古人将霜降分为三候——一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。

现今角度我们很好理解，无非是天气冷了野兽为自己储备过冬的粮食；植物叶绿素下降，叶片脱落；虫子也都要冬眠了。

可古人的用词浪漫又神秘。

01

祭兽，什么是祭兽呢？

《礼记·月令》里说﹝季秋之月﹞，豺乃祭兽戮禽。

《礼记》，国学经典，它讲了豺戮禽，在季秋之月。

我们好像知道了一些信息，但又有些一知半解。

到了元代，出现了一位杰出的理学家、经学家、教育家——吴澄。

他3岁就与众不同，7岁会背《论语》《孟子》及五经，10岁攻《大学》《中庸》……他的璀璨按下不表，我们暂时只需要知道，这么厉害的一个人，他编著过一部作品——《月令七十二候集解》。

他在里面对豺祭兽做了详细补充：祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。

豺报本祭天，一种正统又万物有灵的既视感，神秘有了，浪漫呢？

其实早在吴澄之前，唐代的元稹在诗句就写过野豺先祭月，仙菊遇重阳。

至此，兽祭终于又多加了一层唯美的滤镜。

02

豺杀兽而陈之若祭这件事，如果用现代人的视角去看呢？

豺在天冷后大肆捕猎，把死去的没吃完的猎物堆在一起，就好像在祭天——仅此而已。

其实不止是霜降时节的豺乃祭兽，古人对万物有灵的记录还有处暑一侯，鹰乃祭鸟雨水一候，獭祭鱼等。

万物有灵始终贯穿在古人的思想中，前有立春三候，鱼陟负冰，后再有雨水一候，獭祭鱼，是因果，也是循环。

再往大局观说，更是獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎。鸠化为鹰，然后设罻罗……的大气象。

03

好书推介：

1926年，由王云五、朱经农主编的《学生国学丛书》开始陆续由商务印书馆出版。这是一套隶属在王云五做总主编的《万有文库》之下，为中学生和社会普及层面阅读古代典籍所做的文言文选本。

《学生国学丛书新编》第一辑10种：《书经》《老子》《庄子》《列子》《楚辞》《吕氏春秋》《史记》《世说新语》《苏辛词》《周姜词》。《学生国学丛书新编》第二辑10种：《韩愈文》《柳宗元文》《二晏词》《李后主词》《诗经》《礼记》《论语》《左传》《国语》《战国策》。