三星堆 导游词 50字

★神秘的古化 中国西南地区的青代遗址。

位于四川南兴镇。

1980年起发掘。

在遗址中发现城址1据认为，其建造年代至迟为商代早期。

已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。

房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。

1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

金器中的金杖和金面罩制作精美。

青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高

【第2句】：62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。

祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

———三星堆遗址 　　在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。

这里就是为世界上第八大奇迹———三星堆遗址而建的博物馆。

　　三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。

三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。

1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称宝墩文化；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都十二桥文化。

　　在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。

同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

　　三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外国媒体称三星堆遗址是来自外星人的文化。

　　三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。

其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。

这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。

　　在众多的青铜人面像里有三件著名的千里眼、顺风耳造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。

而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。

其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。

另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

　　在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是九日居下枝的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征一日居上枝的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧

繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢

广汉三星堆导游词，一定要写

三星堆导游词　　　　第一展馆 三星伴月——灿烂的古蜀文明　　　　观众朋友：　　　　您好，欢迎您到三星堆参观游览

　　　　三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。

　　　　三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河，城区面积近4平方公里。

3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见，据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。

狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。

1929年的春天，当地农民燕（yan1）道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。

从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。

1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。

　　　　第一单元　雄踞西南—古蜀2000年沧桑史　　　　古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。

第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。

“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。

第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。

相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理了水患，受到人民的拥戴，取代了杜宇而成为第五代蜀王。

推测蚕丛、柏灌、鱼凫三代是从夏朝至商末周初，杜宇估计是从商末周初至春秋中叶，开明氏则是从春秋中叶至公元前316年秦灭巴蜀。

　　　三星堆文化从距今5000年到2800年，延续了2000多年。

从考古地层学和类型学上看，三星堆文化分为四期。

　　三星堆一期文化距今约5000～4000年。

这个时期的陶器以宽沿平底器、镂孔圈足器等为主，制作方法多为手制，生产工具以石制的斧、锛、凿为主，器型小，同时出现了玉璧、玉圭（guī）、玉环等小型礼仪用品。

　　　　遗址内发现了许多建筑遗迹，这些建筑多为干栏式建筑，其优点是材料易得，而且防风防潮性能良好。

房屋面积一般为二、三十平方米，最大的一处建筑面积达200平方米左右，估计是公共性质的建筑。

　　　考古学意义上的三星堆文化是以三星堆遗址二至三期文化为代表，大约距今4000年至3200年，相当于中原地区的夏商时代，这是三星堆文化最繁荣的时期，一般认为属于古蜀史传说中的鱼凫王时期。

在这个阶段极具地方特色的高柄豆、小平底罐、鸟头把（ba4）勺等陶器大量出现，并形成了蜀地陶器的基本组合。

　　　　从二期开始，三星堆进入了文明时代。

人们修建了城墙，东、西、南三面城墙。

面积近4 平方公里的中心城市也已建成，城内布局合理、结构严谨。

按不同的功能、需要分为居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区、宫殿区等。

　　　　三星堆古蜀国并没有因为“蜀道难”而与其他地区不相往来，遗址中出土的玉戈、玉璋（zhāng）、陶盉（hé）、铜牌饰、铜尊等与江苏、河南、安徽等地出土的器物极为相似；在四川彭县竹瓦街发现了商末周初属于中原的铜觯（zhì）和铜尊，很可能是蜀国的军队参加了灭商的斗争周王赏赐给蜀王的战利品；中原甲骨文中也不乏有“征蜀”、“伐蜀”、“蜀射三百”等记载……种种迹象都向我们说明了古代蜀国是充满开放精神的。

　　　　三星堆遗址四期文化是早蜀文化由盛转衰时期，大致相当于商末周初，距今3200～2800年左右。

　　　　四期的陶器以小平底罐和尖底器为主。

在这个时期，某种因素使宏大的三星堆古城被突然废弃，三星堆文明中断了在本地的发展进程。

2001年初，随着成都金沙遗址的发现，古蜀国的踪迹才显清晰。

金沙遗址的时代约在商代晚期至西周早期，晚于三星堆遗址，两者之间有着密切的内在联系。

学者们认为，自广汉三星堆之后，古蜀国的政治、文化中心向南迁移到了成都，古蜀文化至此转入一个新的发展阶段。

　　　　第二单元　物华天府—三星堆的农业与商贸　　　　目前在遗址内出土了大量形体硕大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是装粮食的容器，它们器型多、体量大，反映了当时农作物生产的多样性。

家畜饲养，是农业兴旺发达的标尺之一，三星堆遗址出土的家养动物遗骨及猪、羊、马、鸡等动物造型较多，可以想见当时家禽饲养业具有一定的规模，农副产品也很丰富。

　　　　遗址中出土了大量的酒器，说明粮食除了满足日常生活外，已经有了剩余部分用于酿酒，在这些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。

　　　　古蜀地处内陆，在三星堆祭祀坑中却出土了近5000枚海贝。

按一般的解释，海贝是文明社会初期从事商品交换的原始货币，可见古蜀国与周边地区商贸往来的频繁。

二号祭祀坑中还出土了4枚仿海贝而成的铜贝，这种铜贝在全国范围内都很少见到，它是否是我国最早的一种金属货币呢，还有待进一步研究。

　　　　大量的考古资料证明早在三、四千年前蜀地与周边地区甚至更远的地方就有了文化交流和经济往来。

据考证，先秦时期就已经开通了以成都平原为起点，连接古代中国与南亚、中亚、西亚以及东南亚的 “南方丝绸之路”。

虽然我们无法知道古代蜀人在崎岖的山道上究竟走了多久，但是我们能体会到的是古蜀人坚忍不拔的精神与毅力。

正是这种精神与毅力创造了辉煌灿烂的古蜀文明，也打开了中国通往世界的窗口。

　　　　第三单元　化土成器—三星堆陶器　　　　陶器取材容易，制作简便，具有不透水，而且可以经受高温烧烤，因此成为各个农业民族的生活用品。

三星堆古蜀国的制陶业达到了一个相当高的境界。

　　　　三星堆出土了数量巨大的小平底和尖底的罐、钵、杯、盏等，它们是蜀地陶器的典型器物。

这种尖底器，底部小到呈圆锥状，根本放不稳，遗址中出土了一种类似器座的器物，估计是和尖底器搭配使用的。

　　　　三星堆出土的陶盖纽造型惟妙惟肖、生动可爱，从造型上讲，有莲蓬状的，鸡冠花状的，有的还像清真寺的屋顶，盖的部分是轮制而成的，纽的部分则用手工捏塑，充分显示了三星堆无名工匠们丰富的想象力和高超的技艺　　三星堆的陶器以朴实无华的特质，再现了古蜀人日常生活的生动画卷，并对三星堆遗址年代的测定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。

　　　　第四单元　以玉通神—三星堆玉石器　　　　玉石器在中华民族的历史上有着独特的地位。

自新石器时代晚期以来，我国的制玉业就很发达，这一时期以良渚文化玉石器为代表，至商代则以河南安阳殷墟妇好墓出土的玉石器最为著名，而三星堆蔚为壮观的玉石器群，又把人们的眼光吸引到神秘的三星堆古蜀国。

　　　　古人认为“美石为玉”，这几块出自遗址北面鸭子河的石料都是古人用来制作玉石器的原料。

三星堆玉石器的石料大部分来自四川茂县、汶川至都江堰一带。

　　三星堆成组成套精美绝伦的玉石器充分说明了能工巧匠们高超的技艺、极大的耐心与毅力，商代古蜀国已经拥有一定规模的玉石器加工作坊。

　　三星堆工艺精湛、种类繁多的玉石礼器足以证明三星堆古蜀国至迟在商代晚期已经具备了较为完善的宗教祭祀制度。

　　　　第五单元　烈火熔金—三星堆冶炼　　　　中国目前发现最早的青铜器是在距今4000年前后夏代的文物，而中国青铜文化最为辉煌的时期是商周时期，三星堆的青铜器正属于这个时期中国西南青铜文化的典型代表。

　　　　我们在出土的青铜器的器壁内侧发现了残留的泥芯，即内范，这一点足以证明三星堆青铜器是采用范铸法浇铸成型的。

　　三星堆遗址中出土金器100多件，它们大多属金银二元合金，金的含量一般在85%左右，另外的15％大多为银。

三星堆金器的铸造过程大致为：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶炼成合金，经过人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等，运用了模压、粘贴、雕刻、镂空等技术。

　　遗址中还出土了数目众多、形式各异的青铜眼形器。

这种菱形的眼睛颇为引人注目，它们有的由四部分组成，有的由两部分组成，也有完整成型的，从这些数字几何等分上可以看出古蜀先民对数学和几何学已有一定的认识。

这些眼形器，均有穿孔，应是绑附或钉挂在其他物体上使用的，其用途应与宗教祭祀活动有关。

　　　　第六单元　通天神树—古蜀人智慧和精神的象征　　　　三星堆的二号祭祀坑中国共产党出土了大大小小8棵青铜神树。

一号神树，虽顶部残断，高度仍达

【第3句】：95米，这是目前在世界范围内发现形体最大的古代单件青铜器。

从现代美学角度看，神树造型合理，布局严谨，比例适宜，对称中有变化，对比中求统一，虽然由多段多节组合而成，并采用了套铸、铆（mǎo）铸、嵌铸等工艺，但仍是一体浑然，称青铜铸造的精品。

　　在中国的古代神话宝库中有很多关于神树的传说，其中比较有代表性的是东方的扶桑、中央的建木和西方的若木，通过比较研究，学者们认为三星堆的神树综合了扶桑、建木、若木的特点和功能，是这三棵神树的复合体。

　　　　在我国西南地区汉代的墓葬中出土了大量的摇钱树，它们在造型和内涵上与三星堆的神树有着极深的渊源关系，继承了三星堆“神树”通天通神的思想。

在我国其它地方出土的树形灯盏同样是树崇拜的思想的一种表现。

　　　　第二展馆 三星永耀——神秘的青铜王国　　　　序展的主体展品是“人面鸟身”像。

它的原型来自三星堆出土的小铜树树枝上端的造型。

三星堆出土文物中，有大量的鸟形器物及鸟形图案纹饰。

而古代文献记载的几代蜀王，如柏灌、鱼凫、杜宇等都与鸟有密切关系。

所以，陈列一这个人首鸟身造像作为典型器物置于开端，藉以表现万物又灵、人神互通的古蜀时代特征。

　　　　第一单元：众神之国—神秘的原始宗教　　　　1986年两个大型商代祭祀坑的发掘，是三星堆考古半个多世纪以来规模最大的一次发掘，被誉为是“二十世纪最激动人心的考古发现之一”。

　　　　一号坑为长方形，口大底小。

坑底长

【第4句】：01米，宽

【第2句】：8米，深

【第1句】：46～

【第1句】：64米，出土时坑口三面有左、中、右三条宽约1米的坑道，呈对称布局向外延伸，推测坑与坑道是同时建成的。

坑内共出土各类文物400余件。

三星堆非常著名的金杖就出自此坑。

　　　　仅一个月后，在一号坑东南方约30米处，又发现了二号坑。

二号坑也呈长方形，坑口大于坑底，坑底长5米，宽2～

【第2句】：1米，深

【第1句】：4～

【第1句】：68米。

不包括数千枚海贝，二号坑共出土文物800件左右，其中有令世人瞩目的几件大型青铜器，包括宽

【第1句】：38米的青铜纵目面具、高达

【第2句】：62米的青铜立人像及

【第3句】：95米高的青铜神树等。

　　　　这些惊世骇俗的稀世珍宝不可能是私人拥有的器物，而是国家宗庙里才能拥有的礼器、神像。

但这些器物全部都被古人砸碎、焚烧后按一定的先后顺序买入坑中的，这到底是为什么呢

　　　　大部分学者认为两坑是“祭祀坑”。

因为：两坑朝向的一致性和一号坑坑道的存在以及坑内物品的有序摆放，说明两坑不是随意、偶然的产物，而很可能是古蜀国某种祭祀活动留下来的遗存，坑内的物品都是祭品。

砸碎、焚烧和掩埋很可能是当时祭祀的方式。

至于祭祀的原因可能关系到国家社稷的存亡，比如改朝换代、政权的更替等重大事件。

　　　　三星堆的青铜器以青铜雕像群最为大宗，且最富研究价值。

三星堆的青铜雕像群是一批受人顶礼膜拜的权威、偶像，既象征着天神、地祇、祖先神等，也代表着国王及巫师一类世俗领袖或精神领袖，表现出古蜀国人神合一、政教合一的社会形态和群体关系。

它们的出土填补了中国商代青铜人物雕塑的及中国早期关于偶像崇拜的空白。

　　　　三星堆两坑共出土了50多件人头像，这些人头像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估计是用来佩戴耳环的。

　　　　这件面具高

【第64句】：5厘米，宽138厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。

这件面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。

这样的造型在全世界都是独一无二的

也许您不禁要问：它是谁

学术界一般认为它和传说中第一代蜀王——蚕从有关。

古籍《华阳国志》记载“蜀侯蚕丛其目纵，始称王”。

有学者认为“目纵”很可能指的就是眼睛突出。

古人可能有意夸大了祖先的特征，似乎是利用夸张的五官来表现祖先有超人的能力。

　　　　在上古时期，生产力及生产水平低下，物质生活对于一般人来讲十分贫乏，人类完全是靠天吃饭，在思维观念方面，也处于较为原始的状态。

先民们认为世间万物皆有灵，而且非常注重与神的交流，而交流的方式就是通过巫师举行祭祀活动，达到连接天地。

沟通人神的目的。

　　　　我们现在看到的是模拟的祭祀场景，主体是上方的青铜神坛。

神坛原件高53厘米，这是放大6倍的仿制品。

神坛分三层，底层是圆座和两头平行站立、一正一反的怪兽，当是古代传说中的神兽；第二层是圆座和四个面朝外站立的人，手中抱握的杖状物上端已残断，估计是龙蛇之类的东西。

最上一层是四山相连的山形座和呈方斗形的建筑，顶部四角有立鸟，方斗上方中央铸有人面鸟身像。

一般认为神坛上、中、下三层正是古人天、地、人“三界观”最为形象的实物表现。

　　　　三星堆是一个神权色彩及其浓厚的国家，可以说，举行和参加宗教仪式是当时人类社会活动中的头等大事。

所以我们特地模拟了古人祭祀的场景，意在营造一种神秘的色彩，让大家一同感受一下浓厚的古蜀王国祭祀文化的气息

　　　　第二单元：千载蜀魂—奇绝的文物精华　　　　第一组：天之骄子—戴冠青铜纵目面具　　　　出自二号祭祀坑，在额正中的方孔中补铸有高达68厘米的夔龙形额饰，这件面具的耳和鼻采用嵌铸法铸造，我们可以从面具的背后清楚的看到嵌铸痕迹。

出土时，面具的眼、眉有黛色，口唇涂有朱砂。

其造型之精美使它在各类形象中颇显突出。

　　　　第二组：神形古异—青铜人身形器　　　　二号坑出土，通高

【第46句】：2厘米，形状颇似一个无头无手的人像，用途难测。

他身上满饰图案，倒过来看是两组共五只很像猫头鹰的鸟类造型，鸟的尖喙经变形夸张处理，既尖且长，这件文物该怎样放置，又作何用途，目前尚未确定。

　　　　第三组：日照中天—青铜太阳轮　　　　三星堆二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器，这是其中的一件，直径85厘米左右，学术界一般认为这是古人塑造的太阳太阳和太阳神的崇拜是人类早期共同的文化心理。

在世界各地的早期岩画和文物中，有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举，而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的，这些太阳轮上均有小孔，估计是要把他们钉挂起来，作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的。

　　　　第四组：群巫之长—青铜大立人　　　　出自二号祭祀坑，分人像和底座两部分，通高

【第2句】：62米，其中底座高0.9米，人像高

【第1句】：72米。

这座人像表现得应当是一位领袖的形象，他头上戴着高冠，脚上戴镯。

身穿三层衣服，最里的也是最长的衣服两摆下垂，如同今天燕尾服。

衣服上还有龙纹，可能就是最早的“龙袍”。

人像胸前佩带方格纹带饰，当是“法带”一类显示权威的标志。

人像的手势极为夸张，呈抱握状，两只手不在一条中轴线上，究竟是特定的手势

还是拿着什么东西

拿的是一件物品

还是两手各拿一件

目前有着不同的猜测，还很难确定。

学者估计青铜大立人像应当是一个集神权、王权为一身、最具权威的领袖人物”。

　　　　第五组：金面使者—戴金面罩青铜人头像　　　　金面罩是用金皮捶拓而成，依头像造型，贴在青铜人头像。

三星堆二号坑共出土戴金面罩人头像4件，大小形状与普通人头像相当，但由于戴了金面罩，使这几件人头像在数十件人头像中颇显尊贵。

金面罩象征的是地位还是代表不同的肤色，学术界尚无定论。

早在商代，蜀人就知道以黄金为尊，并将其用于祭祀活动了。

　　　　第六组：凤鸟翔云—青铜鸟　　　　三星堆的出土文物中，以集群形式展现的动物造型，最引人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族。

　　　　鸟和鸟形饰一般是一些大型器物的附件或装饰物。

鸟与蜀族有极大的关系，几代都以鸟为名，鸟崇拜之风在古蜀可谓兴盛。

鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。

在早期的农业社会，崇拜太阳就是祈求丰收。

　　　　第七组：龙蛇腾飞—青铜龙、蛇　　　　这件爬龙柱形器出自一号祭祀坑，高41厘米，龙的前爪爬在器顶上，身尾贴于器壁，后爪紧抓器壁两侧，尾巴上卷，从头部的犄角和胡子来看，酷似山羊。

龙本是中国古代传说中一种能上天入地、呼风唤雨的神异动物，这件龙柱形器做工精美，可见在古蜀人的眼中也是地位崇高，颇具神威的灵物。

　　　　青铜蛇三角形的脑袋微微上昂，长着一双勾云纹的眼睛，身上有菱形纹和鳞甲，背部有残断的羽翅。

蛇颈部和腹部又环纽，估计原来蛇原来是挂在某种物体上作为神物受人顶礼膜拜的。

　　　　第八组：雄杰灵怪—青铜鸟脚人像、顶尊人像、大象头冠人像　　　　鸟脚人像　残高

【第81句】：2厘米，分为两部分，下部鸟高50厘米，上部人身残高

【第31句】：2厘米，人像穿紧身短裙，上部的人腿粗硕健壮，鸟爪强劲有力的钳住下面的鸟头，鸟的造型极为抽象，大大的眼睛，弯弯的勾喙，从颈部变成蛇、龙等动物的尾巴，估计这件器物的上半身散落在其他的地方而没有埋入坑中。

这件器物反映的可能也是一个“人神合体”的形象。

　　　　大象头冠人像　二号祭祀坑出土，残高40厘米，人像下部残断，遗憾的是与前面介绍的鸟脚人像接不上。

人像头上的冠饰很像大象的头部，两侧高耸着耳朵，中间卷曲的是象鼻子，象口有小圆孔，可能是原来安装附件的，口部两侧有太阳纹，人像的手势与大立人像的非常相似，但是两手的位置要错开些，右手的小拇指翘着，这种手势会不会是某种作法的姿势呢

　　　　顶尊跪坐人像　通高15厘米，人像上身赤裸，下身穿一短裙，头顶一带盖圆钮双手上举的护尊，跪在一个山形座上。

它十分形象地展示了古代以尊为礼器进行祭祀的具体用法。

　　　　第九组：天鸡唤日—青铜雄鸡　　　　出自二号祭祀坑，高

【第40句】：3厘米其造型风格颇为写实，与三星堆众多抽象艺术的作品形成了鲜明对比，是三星堆青铜文物中最具有代表性的作品之一。

这件铜鸡不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼唤日出、呼唤光明的“天鸡“的形象。

　　　　第十组：精气长存—青铜大鸟头　　　　出自二号祭祀坑，高

【第40句】：3厘米，出土时在它的勾喙口缝和眼珠周围还涂有红色的朱砂，这只鸟头最为引人注目的便是弯钩状的喙。

古代传说中的蜀王柏灌、鱼凫、杜宇都以鸟命名，可见古蜀族与鸟的关系极为密切， “凫”指的是我们常见的一种水鸟鸬鹚，即鱼鹰。

不少学者认为三星堆与鱼凫王的关系最为密切，大鸟头与鱼鹰的造型十分接近，从颈部的四个圆孔来看，估计是固定在神庙建筑或者其他物体之上，作为蜀王鱼凫的象征和标志使用的。

　　　　第三单元：三星永耀—三星堆的发掘与研究　　　　第一组　名扬四海——三星堆在海内外的影响　　　　1986年三星堆两个大型商代祭祀坑的发掘，上千件文物宝藏的出土，震惊世界，正如张爱萍将军题词所言“沉睡数千年，一醒惊天下”。

中外媒体争相报道这一重大考古发现。

伦敦不列颠博物馆的首席中国考古学专家杰西卡。

罗森感叹道：“这些发现看来比有名的中国兵马俑更要非同凡响……”　　　　1993年，三星堆部分文物开始远渡重洋，走向世界，先后赴瑞士、德国、英国、丹麦、日本、澳大利亚、美国、加拿大、新加坡、香港、台湾等国家和地区展出，所到之处，观者如潮。

　　　　1997年10月三星堆博物馆建成开放以后，更是吸引了无数的中外游客，党和国家领导人胡锦涛、江泽民、朱鎔基、李鹏、李瑞环、李岚清、曾庆红、黄菊等先后到博物馆参观，中外知名学者、国外友人来馆参观后，对三星堆的文物给予了高度评价。

　　　　第二组　辉映学林——三星堆在学术界的地位　　　　三星堆这一震惊世界的考古发现在学术界如同一石激起千层浪，成为中国及世界学术界关注的焦点之一。

它不仅具有考古学及历史学方面的价值，还涉及艺术、宗教、民族、神话等领域，它从物质形态和精神文化双重角度，成为探索人类早期政治组织和社会形态演进的范例，给人类文明发展史的研究提供了难能可贵的实物资料。

　　　　我们相信随着研究工作的日益深入，三星堆的价值将会得到更为充分的体现，三星堆在海内外的重大影响将与日俱增。

　　　　第三组　心路历程----三星堆的发现发掘经过　　　　1929年春的一天，广汉南兴镇月亮湾一名叫燕道诚的农民祖孙三人在自家门前不远的地方挖水沟准备引水灌溉的时候，发现了四百余件玉石器，他们将这些玉石器分散埋在住房四周，一年以后才取出一部分馈赠亲友。

　　　　后来这些器物出现在古董市场上，又辗转流传到了华西大学博物馆，1934年春天，华西大学博物馆美籍教授葛维汉和馆员林名均率考古队前来广汉进行发掘，由于当时不稳定的社会治安使发掘工作不得不在10天后便告结束，但出土各种玉石器、陶器等600余件。

这就是历史上第一次对广汉三星堆遗址一带文化遗存的正式发掘。

郭沫若先生盛赞葛、林等为“华西科学考古的先锋队”，并认为这一工作将产生丰硕的成果。

　　　　新中国成立后，四川的数代考古工作者们继续进行着不懈的努力和探索。

50年代，以四川考古学的奠基人、四川大学教授冯汉骥为代表的四川考古界几次到广汉三星堆一带进行考古调查，并动员燕道诚老人捐出了其珍藏了20多年的一部分玉石器。

60年代以后，三星堆考古进入新的阶段，在数次考古调查的基础上，冯汉骥先生预言道：“这一带遗址如此密集，很可能是古代蜀国的一个中心都邑。

”以后情况的发展，完全印证了他的预见。

　　　　80年代，三星堆的考古进入大规模的连续科学发掘阶段。

1980年，四川考古界认定三星堆是一处重要遗址。

1980－1981年，“三星堆遗址”命名被正式提出并引出了“三星堆文化”的概念。

1982年－1984年，考古工作队在三星堆一带找到了大量文化堆积层，并探明遗址总面积为四平方公里。

1986年，三星堆历史上最大规模的考古发掘开始，令世人震惊的一、二号祭祀坑分别于7月、8月出土，至此，叩击了数十年的古蜀历史的大门终于开启，几代考古学人的梦想成为了现实。

　　　　几代考古学人在三星堆这片土地上前赴后继的探幽发微，使这支已经淹没数千年的古代文物精华被正式发现并结出丰硕的成果。

三星堆遗址与河南安阳殷墟，成为我国考古工作者运用现代科学技术对古代遗址发掘研究，持续时间最长、收获最为丰富的两大范例。

　　　　第四组　千古之谜——三星堆及古蜀历史之谜　　　　三星堆遗址及其出土的文物，向学术界展示了一个全新的研究领域。

目前尽管研究者众多并且多有建树，但仍有许多重大的学术问题，悬而未决，尚待人们去上下求索。

　　　　如：　　　　三星堆文化究竟源自何处

　　　　三星堆遗址居民的族属归根何处

　　　　三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态是怎样的

　　　　三星堆古蜀国何以产生，又何以消亡

　　　　到底是什么原因造成两坑器物的掩埋

　　　　陶器上的符号是什么含义

　　　　诸如这样的的问题在三星堆还有很多很多，但我们相信随着三星堆考古、研究工作的进一步开展，古蜀国的神秘面纱即将被撩开，三星堆的解谜也期待着您的关注与参与

编写一个关于三星堆的800字作文

广汉三星堆导游词

【篇一：三星堆景点导游词】口试景点讲解——三星堆通天神树各位游客：大家好

今天我带领大家参观三星堆博物馆，三星堆博物馆位于四川广汉南兴镇，距广汉城区五公里。

我们的游览路线是序厅、一至六展厅。

首先，参观时请大家注意安全，带好随身物品。

其次，我们的集合时间是中午12点，地点是景区正门口咱们三星堆博物馆于1992年8月奠基，1997年10月正式开放，主馆面积是7000多平方米，体现的是馆园结合的特点。

大家有没有想过她的名字是怎么来的呢

有人说，她是玉皇大帝从天上撒下的三堆土，也有人认为它是天上掉下的三颗星星。

她真的像传说的这样这么神秘吗

事实上，她是四川地区、目前所知、范围最大、延续时间最长，文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被誉为“世界第九大奇观”。

这就是她的景点特色，就连当代学者余秋雨先生也说：中国的历史过于清晰，缺乏神秘感，索性我们还有三星堆。

好了，现在我就给大家讲讲咱们眼前的这棵通天神树。

对于神树而言，想必大家都知道，北欧神话的宇宙树，古埃及的天树，西印度的宇宙树，他们都体现了古人精神的追求、信仰和崇拜，但都限于图腾崇拜，唯有咱们古蜀人把她造成这棵青铜实物——通天神树。

她残高

【第3句】：95m，重达500多公斤，是全世界体积最大的青铜制品。

由底座，树，及龙三部分组成。

底座呈穹窿形，象征着一座神山。

古人认为山是离天最近的地方，在神山上矗立一棵能到达天堂的神树，无疑象征了神树具有通天的

金沙遗址 导游词

这尊金面具重四十六克，宽十九点五厘米，高十一厘米，厚零点四毫米。

据有关人士介绍，该面具出土时已揉成了饼状，不能辩识器型，经初步延展处理后得以确认，在考古学家精心修复后，呈现出华美的真容。

该面具面方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，长方形耳，三角形鼻高挺。

其造型与三星堆遗址出土的青铜人头像、青铜人面具在造型风格上基本一致，再次证明金沙遗址与三星堆遗址之间紧密的承袭关系。

专家认为，该面具应是古蜀时期的神祗面具，距今约有三千年，是目前中国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具，具有极高的科学价值、历史价值、艺术价值。

金沙遗址的英文介绍

金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。

金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。

“金沙遗址”是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。

其太阳神鸟环十分绚丽。

距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。

金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。

　　文物时期　　金沙遗址(12张)　　在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。

玉器种类繁多，且十分精美，其中最大的一件是高约22厘米的玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与良渚文化的完全一致。

出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。

石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。

金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一。

经统计，遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。

从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。

而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。

金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。

成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。

金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料，将改写成都历史和四川古代史。

　　金沙遗址博物馆　　是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。

由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。

　　金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，东距成都市中心约5公里，现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起伏较小，遗址内及周围河流较多，遗址的南面

【第1句】：5公里处是清水河，摸底河更是在遗址内蜿蜒东流，将遗址分为南北两半。

自2001年以来进行了考古发掘，发掘面积达10余万平方米，发现各类遗迹3000余个，又出土了大量的珍贵文物。

考古工作者根据考古学对遗址命名的基本原则，将包括黄忠村在内的这一区域的商、周时期遗址统一命名为“金沙遗址”。

　　译文：The site is located in the western suburbs of the city of Qingyang District of Chengdu Jinsha road.The Jinsha site in twenty-first Century is China the first major archaeological discovery, in 2006 was named the national key cultural relics protection units.The site is the laborer in excavation of Sichuan style Garden Street site when first discovered, sleeping in 3000 after being uncovered, up shaking.The sun bird ring is very beautiful.From the ruins of Sanxingdui 50 km, the culture that is in about 1250 to 650 in 1000, before the more prosperous.The culture and Sanxingdui relics are similar, but without walls, is approximately equal to the Sanxingdui culture in the last period, the ancient Shu a political center.　　During the period of cultural relics　　The Jinsha site (12) in the unearthed gold, gold, gold, gold mask with circular, trumpet gold and more than 30 pieces, wherein the golden mask and Guanghan Sanxingdui bronze mask in the style is consistent, other types of gold is unique to sands.The jade variety, and very beautiful, one of the biggest one is about 22 cm high jade Cong, color is emerald green, carver is extremely fine, thin hair surface if the microlithographic patterns and a human figure pattern, is a national treasure, the style and culture of exactly the same.Unearthed more than 400 pieces of bronze mainly small artifacts, copper, copper, bronze standing figure yuan Ge, bells, in which copper standing figure and not much difference between the standing bronze figure unearthed in Sanxingdui.The stone has 170 Pieces, including stone, stone, stone tiger snake, turtle, is Sichuan discovered so far is the earliest, the most exquisite stone.The Jinsha site is Sichuan Province after Guanghan Sanxingdui is the one of significant archaeological discoveries.After the statistics, clearing the site up to a thousand pieces of precious cultural relics, including: more than 30 pieces of gold, jade and bronze in 400 pieces, 170 piece of stone, ivory unearthed more than 40 pieces of ivory, the total weight of nearly a ton, in addition to large quantities of pottery unearthed.From cultural relics age, mostly about the Shang Dynasty (C. seventeenth Century BC early eleventh Century BC) late and the Zhou Dynasty (ca. eleventh Century BC - 771 BC) early, little part is the spring and Autumn period (770 B.C. - 476 B.C.).Moreover, with the excavation progress, also did not rule out the possible discovery.The Jinsha site excavation, to the study of ancient Shu culture has the extremely vital significance.Chengdu recorded to build city history can be traced back to the earliest piece of instrument of Chengdu city built in the late Warring States period.The Jinsha site is indicated by previous literature in the complete absence of precious materials, will rewrite history and ancient history of Sichuan chengdu.　　The Jinsha Site Museum　　Are for the protection, research, display the Jinsha site and unearthed cultural relics and the establishment of the theme park museum, covers an area of 300000 square meters, a total construction area of about 38000 square meters.The relic Museum, museum, cultural relic protection center and garden area and other parts.The Jinsha Site Museum is located on the southeastern margin of Chengdu Plain, East is apart from the Chengdu City Center about 5 kilometers, now already ascertain the site area of about 5 square kilometers, site area is flat, and the smaller, sites in and around the river more, site

【第1句】：5 km south of Qingshui River, clear River is in inside the ruins of meandering river flows, will the site is divided into North and South in two.Since 2001 the archaeological excavation, excavation area of more than 10 square meters, find all kinds of sites for more than 3000 months, and unearthed a large number of precious relics.According to the archaeological ruins archaeology worker on the basic principles of the nomenclature, will include Huang Zhong village, a regional business, week period site unified named Jinsha ruins.

成都市各大旅游景点英文名称

成都市的旅游景点称如下：金沙遗址：Jinsha Ruins熊猫基地：Chengdu Panda Base院：Wenshu Temple锦里古街：Jinli Ancient Street宽窄巷子：Kuai Zhai Zane都江堰水利工程：Dujiangyan Irrigation Project乐山大佛：Leshan Giant Buddha庐山：Mt.Lushan武侯祠：Wuhou Temple峨眉山：Mt. Emei青城山：Mt.Qingchengshan四姑娘山：Mt. Siguniang九寨沟：Jiuzhaigou Valley三星堆：Sanxingdui世界自然遗产：the World Natural Heritage杜甫草堂：Dufu"s Thatched Cottage青羊宫：Qingyang Temple金沙遗址：Jinsha Ruins摩梭族：Mosuo宝光寺：Baoguang Temple自贡国家恐龙地质公园：Zigong NationalGeological自贡大山铺：Dashanpu of Zigong武侯祠：Wuhou Temple九寨沟：Jiuzhaigou Valley三星堆遗址：the site of Sanxingdui世界自然遗产：the World Natural Heritage都：the Dujiangyan Dam杜甫草堂：Dufu Thatched Cottage青羊宫：Qingyang Taoist Temple武侯祠:Temple of Marquis都江堰:Doujiang Weir九寨沟:Jiuzhaigou蜀南竹海:Bamboo Sea三星堆遗址:Sanxingdui

三星堆博物馆通天神树有多重

青铜神树1986年出土于四川广星堆遗址二号祭祀坑，晚期，国家文物局公布首批64件禁止出国（展览文物之一，现藏于三星堆博物馆。

目录背景资料文化内涵　　文物描述　　 青铜神树树干高384厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。

树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。

树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。

树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。

在树桠和果托下分别铸有火轮。

在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。

从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。

编辑本段背景资料　　三星堆二号祭祀坑共出土了8棵青铜神树，分为大 青铜神树、中、小三型。

其中大型神树两件以及破碎和无法拼接的小型神树及残段若干。

大型青铜神树修复后高达

【第3句】：95米，这可能是目前世界范围内发现的最大的单件青铜文物。

其余神树则太过残破，难窥全貌。

　　一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。

树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。

树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。

所有的树枝都柔和下垂。

枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。

在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。

在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。

在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体。

　　一号青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。

传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。

复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。

推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。

　　三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。

三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。

能够复原的树干每层伸出三根树枝。

它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。

编辑本段文化内涵　　这两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。

神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。

曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树更接近以上的哪一种神树呢

学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。

于是，人们企图在古籍与神话之中寻求答案。

　　很多学者都认为它们代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯 展柜中的青铜神树，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。

而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。

英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。

三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。

　　在青铜树的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔。

考古者从三星堆的器物坑中发现了一些小型青铜器件。

这些由青铜制作的发声器也许是悬挂在铜树上的。

3000年前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着一个伟大的青铜时代在四川盆地达到顶峰。

　　如此巨大的青铜神树会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树是由几条钢制缆绳斜拉固定的。

空心的青铜树干里面也是用钢管加固支撑的。

有学者认为这棵青铜神树如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座根本无法承受其全部重量。

由此推测这棵青铜神树应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。

　　用青铜铸造许多颗带有神意的树木在当时是要下很大的决心的，因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。

　　从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。

但是，如果“一次性使用”的猜测成立的话，我们会问：当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗

如果知道，却仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦

　　也许，神树的制造者认为“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算真正“完成”