曾国藩名言归纳

【第1句】：好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

【第2句】：好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

【第3句】：好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

【第4句】：行事不可任心，说话不可任口。

【第5句】：国家之强，以得人为强。

【第6句】：观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

【第7句】：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

【第8句】：故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

【第9句】：古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

【第10句】：古之成大事者，多自克勤小物而来。

【第11句】：古者英雄立事，必有基业。

【第12句】：功不独居，过不推诿。

【第13句】：高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

【第14句】：富贵气太重，亦非佳象耳。

【第15句】：富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

【第16句】：夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

【第17句】：放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

【第18句】：凡有用之物，不宜抛散也。

【第19句】：凡有盛必有衰，不可不预为之计。

【第20句】：凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

【第21句】：凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

【第22句】：凡事留余地，雅量能容人。

【第23句】：凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

【第24句】：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

【第25句】：凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

【第26句】：凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

【第27句】：凡行公事，须深谋远虑。

【第28句】：凡读无益之书，皆是玩物丧志。

【第29句】：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

【第30句】：恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

曾国藩的读书名言

【第1句】：勤则兴，懒则败，一字之理。

【第2句】：天下事当于大处著眼，小处下手。

【第3句】：制造船炮，为中国自强之本。

【第4句】：志之所向，金石为开，谁能御之？

【第5句】：天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

【第6句】：千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

【第7句】：居高位者，以知人晓事二者为职。

【第8句】：知足天地宽，贪得宇宙隘。

【第9句】：第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

【第10句】：省事是清心之法，读书是省事之法。

【第11句】：静坐自我妄为，读书即是立德。

【第12句】：到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

【第13句】：家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

【第14句】：不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

【第15句】：不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

【第16句】：坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

【第17句】：读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

【第18句】：忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

【第19句】：慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

【第20句】：读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

【第21句】：故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

【第22句】：家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

【第23句】：千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

【第24句】：信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

【第25句】：世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

【第26句】：久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

【第27句】：素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

【第28句】：一个喜欢读书的.人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

【第29句】：人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

【第30句】：治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

【第31句】：学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

【第32句】：求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

【第33句】：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。