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?——毕淑敏《爱怕什么》

6、磨砺内心比打磨外表难得多，就像水晶和玻璃的区别一样。

7.我喜欢爱读书的女人。书本不是胭脂，却能让女人的心永驻。书本不是棍棒，却能让女人变得强大。书本不是羽毛，却能让女人飞翔。书不是万能的，但可以让女人千变万化。 ——毕淑敏《我喜欢的女人》

8、人为什么活着？让别人开心的同时自己开心。

什么是WTO和WTO理念

离开尘世，就必须脱离社会，甚至脱离“生活”。只有这样，我们才能得到最后的解脱。这种哲学就是通常所说的“出世哲学”。社会上注意人伦世事。这种哲学只谈道德价值，不谈或不愿谈超道德价值。这种哲学，俗称“处世哲学”。从世俗哲学的角度来看，世俗哲学太理想化、不切实际和消极。从出世哲学的角度来看，出世哲学太现实了，太肤浅了。古文中负生如陶渊明，因不愿被世俗污染而隐居，对世俗没有执着，面对红尘不扰心，不计较关于世界事务；积极入世，就是身处社会，不去体验红尘，去到人生活的地方去体会平常心，为社会尽一份力，而不为世俗所左右。 （应该是这样的意思）中国人总喜欢讲中国哲学。分，如儒生于世，老庄玄曰生于世。事实上，它并不完整。中国哲学精神是出世与入世的结合。对现世有多种解释：一种是存在于世；一种是存在于世；一种是存在于世；另一个是现实世界。

罗兰散文经典语录《入世与隐居》

其实，无论我们多么有才华，多么有才华，如果这个世界上只剩下我们一个人，我们也无法证明自己的价值。个人价值。而这种对个人价值的肯定，是每个人与生俱来的需求。如果生命有任何意义，那么这种肯定就是使人们感到有意义的力量之一。否则，过年穿衣吃饭岂不是浪费了一辈子？

我们之所以“在市场上犹豫摸索”，就是为了寻求这种肯定。所以，所谓人间，它的根本动机，其实就是索取“布施”。当他有所收获时，无论是金钱还是名誉，都是一种肯定的象征。这会让我们感到快乐，觉得自己没有白活，感到安全。

因此，加入世界并不是虚荣，也不违背我们向往的另一种超越世界的圆满。

隐居是另一种寻找自我、面对自我的方式。仅仅在人群中得到肯定往往不会让我们感到满足。我们也常常需要机会面对自己，认识自己，需要有机会站在一旁为自己思考。事实也一样。在人群中，我们静下心来思考的机会往往更少；也没有机会继续充实自己。我们有点担心会失去自己独特的价值，从而失去被他人接受和认可的条件。因此，说实话，求隐的基本动机在于对自身价值和稳定性的肯定，以免失去在人群中出力的能力，希望“退而结网”。

这两者在基本出发点上并不矛盾吧？

既然有印的内在动力不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种方式，得到别人的肯定，自己的肯定，那么它就不是消极的，而是积极的。

竹林七贤的名号流传至今，他们也在用隐遁的方式，寻求至少对自己的肯定。而他们的特立独行，也让世界以另一种心情接受了他们。因为它们代表了人们有时会有的一种对独立的向往。

其实，“离世独立”，只要你神魂颠倒，就能产生“清燥热、止烦渴”的功效。谁能真正“独立”？

我曾经写过一篇文章，叫《寄梦》，内容是想在七星山外买地盖房，后来发现住在那里是不可能的。大概这个境界就是“虽达不到，却向往”吧！

旅行大概是唯一能满足这种隐居欲望的东西了。常常觉得旅行是为了摆脱日常琐事的束缚，是寻找自我、面对自我，用“跳出三界，不在五行”的心情去复习的最好方式我奔跑的世界。旅行不是消极的，而是具有“逃避”的功能。此行最好一个人去。当你实在不能一个人去的时候，至少应该加入一个可以交谈的团体，让大家可以暂时“逃避”现实。这是一种很好的治疗方式；这也是一种非常有效的“充实”形式。我可以有机会重新整理自己，找准方向，认识人世间。然后，你会发现，它会让你很想回到曾经厌倦的日常、嘈杂、机械、沉闷或浮华的世界，为别人做事，直接或间接地接受无数其他人。对于你所做的。同样的问题。

佛教生活经典句子

佛说，前世五百次的凝视，换来今世的一次摩肩。

佛说三亿三千三百六十万的缘起都是缘分！

佛说：每个人的所见所遇，早就安排好了，一切都是缘分。缘生灭，业聚散，一切皆天意

佛说：微笑面对，不要抱怨。悠然自得，随心随性，随性随命。注定改变你一生的，只有一百年后，那一朵花开的时候。

佛曰：五百年前结缘，前世注定与今不同。我磕头：不是今天是什么日子？

佛曰：修百世方可同舟，修千世方可同眠。前世五百次凝视，换来今生一次擦肩。

佛说：一切都来不及，缘分注定早

佛说：今生一切，都是前世的因果。

佛曰：苦海无边，回头正法。诸国界本来就是苦海，看破红尘才能上岸。

佛说：世间有不同境界的人。人有多种状态，世界需要多种状态。怎能分苦海彼岸，入世间。人类诞生于百难之中。都说十年长一棵树，一百年长成一个人。一个人需要一百年才能长成一棵树，然后他需要经历各种形式才能成为各种形式。喜是喜，悲是悲，痛是痛。音乐就是音乐。一味的戒欲，是不能修人的，会失去人的本源。

佛说：你记得回来的路，为什么会忘记世间的远方。此岸魂，莫问彼岸魂从何来？彼岸的魂魄，莫问此岸的魂魄何去何从。走吧，相忘在奈何桥底黎明。

活在这个世界上没有理由，无情是在耗尽这一生！奕君泪东流，年年花知谁。自古多情无恨，何必深爱？为什么要把人看得太重！

佛曰：握拳，手空；张开你的手掌，你拥有了全世界。

佛说：觉悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟的瞬间，灵光一闪，犹如惊雷惊醒沉睡的大力士，劈开混沌。只有抓住了火花，才能看到心中的王清泉。

佛说：你要静静地等待，等待花开的那一刻，等待风吹过花萼，才能唤醒前世种下的梦。于是我虔诚地祈祷，希望你能绽放出最温柔的饱含沧桑的笑容。

经典1：一切都是虚幻的。

经典2：不能说。 （有些话是不能说的，一旦说漏嘴了，往往一丝脆弱的陪伴都会被打破，即使后悔）

经三：色即空，空即色。

经典四：人生在世，如荆棘丛生。心不动，人不妄动。如果他们不动，他们就不会受伤；

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前世五百次回眸，换来今生一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典8：苦海茫茫，回头是岸。放下屠刀，即刻成佛。

经九：菩提无树，明镜无台。本来就什么都没有，哪里来的灰尘呢？

经典十：不下地狱，就下地狱。

佛曰：道高一尺，魔高一尺。

佛曰：道即修行，魔即心魔。

佛曰：人面苦。眉毛是一条横线，眼睛是两点，鼻子是十字，嘴巴是嘴巴。

佛说：人今生受苦，来生修行。

佛曰：皈依我佛！跳出红尘，不在五行，出家游历。

佛曰：放下红尘，得人间大道！磨炼舍利得正菩提真好！忘记世间一切烦恼。风声雨声，一世相思。涅槃，顿悟，初生禅风。

佛说：万物无常，生必死；不执着生死，心才能寂静无念，才能得到永恒的快乐。人类因为对永恒的美丽和不朽的向往，生而痛苦。

佛曰：莫因传说而信其真；不要因为有典籍就信以为真；不要因为符合传统就相信它是真的；不要因为它合乎逻辑就相信它是真的；不要因为它是基于哲学而相信它是真的；不要相信它是真的，因为它是基于权威的。人们可以通过他们的生活实践揭示所有的秘密，而你是你自己最好的判断者。

佛说：人若不执着于世间一切物质名利，便不为物质名利所左右；人正是因为追求这些感官的东西，才会变得不快乐……

佛陀最后感叹：万物皆流，无物恒久。普通人只是太在乎自己的感受和感受，因为他们身处水深火热之中。

佛语—— 饿了就吃，困了就睡。 “言下之意，不想专心吃饭而吃饭百思不得其解，不想安睡却事事操心，自然达不到这样的境界。” study”。在我的理解里，好像是想把吃饭和睡觉减少到最低限度。基本满足的最低阶段，不饿不吃饭都无所谓，不饿也不吃。不困才醒，唯有思考生命的本真，才配得上飞逝而过的时间的价值。

佛陀什么也没说

佛陀只是摊开他的手掌

长在地里的虔诚，妄想

徒步灵山

苦难在钟声中消失

西边的路铺满了羽毛

佛陀伸出五根手指，抚摸着

一只飞翔的鸟

生活就像生活在荆棘丛中

那么人们就不要轻举妄动

不要动，不要伤害

伤身伤骨

所以感受世界上所有的痛苦