟到，觉悟与世间是不能相离的，没有世间，你又哪儿去求觉悟呢？哪儿去找菩提呢？要知道，从体上讲，菩提和烦恼是没有两样的，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。烦恼都不会用，喜怒哀乐都没有了，你说这象什么佛！该喜则喜，该怒则怒，喜怒哀乐的本性就是菩提。佛经上说：“菩萨未成佛时，以菩提为烦恼，菩萨成佛时，以烦恼为菩提，何以故？以第一义不二故。”就是这个意思。我们说，浪子回头金不换，没有回头时，胡作非为是张三，回头后，安分守己、助人为乐的还是那个张三。回头做好事的那个力量，就是他以前干坏事的那个力量嘛。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉。”千万不要离开世间，离开自己的烦恼到别处去求什么法。你要在世间深悟到世间的真相，倒过来世间的一切烦恼都变成了你的妙用，全是菩提了。

如果没有这些喜怒哀乐，佛又用什么来给众生说法呢？用什么方便来接引众生呢？佛是烦恼学的专家，是烦恼学的大博士，其原因，佛就是从烦恼中钻出来的，深通烦恼，故能明了一切众生的烦恼，也才因之建立了种种降伏烦恼、转烦恼成菩提的法。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”。走遍天下，哪儿找得到长角的兔子呢？这四句的确太好太妙了，可以说是禅宗的总纲。

有的人一说修行，总想找个清净地方，去闭关。你见那些闭关的有几个成功的？“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关。”闭关是有大本钱才行的。这些人不懂得佛法在世间，只有在世间才能觉悟的道理，也没有半点火候，就去闭关，往往烦恼一来，想老婆了，想酒肉了，想朋友了，想热闹了，结果是闭不了几天。有的人倒有勇气，强撑着，结果弄出病来。有些人倒是有“成果”，结果修成了“百不思、百不想”的废人。要多些时间看看自己，看自己做过的事，用以上来对照，不照已，照心。

『佛法』是指佛祖相传顿教之法。『世间』，「世」有迁流的意思，「间」有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。儒家说：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道也。」如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。兔没有角，就好比离开世间，决定没有菩提一样。古德也常用金与器来比喻，所谓「以金作器，器器皆金」，我们若舍器去求金，就与求兔角是一样愚痴。

世间一切诸法，佛在《法华经》为我们作「如是」之解，所谓「相如是，性如是，体如是，力如是，作如是，因如是，缘如是，果如是，报如是，本末究竟如是」，能见到这十大要领，你就能见到百界千如。见到百界千如，才是真正的世间觉，成就一相三昧、一行三昧。「十如是」，天台大师把它分作三句读。以「相」来说，第一句「如是相」，第二句是「是相如」，第三句是「相如是」。一个字有三种读法，十个字合起来就三十种读法，从这个读法里面，我们就能悟入一切法的真实相。我们修学果然能依照十如是用心，时节因缘成熟，头头是道，遇缘触着，当下豁然大悟。这种境界，在古代依照这种方法修行见性的人很多。由此可知，佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。到出世间与世间是一如不二，然后才能证得烦恼与菩提不二，生死与涅盘不二。可见，迷就叫世间，觉就叫净土，随其心净即佛土净，迷悟在心，不在境界。所以，境界确实是「如」、「是」；换句话说，有所「不如」，有所「不是」，都是迷心的错误妄见。古人说：「百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。一切戒定慧，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求，人与非人性相平等，大道虚旷绝思绝虑。」如是之法，我们要是

能稍稍体会得，与佛又有什么不相同呢？所以，只要我们在一切境界中不起贪瞋妄念，离开一切善恶的妄想，行住坐卧，触目遇缘，与佛之妙用也没有什么不相同的。古人说：「境缘无好丑，好丑起于心。」我们要是把一切心息掉，妄情从哪里起来？妄情不起，起作用的就是真心。所谓「但息妄缘，即如如佛」，这就是常住真心，这就是「佛法在世间，不离世间觉」。

慧律法师也曾开示过：学佛要能有正确的修行观，才能开启内在本有的智慧。有的佛教徒在尚未学佛以前还算是很快乐的，但是学佛以后，他自己觉得痛苦，旁人也跟著难过。曾有一位女信徒的先生跑来找我，向我「讨回」他的老婆。他抱怨：「从他太太学佛以后，每天都要花很长的时间来做修行的功课，家事不做，小孩子上、下课也不接送；而我下班回到家里，肚子饿得不得了想吃饭，她却叫我带著小孩去馆子吃。」如此，平日和谐的生活不再，增加的是每日固定的争吵。

在家居士有心学佛是一件好事，但必须认清楚自己与出家的法师在修行上是有分别的；不论修行的基本态度或修行的方法都应该不相同。 出家人以修行为他一生的职志，每日必须花很多时间在念佛、拜佛或打坐等等，与修行相关的功课上。而在家居士就无法做到如此，因为如果你每天花十多个小时来做功课，结果往往是造成夫妻感情破裂、亲子疏离，友情消失。因为你为了「修行」而忘了自己的本份，自然而然，学佛就变成了一种痛苦与负担。 事实上，修行一定要落实在生活当中，绝不是有了师父不要老公，有了佛法就不用吃饭。学佛了，更应先尽到自己为人妇、为人母的本份，将家庭料理照顾好之后，这样，你用多馀的时间来念佛拜佛、亲近三宝，不仅家庭和谐美满，而自己也更能以观照的工夫来突破贪欲与执著，巧妙地思惟如何运用佛法待人处事，如此，智慧才能获得提升与开发。学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。

净土宗历代祖师

净土宗共有13代祖师，分别是：

慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、莲池大师、藕益大师、截流大师、省庵大师、彻悟大师、印光大师。

净土宗，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺。

众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之多。印度著名马鸣菩萨，龙树菩萨，天亲菩萨等均有净土论著，解释与弘扬净土法门。

净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。

中国佛教共分八宗，净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承祖师论释；尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。

净土宗历代祖师：

慧远大师、善导大师以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。先有承远大师、怀感大师、法照大师、少康大师等继续弘扬。以上被称为善导派或善导系；他们虽非善导弟子，但于弘扬念佛法门颇有贡献，在净土宗历史上有很高地位。另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧日，他曾由南海去古印度等七十余国游历，学习净土经义，凡十八年，著有《净土慈悲集》、《般舟三昧赞》等，提出禅净一致的念佛禅，融会诸宗，其思想对后世影响深远。

佛法西来，东晋，慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统，很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

净土宗初祖庐山东林远公大师(334年-416年)

东晋庐山慧远大师(HuiYuan)，雁门 (山西代县) 人，幼年好学，通达六经，精晓儒道。年廿一礼道安大师出家，誓弘佛教，于庐山建东林寺，凿池种莲。集缁素百二十三人共结莲社，立誓念佛求生西方。居庐山三十年,著书立说倡导念佛法门, 为世所崇。乃中国佛教净土宗之创始人。

净土宗二祖长安光明导公大师(613年-681年)

唐朝长安光明寺善导大师(Shan Dao) ，山东临淄人, 字净业，一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。少年出家，居长安三十余载,精勤念佛, 广弘净土。为净土三经注疏，写《阿弥陀经》十万余卷，画<西方净土圣相> 三百余壁。师因念佛口出光明故,世人尊为"光明和尚"。日本净土宗更奉为高祖之一。

净土宗三祖南岳般舟远公大师(712年-802年)

唐朝南岳承远大师(ChengYuan) ，汉州（今四川锦竹县）人。出家之后曾四处游访参学, 慧日三藏教之依《无量寿经》修念佛三昧, 乃笃志净土。居南岳衡山（今湖南省）设净土教法，生活检朴，刻苦办道。建弥陀寺（今祝圣寺, 修持<般舟三昧念佛> 法门, 受其教者万计, 后被唐代宗恭称为《般舟道场》。

净土宗四祖五台竹林照公大师（生卒年籍贯皆不祥）

唐朝五台法照大师又称五会法师(Fa Zhao)，少年为僧, 仰慕东林远公遗教, 至心念佛, 定中得见二祖授真传。居衡洲云峰寺精勤修行。于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。大历四年，于湖东寺开设《五会念佛》道场，从宫廷至庶民感应殊胜。遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声, 礼请入宫尊称为国师, 教导五会念佛法, 故又称五会法师。

净土宗五祖新定乌龙康公大师(770年-805年)

唐朝新定少康大师(Shao Kang) ，缙云(浙江丽水) 人。少年出家, 博通经论，志心净土, 专修念佛。曾为方便施教故, 将乞食钱散诱小儿念佛，接引群生信受念佛法门。师念佛时，口出光明现阿弥陀佛像。后于睦州乌龙山建净土道场，集众念佛, 大弘净土。

净土宗六祖杭州永明寿公大师(904年-975年)

宋朝杭州慧日山永明寺延寿大师(Yan Shou) ，（浙江坑县）人。又名智觉禅师, 将军出身, 行善好施, 戒杀放生. 初出家本为禅门法眼宗第三代祖，后归心净土, 精进念佛，每日订功课一百零八种，日持佛号数万，作四料简提倡禅净双修。著有《宗镜录》百卷及《万善同归集》等传世。

净土宗七祖杭州昭庆常公大师(959年-1020年)

宋朝杭州省常大师(Xing Chang)浙江人, 字造微，童真入道, 精进修持, 戒行严谨, 通《大乘起信论》, 修天台止观。住杭州西湖昭庆寺，雕刻佛像，刺血书写《华严经》等。结净行社, 率众共修, 使念佛求生净土蔚然成风。

净土宗八祖杭州云栖宏公大师(1532年-1612年)

明朝杭州云栖寺祩宏大师(Zhu Hong) ，钱塘（浙江杭州）人，号莲池(Lian Chi) 亦称云栖大师。年十七岁中秀才，以学问德行著称。出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏《弥陀经》。制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦.著作甚丰, 有《云栖法汇》刊行于世, 为明朝四大高僧之一。

净土宗九祖北天目灵峰旭公大师(1598年-1655年)

清朝灵峰智旭大师(Zhi Xu) ，吴县（江苏木渎）人，即澫益大师，自号八不道人。初时受学儒家作《辟佛论》数篇。十七岁阅读莲池大师《竹窗随笔》始悟，隋即痛改前非，出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一, 而归净土，谓"灵峰派"学说。著有《灵峰宗论》、《净土十要》等注释和论著共六十余种。其中《澫益大师净土集》为其净土教法之专著。

净土宗十祖虞山普仁策公大师(1627年-1682年)

清朝常熟虞山普仁寺行策大师(Xing Ce) ，江苏宜兴人, 字截流。二十三岁出家，参习禅定, 精进五载，顿悟诸法要义。后于江浙一带专弘净土, 大阐净土宗。复兴莲社, 倡导集众七日念佛共修, 乃"佛七"之开始。撰《莲藏集》《净土警语》《劝发真信文》等书。

净土宗十一祖：杭州梵天贤公大师(1686年-1734年)

清朝杭州梵天禅寺实贤大师(Shi Xian)，江苏常熟人, 号省庵，字思齐。十五岁出家, 修行用功, 广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。曾于阿育王寺佛陀舍利塔前, 五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，著有《往生传》、《劝发菩提心文》等书。

净土宗十二祖：?红螺资福醒公大师(1741年-1810年)

清朝红螺际醒大师(JiXing) ，号讷堂，乾隆时人，既通达禅宗又通达教理，而后却独独归心极乐净土。率众精修，莲风远播。晚居红螺山，归者愈众，遂成净土宗道场。

净土宗十三祖：苏州灵岩量公大师(1861年-1941年)

民国苏州圣量大师(Sheng Liang )，陕西合阳人，即印光大师，别号常惭愧僧。年幼时随兄长读儒家书籍，二十一岁在今陕西省安康市双溪寺出家。博通经藏及各宗教法，但力倡念佛。复建天台宗江苏灵岩山寺，教人以伦常因果为基础，念佛生西为归宿。在苏州创办弘化社, 印经布施, 广结善缘。晚居灵岩山寺, 改成净土专修道场。著有《印光大师文钞》《印光大师全集》等书。