关于求索的经典名言

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；（好学）

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已；（立志）

明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。（惜时）

朝看水东流，暮看日西坠。（惜时）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 欧阳修 （北宋文学家、史学家）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 范仲淹 （北宋政治家、文学家）

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 —— 王安石 （北宋政治家、文学家）

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。 —— 林则徐 （清代政治家）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥 （清代书画家、文学家）

天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣； 不为， 则易者亦难矣。 ____ 彭端淑 （清代学者）

逝者如斯夫，不舍昼夜。

读书破万卷，下笔如有神；

学而时习之，不亦说乎。

三人行，必有我师焉。

求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。——培根

读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。——培根

敏而好学，不耻下问。

学者先要会疑。——程颐

关于探索的学生作文

多年未见,未如同老友。生活，经历，环境，造就一个人，谈不谈得来，合不合拍，三观一致很重要。

许多时候，我们生活不在一个平行线上，自然不会有过多的交集。一直在探索，在发现究竟怎样的道路才能走得更加平坦一些，不那么费力，随着要考虑的因素越来越多，做任何决定也越来越艰难。

这就是为什么有时候总想过舒坦的生活，宁愿三两好友席地而坐侃侃而谈，也不愿衣冠整齐坐在餐厅里优雅地吃一顿饭，因为太累，有太多的规矩，花费精力去应付疲惫的社交。但如果不是这样的`去过着不喜欢的生活，与脱离正常的轨道又有什么区别呢。

这么多年过去，谁都会成长一些，都会经历一些事，好事坏事，遇见一些人，好人坏人。带来的改变是必然的，那些你花费时间金钱经历去见的世面，总不会一无所获。

求木心先生180句经典名言语录

【第1句】：倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。

【第2句】：不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

【第3句】：负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。

【第4句】：一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

【第5句】：我之为我，只在异人处。

【第6句】：我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

【第7句】：凡心所向，素履可往。

【第8句】：所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

【第9句】：凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

【第10句】：中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

【第11句】：宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

【第12句】：活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

【第13句】：但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

【第14句】：生活是什么？生活是死前的一段过程。

【第15句】：主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

【第16句】：又来一个羞答答的厚颜无耻者。

【第17句】：我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

【第18句】：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

【第19句】：谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

【第20句】：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

【第21句】：我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

【第22句】：对抗，势不两立，是幼稚的。

【第23句】：耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

【第24句】：先忍受，后享受。

【第25句】：年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

【第26句】：天才是被另一个天才发现的。

【第27句】：西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

【第28句】：我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

【第29句】：常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

【第30句】：我们穷，只此一身青春。

【第31句】：他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

【第32句】：青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

【第33句】：他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

【第34句】：爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

【第35句】：有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

【第36句】：不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

【第37句】：真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

【第38句】：为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

【第39句】：宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

【第40句】：你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

【第41句】：别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

【第42句】：爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

【第43句】：规律背后，有命运在冷笑。

【第44句】：做生活的.导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

【第45句】：你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

【第46句】：如欲相见，我在各种悲喜交集处。

【第47句】：能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

【第48句】：这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

【第49句】：昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”

【第50句】：友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

【第51句】：用音乐来发脾气当然最惬意。

【第52句】：没有品性上的丰满，知识就是伪装。

【第53句】：知识，学问，使人通达，使人平静。

【第54句】：艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

【第55句】：不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

【第56句】：始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

【第57句】：才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

【第58句】：秋天的风都是从往年吹来的。

【第59句】：离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。

【第60句】：人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

【第61句】：还没分别，已在心里写信。

【第62句】：我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

【第63句】：这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

【第64句】：没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

【第65句】：勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

【第66句】：一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

【第67句】：凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

【第68句】：知与爱永成正比。

【第69句】：往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

【第70句】：美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

【第71句】：有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

【第72句】：悲观是一种远见。

【第73句】：生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

【第74句】：你再不来，我要下雪了。

【第75句】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

【第76句】：玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

【第77句】：持平常心，不做平常语。

【第78句】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

【第79句】：人的一生，必需要说清楚的话实在不多。

【第80句】：爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

【第81句】：古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

【第82句】：那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。

【第83句】：美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。

【第84句】：与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。

【第85句】：艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

【第86句】：评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：【第1句】：笑。

【第2句】：进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

【第87句】：都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

【第88句】：另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

【第89句】：从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。

【第90句】：快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。

【第91句】：悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

【第92句】：生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

【第93句】：我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

【第94句】：奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。

【第95句】：艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

【第96句】：那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。

【第97句】：懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

【第98句】：古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

【第99句】：生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

100、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

10【第1句】：智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

10【第2句】：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

10【第3句】：无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

10【第4句】：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

10【第5句】：有时，人生真不如一句陶渊明。

10【第6句】：生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

10【第7句】：思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

10【第8句】：上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

10【第9句】：背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

1【第10句】：人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

1【第11句】：我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

1【第12句】：只有机智透顶的人才可望重显憨厚。

1【第13句】：年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。

1【第14句】：从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

1【第15句】：生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

1【第16句】：你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

1【第17句】：在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

1【第18句】：铜绿的绿是铜不愿意的绿。

1【第19句】：我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

1【第20句】：行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

1【第21句】：无审美力者必无趣。

1【第22句】：凡是看我不起的人，我总要多看两眼。

1【第23句】：没有自我的人的自我感觉都特别良好。

1【第24句】：陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。

1【第25句】：到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

1【第26句】：你常常笑得使我看不清。

1【第27句】：遇事多与自己商量。

1【第28句】：我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

1【第29句】：法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

1【第30句】：各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

1【第31句】：三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。

1【第32句】：野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……

1【第33句】：当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

1【第34句】：中国古代的智者是悲观而快乐的。

1【第35句】：对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

1【第36句】：讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

1【第37句】：如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

1【第38句】：给他们面子是我自己要面子。

1【第39句】：爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

1【第40句】：幸福就是心安理得地爱艺术。

1【第41句】：爱，原来是一场自我教育。

1【第42句】：我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

1【第43句】：读天才的作品，自己也好像是天才一样。

1【第44句】：在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。

1【第45句】：不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

1【第46句】：为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。

1【第47句】：寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

1【第48句】：傲慢是天然的，谦逊只在人工。

1【第49句】：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

1【第50句】：冰是睡熟了的水。

1【第51句】：论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。

1【第52句】：不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

1【第53句】：电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

1【第54句】：无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

1【第55句】：善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

1【第56句】：最高的不是神，是命运。

1【第57句】：你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

1【第58句】：天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

1【第59句】：裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

1【第60句】：凡是伟大的，都是叛逆的。

1【第61句】：愚夫的背后，必有一位愚妇。

1【第62句】：轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

1【第63句】：真理，是人人都同意的寓言。

1【第64句】：弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

1【第65句】：倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

1【第66句】：什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

1【第67句】：眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

1【第68句】：找好书看，就是找一个制高点。

1【第69句】：好人的世界，总有一种糊涂。

1【第70句】：中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

1【第71句】：现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

1【第72句】：浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

1【第73句】：艺术是无对象的慈悲。

1【第74句】：中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

1【第75句】：凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

1【第76句】：从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

1【第77句】：门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。

1【第78句】：一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

1【第79句】：生命是时时刻刻不知如何是好！

1【第80句】：枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

关于求的成语介绍

　　关于求的成语

以“求”字开头的成语及解释如下：

[求忠出孝] 指寻求忠臣必于孝子之门。

[求志达道] 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

[求知若渴] 知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。

[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

[求益反损] 为了得到好处，反而招来祸害。

[求贤下士] 访求贤士且礼遇之。

[求贤若渴] 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

[求贤如渴] 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。

[求同存异] 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

[求田问舍] 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

[求生害仁] 指因谋求活命而有伤仁德。

[求神问卜] 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

[求仁得仁] 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

[求人不如求己] 仰求别人，不如自己努力。

[求全之毁] 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。

[求全责备] 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

[求亲靠友] 向亲友乞求帮助。

[求亲告友] 请求亲友救济。

[求名夺利] 指追求名誉，争夺财利。

[求马于唐肆] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

[求马于唐市] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

[求马唐肆] 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。

[求浆得酒] 浆：饮料。比喻所得过于所求。

[求过于供] 需求多而供应量少。

[求福禳灾] 禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。

[求道于盲] 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

[求大同，存小异] 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

“求”字在第二位的成语及解释如下：

[自求多福] 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

[诛求无已] 诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。

[诛求无厌] 诛求：需索。指勒索诈取没完没了。

[诛求无度] 敛取、需索财贿没有限度。

[诛求不已] 指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。

[远求骐骥] 骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。

[有求必应] 只要有人请求帮助，就一定答应。

[以求一逞] 指企图达到不正当的目的。

[贪求无已] 贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。

[贪求无厌] 贪图利益，无满足的时候。

[死求百赖] 形容纠缠不休。同“死乞白赖”。

[死求白赖] 指不停地纠缠。

[声求气应] 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

[三求四告] 指再三求告。

[旁求俊彦] 旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。

[旁求博考] 多方搜求，广泛考证。

[规求无度] 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

[反求诸己] 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

[不求有功，但求无过] 不要求立功，只希望没有错误。

[不求闻达] 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

[不求甚解] 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

“求”字在第三位的成语及解释如下：

[钻冰求酥] 酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。

[钻冰求火] 比喻徒劳无功。

[追根求源] 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。

[责备求全] 犹言求全责备。

[缘木求鱼] 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

[隐居求志] 隐居不仕，以实现自己的志愿。

[以屈求伸] 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

[摇尾求食] 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。

[邀功求赏] 求取功劳和奖赏。

[压雪求油] 比喻难以作到的事。

[衒玉求售] 比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。

[新益求新] 已经新了，还要求更新。

[洗垢求瑕] 比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。

[洗垢求瘢] 垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。

[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某种事物。

[问舍求田] 只知道置产业。比喻没有远大的志向。

[未明求衣] 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

[委曲求全] 委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。

[溯流求源] 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。

[死中求生] 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

[死中求活] 指死中求生。

[死里求生] 指在极其危险的境地中求取生存。

[食不求甘] 饮食不求甘美。形容生活节俭。

[实事求是] 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

[舍身求法] 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

[舍近求远] 舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。

[舍本求末] 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[杀妻求将] 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

[却行求前] 指以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。

[屈蠖求伸] 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

[敲冰求火] 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。

[契船求剑] 比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。

[弃易求难] 丢掉容易的而寻求困难的。

[弃本求末] 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。

[剖蚌求珠] 将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。

[破柱求奸] 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

[披毛求瑕] 故意挑剔毛病，寻找差错。同“披毛求疵”。

[披毛求疵] 故意挑剔毛病，寻找差错。

[批毛求疵] 犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

[卖主求荣] 指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。

[卖友求荣] 出卖朋友以谋求名利、地位。

[卖国求荣] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

[卖国求利] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

[买静求安] 指息事宁人，以图安逸。

[买菜求益] 比喻争多嫌少。

[敛怨求媚] 指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

[励精求治] 振奋精神，尽力设法治好国家。

[刻舟求剑] 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

[刻意求工] 工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。

[掘室求鼠] 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

[居无求安] 指不去一心追求安适舒服的`居所。

[井中求火] 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

[精益求精] 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

[将本求利] 用本钱谋求利润。

[将本求财] 用本钱谋求利润。同“将本求利”。

[见卵求鸡] 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。

[见弹求鸮] 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

[见弹求鹗] 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

[急于求成] 不顾一切地想马上取得成效。

[积本求原] 从根本上探求。

[蠖屈求伸] 蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

[挂冠求去] 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

[割地求和] 割让土地，求得和平。

[发屋求狸] 拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。

[登木求鱼] 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

[吹毛求瑕] 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

[吹毛求疵] 求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

[尺蠖求伸] 尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

[草间求活] 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

[避祸求福] 指避开灾祸而求取幸福。

[拜鬼求神] 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

[暗室求物] 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

“求”字在第四位的成语及解释如下：

[孜孜以求] 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。

[予取予求] 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

[一无所求] 指没有什么要求或需要。

[无迹可求] 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。

[惟利是求] 一心为利，别的什么都不顾。

[唯利是求] 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

[同声相求] 指志趣相同者互相吸引、聚合。

[同气相求] 比喻志趣相同的人自然结合在一起。

[同类相求] 指物之同类者互相聚合。

[同恶相求] 坏人与坏人相互勾结。

[声应气求] 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

[声气相求] 指志同道合，意气相投。

[梦寐以求] 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

[蔓引株求] 顺着蔓寻根。比喻一网打尽。

[降格以求] 降低标准去寻求。

[供过于求] 供给的数量比需要的多。

[供不应求] 供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。

[不忮不求] 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

“求”字在第五位的成语及解释如下：

[嘤其鸣矣，求其友声] 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

[七年之病，求三年之艾] 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

“求”字在第七位的成语及解释如下：

[千金用兵，百金求间] 极言用兵时离间对方的重要。

“求”字在第八位的成语及解释如下：

[同声相应，同气相求] 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

[千军易得，一将难求] 指将才难得。