《尔雅[2] 》全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。

　　这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：一 专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》 ；二 有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》 ；三 有关天文的，《释天》 ；四 有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》 ；五 有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》；六 有关植物的《释草》、《释木》

　　例如：

　　如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）

　　克，能也。（释言）

　　明明，斤斤，察也。（释训）

　　其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。

　　《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。

　　例如：

　　谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）

　　门侧之堂谓之塾。（释宫）

　　肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。

　　（释器）

　　大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）

　　“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：

　　载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

　　（释天）

　　坟莫大于河坟。（释地）

　　绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）

　　泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。（释山）

　　水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）

　　“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。

　　例如：

　　木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）

　　枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）

　　有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）

　　鲲，鱼子。（释鱼）

　　舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）

　　罴，如熊，黄白文。（释兽）

　　狗四尺为獒。（释畜）

　　《尔雅》后16篇相当于百科词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的百科全书。

尔雅 中华诗词之美 好的 加分

【第4句】：A，

【第5句】：A，

【第8句】：

【第19句】：

【第1句】：是，不过好像是水墨画。。。

【第2句】：

【第4句】：否，《人间词话》

【第5句】：

【第7句】：否。

做不下去了，如果将这些视为中国文化的精华，还是别学了。

尔雅词中小令的音阶跟诗是比较接近的这句话对吗

对的，出自

王国维时代及《人间词话》内容（十五）

初学者看《说文解字》与《尔雅》选择的版本？

（一）先说《说文解字》

三个名版：南唐徐锴《说文解字系传》，宋代徐铉《说文解字》，清代段玉裁《说文解字注》。

有人会说：等一等，你为什么没有提到汉代许慎著的《说文解字》，我要读许慎的原著？

可惜的是，许慎的《说文解字》被后人窜改，早在唐朝，已经读不到许慎原版了。

有人会说：不对，我买的《说文解字》，明明标着“许慎撰”。

确切地说，那是徐铉版的许慎《说文解字》，徐铉想恢复许慎著作原貌，但并不代表这就是原貌。

如果说许慎已经佚失的《说文解字》是“老子辈”的，那么，上述三个名版都是“儿子辈”的。如果说许慎的《说文解字》是“原件”，那么，三个名版都是“复制品”。

那么，三个“复制品”哪个复制得更象“原件”？不好说。每个作者都想通过考证还原许书原貌，谁做得更好些？恐怕只有许慎复活才能解答。

其实，选版本倒不一定关心哪个更象“原件”。还原许慎原书，三本书只有极细微的差别。最大区别在于作者自己的注解。以楼主名字第一字“英”字为例：

《说文解字系传》：英，艸荣而不实者。一曰：黄英。从艸，央声。（臣锴按：《尔雅·释木》：“有权黄英”，注未详也。又平反。）

《说文解字》：英，艸荣而不实者。一曰：黄英。从艸，央声。（於京切。）

《说文解字注》：英，艸荣而不实者。（见释艸。）一曰：黄英。（此别一义也。疑即权黄华。）从艸，央声。（於京切。古音在十部）

请看，徐锴、徐铉、段玉裁都认为许慎原书只有“英，艸荣而不实者。一曰：黄英。从艸，央声。”的解释，三人意见完全一致。区别就在于作者自己的注解了。这里面，徐铉的注解太少，只注了“於京切”三字，这对理解说文解字很不利。其他二人注解都要详细一些。基本上是这样：徐铉有的，二人都有，徐铉没有的，二人还有。徐锴考证了《尔雅》一书，他从古书中找证据，但最终未下定论，也不失学风严谨。段玉裁的考证，结论更加清晰，这是他的可贵之处，但缺点是没有交代考证根据。因此，徐锴、段玉裁各有千秋。

在我看来，《说文解字系传》、《说文解字注》明显优于《说文解字》。至少，前两者信息量更大。古时人们，在《说文解字系传》和《说文解字》两书当中，更加偏爱前者，也证明了这一点。今天初涉说文的人，往往喜欢徐铉的，有两种情况：一是误将徐铉之书当成“老子辈”。二是承认徐铉是“儿子辈”，却误以为徐锴、段玉裁是“孙子辈”，徐锴、段玉玉裁都在注释徐铉，大谬！其实，徐锴是徐铉的弟弟，弟弟写书在前，哥哥写书在后，哥哥的书中还经常引用弟弟的话。

强烈建议你买徐锴《说文解字系传》（中华书局，定价54元），外加一本《说文解字校订本》（凤凰出版社，定价38元，这是徐铉那本，只是今人加了拼音、标点等）。

推荐理由：《系传》是今天能读到的最早的说文解字，历来评价很高。本人在读《系传》上用功最多，发现其中有很多“妙处”，是《段注》中没有的（此事说来话长，不再展开）。《系传》也适合初学。为什么还要买《说文解字校订本》？因为目前《系传》只有影印本，字头是小篆，未附楷体字，全书未加标点，不便于断句。买本《说文解字校订本》对照着读是很好的，特别是凤凰版加上了楷体字头、拼音、标点、笔画和拼音检字，用起来很方便。如果买不到凤凰版，用上海古籍版《说文解字》代替更好！只是价钱上贵出不少。

如果你不想采纳1＋1方式，或者确实凑不齐这两本，建议只买一本《说文解字注》。当前，不同出版社出版的《说文解字注》，内容完全一样，只是排版印刷有所不同。上海古籍出版社的最受欢迎，字比较大，128元，重点推荐！（凤凰版印刷最好，只是220元的价格显得不值。还有一些版本，四五十元就能买到，字小得像蚂蚁，伤眼，坚决不能要）。

（二）再说《尔雅》

《尔雅译注》（胡奇光 方环海撰 上海古籍出版社 32元），我认为很好。对《尔雅》中每一句话，先作逐字逐词注释，再把整句翻译成现代汉语。唯一缺点是全书都以简化字写成（出版古代字典、词典，不同于出版诗歌、小说，应尽量用繁体字才对）。当然，这点小小的缺憾无关大体了。

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　　鲁迅（1881～1936）

　　中国当代文学家、思想家、革命家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。是中国现代文学的奠基人。

　　[编辑本段]原文

　　长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

　　我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

　　虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

　　“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”

　　母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。

　　但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

　　“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”

　　梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

　　她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——

　　“阿妈，恭喜……”

　　“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

　　她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

　　然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”

　　我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

　　“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。

　　“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”

　　这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

　　这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！

　　但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。

　　我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

　　玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。

　　过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

　　又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

　　这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

　　书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

　　此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。

　　我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓 名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

　　三月十日

　　[编辑本段]评论

　　鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。

　　《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。

　　文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

　　文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

　　文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

　　长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

　　长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

　　《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

　　[编辑本段]人物形象分析

　　（一）语言平实形象

　　课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

　　（二）感情真真切切

　　如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。

　　我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

　　《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。

　　（三）闪烁人性光辉

　　渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

　　琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情

　　一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。

　　阿长简介

　　阿长（？——1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦人。她是鲁迅儿时的保姆。“长妈妈只是众多旧式女人中的一个，做一辈子的老妈子，平时也不回家去，直至临死。”长妈妈患有羊癫病，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故。”

　　其实，这个自浦东的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章庆福的老婆阮氏——“庆太婆”才是真正的长妈妈，只是听惯了，也把浦东的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是浦东的那位长妈妈死后才雇佣的。

　　主要中心思想和内容

　　阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　 【第1句】：掌握下列加红字的读音。

　　惊骇hài 脖颈jǐng 诘问jié 惧惮dàn

　　震悚sǒng 画舫fǎng 孤孀shuāng 惶急huáng

　　 【第2句】：为下列多音字注音组词。

　　┍báo (薄饼) ┍mú (模样) ┍xiāng (相信)

　　薄┥bó (稀薄) 模┥ 相┥

　　┕bò (薄荷)乐 ┕mó (模仿) ┕xiàng (面相)

　　 【第3句】：掌握下列词语在文中的含义。

　　【悚】害怕。

　　【掳】抢走。

　　【渴慕】非常思慕。

　　【疮疤】疮好了以后，留下的疤。

　　【惧惮】害怕。

　　【霹雳】云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。本文指作者受到了极大的震撼。

　　【絮说】絮絮叨叨地说。

　　【诘问】，责问。

　　【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。

　　读后感

　　鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与<山海经>》是专门回忆和纪念她的。

　　《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

　　文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

　　文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

　　文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

　　长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

　　长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

　　段落结构:

　　共八件事:

　　 【第1句】：对她称呼的由来

　　 【第2句】：她喜欢切切察察的毛病

　　 【第3句】：她的睡相不好

　　 【第4句】：元旦的古怪仪式

　　 【第5句】：她一肚子烦琐道理

　　 【第6句】：给我讲述长毛的故事

　　 【第7句】：她谋害了我的隐鼠

　　 【第8句】：给我买来山海经

　　生字解释:

　　初:当初,这是追述往事的惯用词

　　谓:告诉,对......说,常与"曰"连用

　　当涂:当权,当道.

　　博士:当时专掌经学的学官,现在只一种学位.

　　涉猎:浏览群书,不做深入研究

　　熟若:表示比较选择,何如,哪里比的上

　　所益:所字结构,有益的地方

　　及:到了......的时候

　　非复:不在是

　　见事:认清事情

　　遂:于是

　　多音字

　　更:一声(更换)

　　四声(更加)

　　异译词:

　　以:以军中多务(用)

　　不以物喜(因为)

　　作者介绍:

　　司马光(1019-1086)，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋熙宁三年(1070年)，司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085年)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公文集》,遗著尚有《司马文正公文集》《稽古录》等.本文选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的.

什么什么尔雅的成语

温文尔雅 [wēn wén ěr yǎ]

生词本

基本释义

温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

褒义

出 处

清·蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！’”

例 句

亚运会开幕式上，～的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。

形容“男生”的好词好句好段有哪些？。

形容“男生”的好词：

温文尔雅 【wēn wén ěr yǎ】

温文:态度温和，有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲 。

形容“男生”的好句：

他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸，而是他整个人散发的神秘阳刚气质。高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。

形容“男生”的好段：

黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

造句：

【第1句】：下一轮的男生比赛更是激烈，只见两组男生抓住绳子，这边的男生铆足了劲，把脸都憋红了。那边男生的前腿直蹬，后腿弯曲。“加油！加油！”的喊声响彻整个校园……

【第2句】：姐姐与别人打扮得不一样，很像男生，而且又很“帅”。我经常跟她在路上走时，有很多女孩会说，这个“男孩”很帅，那个女孩应该是他妹妹吧！

【第3句】：其实男生和女生之间本可以有纯真的友谊，但如果一开始你就用暧昧的方法对待他，那你就没那个命拥有一个蓝颜知己。

【第4句】：蚕很可怜。它很小，一不小心就会被人踩死，我们班的男生还把蚕捏来玩叠罗汉，结果最下面一条被压死了。有的用铅笔去戳一个同学的蚕，蚕流了许多“血”，后来就死了，我暗暗为它们悲伤。

【第5句】：她大大咧咧，有着男生一般的性格。她微胖的身材上顶着一颗充满智慧的脑袋。齐刷刷的刘海，风拂过，更是飘逸优美。胖胖的脸上一双大大的眼睛格外有神，嗓门很大。她一嗓子，全班人都抬头。