《虽有嘉肴》教学反思篇1

文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。

由此，我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧!

《虽有嘉肴》教学反思篇2

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

《虽有嘉肴》教学反思篇3

课堂是学生的舞台。

教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的.体验后肯定是影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设问题呢?

公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的真实素材。

过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说法正确吗?”这个问题，教师值得研究;学生看投影的目的就是为了抄笔记值得研究;平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研究……

完不成既定任务又何妨。

绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节?我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈地讨论，不见得不精彩。

“撑一支长篙，向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多，惟求循着“人的教育”的初衷不变，惟愿学生们能快乐地驰骋!

《虽有佳肴》先由佳肴写起，美味的好菜，人不品尝不知其滋味鲜美；世间最好的道理，人不学习也不知道其精妙。人只有不断地去实践才能出真知。只有学习才会发现自己的不足和缺陷，教授才知道那些不通，明晓不足就应该自我反省，有了不同的地方才会自我勉励。教和学相互促进。最后运用引用《尚书.兑命》加以论证。严密的论证让人明白实践出真知、教学相长的道理。

张老师的这堂课正式在深入探究文本的前提下，结合学生发展现状来设计的，整体安排井井有条，层次明确，对文本重视全面细密，从字词的疏通，到内容主旨的明白等，正如朱光潜说的一句话“徐徐走，欣赏啊！”

接下来，我谈谈自己对本节课的理解：

一．教学目标立足一个“准”字。

根据课标要求，上好一堂课，要凸显这堂课的“三维”价值，谋求“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”的发展。 这节课，我认为张老师确定的教学目标，应该有如下两个：

一、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。

二、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。

张老师将教学目标分散开来，比如，诵读课文后，由学生独立完成目标一；学生理解课文后，进入课文重点问题的教学阶段，师生共同学习完成目标二；

二．教学思路讲究一个“清”字。

叶圣陶先生说：“教学思有路，遵路识斯真。”教学如同写文章一样，有一条思路，讲究思路教学。我觉得这节课课堂教学思路按照“六学”展开，非常清晰。

三．教学方法注重一个“活”字。

把学生盘活，把教材教活，把课堂搞活……那么，这些都取决于选择和运用教学方法的“活”。俗话说“千个师傅千个法”。张老师本节课运用了讲授法、提问法、讨论法、诵读法、启发教学法等。其中孔子创造的启发教学法，是古今中外最好的教学方法。“不愤不启，不悱不发。”

1．启发教学法的运用。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，张老师的“导”显得十分重要。课堂上，他注意启发学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”。

2．朗读法的运用。有道是：学文千法，朗读为本。就学习文言文而言，朗读毫无疑问地应该也必须成为解读文言文的最重要的.一把钥匙。张老师采取了丰富多彩的诵读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有范读、有齐读，有男生读，有女生读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这次教学中，我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。

四．教学有效要强调一个“实”字。

课堂教学要做到实，还必须认真准备。记得有位教育家说过：“这节课我准备了一辈子。而且总的说来，我都用终生的时间来准备的。”

这节课张老师经过精心准备的。小到一个字的读音，大到与本课相关的各种背景资料，都认真对待，丝毫不马虎。

文无定法。教，亦无定法。每个人都有自己的教学风格，无论哪种风格，都应该以认真解读文本为基础，在充分备课的基础上，设计出最佳的课堂教学方案。然而，语文课堂就像电影一样，是个遗憾的艺术。当然，这堂课也有不足之处：比如没有注意在教学过程中同学生一道创设问题情境，让学生感受问题情境，从而生成问题，提高他们探究质疑的水平。还有缺少必要的、精当的板书，以上是本人的拙劣之见，如有不当之处，敬请指正！

《虽有嘉肴》阅读答案1

虽有嘉肴

原文：

《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学,不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也;知困然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：学学半⑾,其此之谓乎?

原文大意：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：教育别人，能收到一半的学习效果。说的就是这个意思。

注释：

(1)虽有嘉肴，虽，连词，虽然。嘉肴，美味的鱼肉。嘉美好。肴，做熟的鱼肉等。

(2)弗食不知其旨也，食，动词，吃。其代词，指代食的对象。旨，味美。

(3)至道：最好的道理。至，达到极点的。

(4)弗学不知其善也，善，良好。

(5)是故，连词。因此;所以。

(6)困，不通，理解不清。

(7)自反，意思是反过来要求自己。

(8)自强，意思是自我勉励。强，勉励。

(9)故，连词，所以。

(10)教学相长，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

(11)学学半，意思是教育别人，是学习的一半。

练习题：

一、划分下列文案的节奏，体会古汉语特有的'韵律美。

(1)虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)是故/学/然后知不足，教/然后知困。

(3)知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。

二、给下列加点字注音：

嘉肴 ( jiá) ( yáo ) 自强( qiǎng ) 兑命( yuè ) 学学半( xiào )

三、解释下列加点字词的意思。

①虽有嘉肴 即使 ② 弗食 不 ③不知其旨也 甘美

④不知其善也 好，妙 ⑤然后能自强也 自我勉励 ⑥虽有至道 达到极点

⑦教学相长 增长 ⑧是故学然后知不足 因此 ⑨教然后知困 不通，理解不了

⑩然后能自反也 反省自己 ⑾然后能自强 勉励 ⑿学学半 教

⒀其此之谓乎 大概

四、古今异义。

虽有嘉肴 古义：即使 今义：虽然

弗食，不知其旨也 古义：主旨 今义：甘美

教然后知困 古义 ：不通，理解不了今义：困难

学学半 古义：教 今义:学习

五、 翻译下列文案。

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何;即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。

(2)是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。

(3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

知道不足，然后才能反省自己;知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。

六、(1)《虽有嘉肴》节选自 学记 ，又名 小戴礼记 ， 儒 家经典著作之一，秦汉以前各种 礼仪 论著的选集，共 49 篇。《学记》是 礼记 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 教育学 的专著。

(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是 教学相长 。

《虽有嘉肴》阅读答案2

(一) 阅读下文，完成11-14题。（12分）

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

十一、解释下面句中加点的字。（4分）

（1）虽有佳肴（2）不知其旨也

（3）学学半（4）不知其善也

十二、下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）

A、不知其旨也B、虽有嘉肴

C、教然后知困D、教然后知困

十三、请把下列文案翻译成现代汉语。（4分）

（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

十四、学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。（2分）

答案：

十一、（1）即使（2）甘美（3）教（4）好处十二、B

十三、略十四、略

《虽有嘉肴》阅读答案3

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

小题1:对下列语句中加点的词的解释,正确的一项是 A．不知其旨也。旨：滋味

B．知困然后能自强也强：勉强

C．虽有至道至道：最好的道理

D．学学半学:学习

小题2:下列文案中加点的词的意思和用法完全相同的一组是 A．虽有佳肴

虽有至道

B．不知其善也

择其善者而从之

C．其此之谓乎

回也不改其乐

D．是故学然后知不足

对子骂父，则是无礼

小题3:下列对选文内容的理解不正确的一项是 A．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。

B．本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。

C．本文的中心句是“教学相长”。

D．引用《兑命》中的“学学半。”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。

参考答案：

小题1:C

小题2:A

小题3: D

小题1:试题分析：A项中的“旨”字解释为：味美。B相中的“强”解释为：发奋努力。D项中的“学”解释为：教人。

小题2:

试题分析：B项中的“善”字分别解释为：善良；优点。C项中的“其”字分别解释为：语气副词,表示推测,“大概；代词他的。D项中的“是”字分别解释为：所以；判断词是。

小题3:

试题分析：“学学半”是教学相长之意。并不是“是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。”